الأَخْدَع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الأَخْدَع

الأَخْدَعُ

اسم تفضيل
(
المنجد فی اللغة
, ص170)
sourceLink

عِرْق في موضع المِحْجَمتين و هما أَخدعان
(
‏لسان اللسان
, ص323)
sourceLink

اسم تفضيل است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص29)
sourceLink

ج أَخادِع:أفعل تفضيل: «إِنَّه أَخْدَعُ‌ من سَراب» ¦¦
عِرْق في صفحة العُنق خَفِي و بَطَن،و هما أَخْدَعانِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص368)
sourceLink

أحد عِرْقينِ في جانب العُنُق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص48)
sourceLink

أَحَدُ عِرْقيْنِ فى جانبَىِ العُنُقِ، و هما الأَخدَعان. و فى الحديث:«أَنه احْتَجَمَ على الأَخدَعَيْنِ و الكاهل».
(
المعجم الوسيط
, ص221)
sourceLink

اسم تفضيل و في المَثَل «هُوَ اَخْدَع من ضَبٍّ» ¦¦
عرقٌ في العُنُق في موضع الحجامة و هما اَخْدَعان قال الاَزْهريّ «الاَخْدَعان عرقان في صفحتَي العُنُق قد خَفِيا و بَطَنا» (ج) اَخَادِع
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص26)
sourceLink

رگى است در موضع حجامت عنق و آن شعبه‌اى است از وريد و حيله‌گرى‌كننده‌تر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص158)
sourceLink

عِرْق في موضع المِحْجَمتين و هما أَخدعان .
(
لسان العرب
, ج8 , ص66)
sourceLink

عِرْقٌ في مَوضِعِ المَحْجَمَتَيْنِ ، و هو شُعْبَةٌ من الوَرِيدِ و هُمَا أَخْدَعَانِ ، كما في الصّحَاحِ ، و هُمَا عِرْقَانِ خَفِيَّانِ في مَوْضعِ الحِجَامَةِ من العُنُقِ ... ¦¦
قالَ اللَّحْيَانِيّ‌: هُمَا عِرْقانِ في الرَّقَبَةِ‌، و قِيلَ‌: هُمَا الوَدَجَانِ‌. و في الحَدِيثِ‌: «أَنَّهُ‌ احْتَجَمَ عَلَى الأَخْدَعَيْنِ‌ و الكَاهِل»
(
تاج العروس
, ج11 , ص86)
sourceLink

أحد عرقين فى جانبى العنق، و هو شعبة من الوريد،الجمع: أخادع .و المخدوع : من قُطع أخدعُه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص67)
sourceLink

أحد عرقين فى جانبى العنق، و هو شعبة من الوريد.الجمع: أخادع . خدَع فلانا يخدَعه خَدعا :قطع أخدَعيه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص106)
sourceLink

الودَج(السابق).و هما أخدَعان .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص708)
sourceLink

(تفصيل العروق) في العنق: الأخْدعُ‌ ،إلاّ أَنَّ‌ الأَخْدَعَ‌ شُعْبَةٌ‌ من الوريد و فيها الوَدَجَانُ‌
(
فقه اللغة
, ص151)
sourceLink

عِرْقٌ فى موضع المِحْجمتين، و هو شعبةٌ من الوريد. و هما أَخْدَعَانِ ، و ربَّما وقعت الشَرطة على أحدِهما فَيُنْزَفُ صاحبُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1202)
sourceLink

خدع الأَخْدَعُ : عِرْقٌ في صَفْحَةِ العُنُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1731)
sourceLink

و لَيِّن الأخدع :بخلاف ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص135)
sourceLink

عِرْقٌ خَفِىٌّ فى موضع الحِجامَة من العُنق. و ربّما وقعت الشَّرْطَة عليه فينزف لأنّه شُعبة من الوَريد. و هما أَخْدَعَان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص10)
sourceLink

عِرْقٌ فى سالفة العُنُق. و هو خفىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص161)
sourceLink

عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ ، و هو شُعْبَةٌ من الوَريدِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص22)
sourceLink

الأخدَعان

و يقال«فلان شديد الأخدع»كنايةً عن العُتوّ و الشدة ¦¦
عرقان في صفحتي العنق قد خَفِيا و بَطَنا ¦¦
يقال«لأُقِيمَنَّ أَخدَعَيك» اي لأُذهبنَّ كِبرَك
(
المنجد فی اللغة
, ص170)
sourceLink

هردو رَگ بجاى حجامت
(
دستور اللغة
, ص123)
sourceLink

رَجُلٌ شَدِيدُ الأَخْدَع

أَي شديدُ موضع الأَخدع ، و قيل: شديد الأَخْدعِ‌ ، و كذلك شديدُ الأَبْهَر.و أَمّا قولهم عن الفَرس: إِنه لشَديد النَّسا فيراد بذلك النَّسا نفسُه لأَنَّ النَّسا إِذا كان قصيراً كان أَشدَّ للرِّجْل، و إِذا كان طويلاً اسْترخَت الرّجْل
(
لسان العرب
, ج8 , ص66)
sourceLink

مُمتنِع أَبِيّ‌، و لَيِّنُ‌ الأَخْدَعِ‌ : بخلاف ذلك
(
لسان العرب
, ج8 , ص67)
sourceLink

أَيْ شَدِيدُ مَوْضِع الأَخْدَعِ‌ ، كما في الصّحاح و العُبَاب. قالَ‌: و لا كذٰلِكَ شَدِيدُ النِّسَا. قالا: و كذٰلِكَ شَدِيدُ الأَبْهَرِ ¦¦
مُمتَنِعٌ أَبِيٌّ‌، و لَيِّنُ الأَخْدَعِ‌ بخِلافِ ذٰلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص89)
sourceLink

ممتنع أبِىّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص135)
sourceLink

فلان شَدِيد الاَخْدَع

أي: شديد موضع الاخدع و هو كناية عن العتوّ و الشدَّة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص26)
sourceLink

و قولهم: فلانٌ شديدُ الأَخْدَعِ ، أى شديدُ موضع الأَخْدَعِ . و كذلك شديدُ الأَبْهَرِ، عن الأصمعى. قال: و أمَّا قولهم للفرس إنه لشديدُ النَسَا فَيُرَادُ بذلك النَسَا نفسه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1202)
sourceLink

إِنَّكَ لأَخْدَعُ مِن ضَبَّ حَرَشْتَهُ

في العُبَابِ‌: و قال الفارِسِيّ‌: قالَ أَبُو زَيْدٍ: و قالُوا: «إِنَّكَ‌ لأَخْدَعُ‌ مِنْ ضَبَّ حَرَشْتَهُ‌». و مَعْنَى الحَرْشِ أَنْ يَمْسَحَ‌ الرَّجُلُ علَى فَمِ جُحْرِ الضَّبِّ يَتَسَمَّعُ الصَّوْتَ‌، فربّما أَقْبَلَ‌ و هو يَرَى أَنَّ ذلِكَ حَيَّةٌ‌، و رُبما أَروَحَ رِيحَ الإِنْسَانِ‌، فخَدَعَ‌ في جُحْرِه، و لَمْ يَخْرُجُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص86)
sourceLink

إِنك لأَخْدَع من ضَبّ حَرَشْتَه

قال الفارسي: قال أَبو زيد و قالوا إِنك لأَخْدَع من ضَبّ‌ حَرَشْتَه، و معنى الحَرْش أَن يَمسح الرجلُ على فم جُحْر الضب يتسمَّع الصوت فربما أَقبل و هو يرى أَن ذلك حية، و ربما أَرْوَحَ ريح الإِنسان فخَدَعَ‌ في جُحره و لم يخرج; و أَنشد الفارسي: و مُحْتَرِشٍ ضَبَّ العَداوةِ منهمُ‌، بحُلْوِ الخَلا، حَرْشَ الضِّبابِ الخَوادِع حُلْوُ الخَلا: حُلْوُ الكلامِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص65)
sourceLink

قال الفارسىّ :قال أبو زيد:و قالوا إنك لأَخْدَع من ضَبّ حَرَشْتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص134)
sourceLink

أَخْدَعُ‌ من ضب حَرَشْتَه

في المثل: أَخْدَعُ‌ من ضب حَرَشْتَه ، و هو من قولك: خَدَعَ‌ مني فلان إِذا توارى و لم يَظْهَر.و قال ابن الأَعرابي: يقال أَخْدَعُ‌ من ضب إِذا كان لا يُقدر عليه، من الخَدْع ; قال و مثله: جعل المَخادِعَ للخِداعِ‌ يُعِدُّها، مما تُطِيفُ ببابِه الطُّلاَّبُ‌ و العرب تقول: إِنه لضَبُّ كَلَدةٍ لا يُدْرَك حَفْراً و لا يُؤخَذُ مُذَنِّباً; الكَلَدةُ‌: المكانُ الصُّلْب الذي لا يَعمل فيه المِحْفار; يضرب للرجل الدَّاهيةِ الذي لا يُدْرك ما عنده
(
لسان العرب
, ج8 , ص65)
sourceLink

لاُقيمَنَّ اَخْدَعَيْكَ

أي: لاذهبنَّ كبرك
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص26)
sourceLink

لَوَى فُلانٌ اَخْدَعَهُ

إذا أعرض (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص138)
sourceLink

يُقَالُ : لَوَى فُلاَنٌ أَخْدَعَهُ ، إِذا أَعْرَضَ و تَكَبَّرَ.
(
تاج العروس
, ج11 , ص89)
sourceLink

أعرض و تكبّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص155)
sourceLink

أخْدَعُ من ضَبٍ

إذا كان لا يُقدر عليه
(
‏لسان اللسان
, ص323)
sourceLink

و فى المثل: « أَخْدَعُ من ضبٍّ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1202)
sourceLink

سَوَّى اَخْدَعَهُ

إِذا تَرَكَ التَّكَبُّرَ، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص89)
sourceLink

سَوَّى أخْدَعَهُ

ترك التكبّر (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص138)
sourceLink

غرورش را شكست،تحقيرش كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص158)
sourceLink

ترك الكبر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص155)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَخْدَع

أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ

في المَثَلِ‌: « أَخْدَعُ‌ مِنْ ضَبٍّ‌» كما في الصّحاح. قالَ‌ ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: يُقَالُ ذلِكَ إذا كانَ لا يُقْدَرُ عَلَيْهِ من الخَدْع
(
تاج العروس
, ج11 , ص86)
sourceLink

ضرب المثل الأَخْدَع

أَخْدَعُ‌ من ضبٍّ حَرَشْتَه

الحَرْش، و هو أن يعمد الرجل إلى جُحْر الضَّبّ فيضربه بيده فيُرى الضَّبُّ أنه حيّة فيخرج إليه مذنِّبا، أي بذنَبه، فربّما قبض عليه فامتلخه، أي انتزعه، و ربما استروح فخَدَعَ فلا يُقدَرعليه‏.
(
جمهرة اللغة
, ص579)
sourceLink

هو من قولك خدَع منّي فلان، إذا توارى و لم يظهر.
(
تهذیب اللغة
, ص111)
sourceLink

أَخْدَعُ‌ من ضب حَرَشْتَه

هو من قولك: خَدَعَ‌ مني فلان إِذا توارى و لم يَظْهَر. و قال ابن الأَعرابي: يقال أَخْدَعُ‌ من ضب إِذا كان لا يُقدر عليه، من الخَدْع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص65)
sourceLink

أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ

يعنى مكّارتر از سوسمار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص586)
sourceLink

قيل: خَدَعَ‌ الضَّبُّ أي: استتر في جحره، و استعمال ذلك في الضّبّ أنه يعدّ عقربا تلدغ من يدخل يديه في جحره، حتى قيل: العقرب بوّاب الضّبّ و حاجبه، و لاعتقاد الخديعة فيه قيل: أَخْدَعُ‌ من ضبّ‌.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص276)
sourceLink

الخدع: الختل. يقال: خدعه خدعا إذا ختله وأراد به المكروه من حيث لا يشعر واختدعه أيضاً اتداع فانخدع هو والاسم الخديعة. والضب تقدم ما فيه و هو يوصف بالخديعة و المكر. قال الشاعر: وأخدع من ضب إذا جاء حارش أعد له عند الذنابة عقربا و إنّما قال ذلك لأنهم يزعمون إنَّ بين الضب و العقرب ألفة فتأوي إلى حجره فمن مد يده إليه لسعته. قال المبرد في الكامل: العرب تزعم إنّه ليس من ضب إلاّ في جحره عقرب. فهو لا يأكل ولد العقرب و هي لا تضربه فهي مسالمة له و هو مسالم لها. وأنشد البيت السابق.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص187)
sourceLink

أخْدَعُ من ضَبٍ

ضَبٌّ خَدِعٌ‌، ككتِفٍ‌: مُراوِغٌ‌.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص22)
sourceLink

و يغتال فى سربه لشدة طلب الظربان له و كذلك قولهم
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص31)
sourceLink

الأَخْدَع في الاصطلاح

الأَخْدَعُ

رگ حجامت‌گاه(تاج/20)،(السّامى/129)،(المرقاة/12)،يك رگ گردن در حجامتگاه(البلغة/29) ¦¦
رگ حجامتگاه گردن(قانون/ج 986/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص20)
sourceLink

عِرق في موضع الحجامة،و هما أخْدَعَان جمعه أخَادِع.قال«العلّامة»:الحجامة على أخْدَعي المحتجم ربما أحدثت رعشة الرأس».قال«صاحب النهاية»:«الأخْدَعَان: عرقان في جانبي العنق».
(
بحر الجواهر
, ص24)
sourceLink

بالفتح و بالدال المهملة عرق خفى فى موضع الحجامة من العنق و ربما وقعت الشرطة عليه فينزف لانه شعبة من الوريد و هما اخذعان و الجمع الاخادع و رجل مخدوع قطع اخدعه.
(
قاموس الأطباء
, ص254)
sourceLink

أحد عرقين في جانبي العنق. و هما الأخدعان.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص113)
sourceLink

خدعته فانخدع و الخدعة: ما يخدع به الإنسان مثل اللّعب لما يلعب به، و «الحرب خدعة». [البخاري في الجهاد/ 18، 19] و الأخدع: عرق في سالفة العنق، و رجل مخدوع: قطع أخدعه. و الأخدعان: عرقان في موضع الحجامة. و الأخدع: عرق في المحجمتين، و هو شعبة من حبل الوريد، و في الحديث: «أنه احتجم على الأخدعين و الكاهل». [أخرجه أحمد (234/1)] قال أهل اللغة: الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه. «مجمل اللغة 260/1، و المصباح المنير 225/1، 226، و المعجم الوسيط 228/1، 229، و نيل الأوطار 209/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص102)
sourceLink

أحد عرقين في جانبي العنق.و هما الأخدعان.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص30)
sourceLink

اخداع

راگ گردن،رگ گردن يا راگ نيشتر(مقدّمة/185)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص20)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَخْدَع

الخاء و الدال و العين أصلٌ‌ واحد،ذكر الخليلُ‌ قياسَه.قال الخليل. الإخداع إخفاء الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص161)sourceLink

الأسماء

الاختداعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأخاديعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدَائِعمشتق ثلاثی مجرد الأُخْدُوعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخادِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدِيعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُخَدَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُخَادِعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَدَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخِدَاعمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخُدْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّخَادُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالخَدَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَيْدَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْخِدَاعمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالخَوادِعالمُخْدَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالخَدْعَةالأَخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخُوَيْدِعالخِداعيّمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَخْدَعانمشتق ثلاثی مجرد الإِخْدَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَخْدُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخادِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.