السِّطَاع

[ س ط ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای السِّطَاع

السِّطَاعُ

خَشَبَةٌ‌ تُنْصَبُ‌ في وَسَطِ‍‌ الخِبَاءِ و الرِّوَاق

أطول عمود في الخيمة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص221)

عمودُ البيتِ.قال القُطامِيُّ:[الوافر] أليسوا بالأولى قَسَطوا جميعاً على النُّعمانِ و ابتدروا السِّطاعا قَسَطوا:جاروا.و في التَّنزيلِ: وَ أَمَّا اَلْقٰاسِطُونَ فَكٰانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً ¦¦

وسْمٌ. ¦¦

جَبَلٌبعينه.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص138)

بلندترين ستون چادر يا خانه ¦¦

شتر بلند بالا ¦¦

نشانى دراز است برگردن شتر يا جنب آن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص485)

الجَمَل الطويل ¦¦

اطول عُمُد الخِباء او البيتِ ¦¦

سِمَةٌ في عُنق الجمل او جنبهِ بالطول

(

المنجد فی اللغة

, ص333)

خَشَبة تنصب وسَط الخِباء و الرُّواقِ ¦¦

سِمةٌ في جنب البعير أَو عنقه بالطول ¦¦

اسم جبَل بعينه

(

‏لسان اللسان

, ص598)

أَطْوَل عمود فى الخيمة. (ج) أَسطِعَةٌ، و سُطُعٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص429)

الجمل الطويل الضخم ¦¦

عمود البيت ¦¦

سمةٌ في عنق البعير بالطول و قيل في جنبهِ او عنقهِ. ¦¦

اطول عُمُد الخباءِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص665)

العنق على التشبيه بسِطاع الخباء (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص780)

العنق على التشبيه بِسِطاعِ الخباء. ¦¦

خَشَبة تنصب وسَط الخِباء و الرُّواقِ‌، و قيل: هو عمود البيت; قال القطامي: أَ لَيْسُوا بالأُلى قَسَطُوا قَدِيماً على النُّعْمانِ‌، و ابْتَدَرُوا السِّطاعَا ؟ و ذلك أَنهم دخلوا على النُّعمان قُبَّته، و جمع السِّطاعِ أَسْطِعةٌ‌ و سُطُعٌ‌ ; أَنشد ابن الأَعرابي: يَنُشْنَه نَوْشاً بأَمْثالِ السُّطُعْ‌ ¦¦

سِمةٌ في جنب البعير أَو عنقه بالطول، و قد سَطَّعَه ، فهو مُسَطَّعٌ‌ ¦¦

قال الأَزهري: هي في العنق بالطول، فإِذا كانت بالعَرْضِ فهو العِلاطُ، و ناقة مَسْطُوعةٌ‌ و إِبِلٌ مُسَطَّعةٌ‌ ; فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي قال: و هو فيما زعموا للبيد: دَرَى باليَسارَى جَنَّةً عَبْقَرِيَّةً‌، مُسَطَّعةَ‌ الأَعْناقِ بُلْقَ القَوادِمِ‌ فإِنه فسره فقال: مُسَطَّعة من السِّطاعِ‌ ، و هي السِّمة التي في العنق، و هذا هو الأَسْبَقُ‌، و قد تكون المسطَّعة التي على أَقدار السُّطُع من عَمَدِ البيوت.

(

لسان العرب

, ج8 , ص155)

اسم جبَل بعينه; قال صخر الغيّ‌: فذَاك السِّطاعُ‌ خِلافَ النِّجاءِ‌، تَحْسَبُه ذا طِلاءٍ نَتِيفَا خِلافَ النِّجاءِ أَي بعدَ السّحابِ تَحْسَبُه جملاً أَجرب نُتِفَ و هُنِئَ‌، و أَما قولك لا أَسطيع فالسين ليست بأَصلية، و سنذكر ذلك في ترجمة طوع.

(

لسان العرب

, ج8 , ص156)

العُنُق، على التَّشْبِيهِ بسِطَاعِ الخِبَاءِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص210)

أَطْوَلُ عُمُدِ الخِبَاءِ‌. قلتُ‌: و هو مَأْخُوذٌ من الصُّبْحِ السّاطِعِ‌ ، و هو المُسْتَطِيل في السَّمَاءِ‌، كذَنَبِ السِّرْحَانِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: فلذٰلِكَ قِيلَ للعَمُودِ من أَعْمِدَة الخِبَاءِ‌: سِطاعٌ ¦¦

الجَمَلُ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ، و نقله الأَزهريّ أَيضاً، و قال: عَلَى التَّشْبِيهِ بِسِطاعِ‌ البَيْتِ‌، و قال مُلَيْحٌ الهُذَلِيُّ‌: و حَتَّى دَعَا دَاعِي الفِرَاقَ و أُدْنِيَتْ‌ إِلى الحَيِّ نُوقٌ و السِّطاعُ‌ المُحَمْلَجُ‌ ¦¦

خشبَةٌ تُنْصَبُ وسَطَ الخِبَاءِ و الرُّوَاقِ‌. و قيل: هو عَمُودُ البَيْتِ‌ ، كما في الصّحاحِ‌، و أَنْشَدَ القُطَامِيُّ‌: أَلَيْسُوا بالأُلَى قَسَطُوا قَدِيماً على النُّعْمَانِ‌، و ابْتَدَرُوا السِّطَاعَا و ذٰلِكَ أَنَّهُم دَخَلُوا على النُّعْمَان قُبَّتَه. ثُمَّ قولُه هٰذا مَعَ‌ قَوْلهِ‌: «أَطْوَلُ عُمُدِ الخِبَاءِ‌» وَاحِدٌ، فتأَمَّلْ‌ ¦¦

جَبَلٌ‌ بعَيْنِه قال، قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ‌: فَذَاك السِّطَاعُ‌ خِلاَفَ النِّجا ءِ تَحْسَبُه ذا طِلاَءٍ نَتِيفَا خِلافَ النِّجَاءِ‌، أَي بعدَ السَّحَاب تَحْسِبُه جَمَلاً أَجْرَبَ‌ نُتِفَ و هُنِىءَ ¦¦

سِمَةٌ في عُنُقِ البَعِيرِ ، أَو جَنْبِه بالطُّولِ‌. و قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: هي في لعُنُقِ بالطُّولِ‌، فإِذا كانَ بالعَرْضِ فهو العِلاَطُ، و الَّذِي في الرَّوْضِ‌: أَنَّ السِطاعَ‌ و الرَّقْمَةَ في الأَعْضَاءِ‌

أطول عمد البيت.

سِمة فى الجنب و العنق طولا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص738)

( في سمات الإِبل ) السِّطَاعُ‌: في العُنقِ بالطُّولِ‌

(

فقه اللغة

, ص123)

سمةٌ فى عُنق البعير بالطول، يقال بعيرٌ مُسَطَّعٌ . ¦¦

و السِّطَاعُ أيضاً: عمود البيت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1229)

أبو عبيد عن أبي زيد: السِّطَاع : عمود من أعمدة البيت. ¦¦

قال أبو زيد: السِّطَاع من سمات الإبل في العُنق بالطول، فإذا كان بالعَرْض فهو العِلاَط. و ناقة مسطوعة و إبل مسطَّعة . و قال لَبيد: مسطَّعَة الأعناق بُلْقَ القوادم و السِّطاع :اسم جبل بعينه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص41)

أطول عُمُد الخِباء،و الجميع سُطُع .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص834)

سطع السِّطَاعُ : عمود البيت و الرواق و نحوهما،يكون في وسطه.

مِيسمٌ .

خشبة تُنصَب وسْطَ الخباء و الرِّوَاق. و قيل:هو عمود البيت. ¦¦

و جمع السِّطاع أسْطِعَةٌ و سُطُع ; ¦¦

العُنُق،على التَّشبيه بسِطاع الخِباء. ¦¦

سِمَة فى جَنْب البعيرِ أو عُنُقه بالطول،و قد سَطَّعَه . ¦¦

فإنه فسَّره فقال: مُسَطَّعة :من السِّطاع ،و هى السِّمة فى العُنُق،و هذا الأسبق. ¦¦

جبل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

مِيسَم للإبل.

و من الباب السِّطاع ، و هو عمود من عُمُد البيت.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص70)

فأما السِّطاع فى شعر هذيل فهو جَبَل بِعينه

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص71)

سطاع

نشانه دراز كه بر گردن شتر باشد و ستون حنانه و آلتى كه بآن شتر را داغ كنند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص754)

سِطَاع

قلت:و يقال للبعير الطويل: سِطَاع تشبيهاً بسِطَاع البيت.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص41)

سِطاعٌ

يقال للعَمُود من أَعْمِدة الخِباء

(

‏لسان اللسان

, ص598)

كلوا و اشربوا و لا يَهِيدَنَّكم الساطِعُ‌ المُصْعِدُ، وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ‌ الأَحمر، و أَشار بيده، في هذا الموضع من نحو المَشْرِق إِلى المَغْرِب عَرْضاً. ، يعني الصبح الأَوّل المستطيل; قال الأَزهري: و هذا دليل على أَن الصبح الساطع هو المستطيل، قال: فلذلك قيل للعَمُود من أَعْمِدة الخِباء سِطاعٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص154)

قال الأَزهري: و يقال للبعير الطويل سِطاعٌ‌ تشبيهاً بسطاع البيت; و قال مليح الهذلي: و حتى دَعا داعي الفِراقِ وَ أُدْنِيَتْ‌، إِلى الحَيِّ‌، نُوقٌ‌، و السِّطاعُ‌ المُحَمْلَجُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص155)

قال الشيخ: و لذلك قيل للعمود من أعمدة الْخِباء: سِطَاع ، و للبعير الطويل: سِطَاع.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص41)

جَمَلٌ سِطَاعٌ

ضَخْمٌ‌ طَويل

(

المحیط في اللغة

, ص350)

سِطَاع الخباء

خشبة تنصب في وسطه و وسط‍‌ الرواق و نحوهما

(

العین

, ص320)

اعلام

السِّطَاعُ

بكسر أوّله، و آخره عين مهملة، و هو عمود البيت، قال القطامي: أ ليسوا بالألى قسطوا جميعا على النّعمان و ابتدروا السّطاعا؟ و السّطاع: موضع في شعر هذيل، و هو جبل بينه و بين مكّة مرحلة و نصف من جهة اليمن، قال صخر الغي يصف سحابا: أسال من اللّيل أجفانه، كأنّ‌ ظواهره كنّ‌ جوفا و ذاك السّطاع خلاف النّجاء تحسبه ذا طلاء نتيفا قالوا: السطاع جبل صغير، و النجاء: السحاب، شبهه بجمل نتف و طلي بالقطران.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص219)

بالكسر، و آخره عين: موضع فى شعر هذيل. و هو جبل بينه و بين مكة مرحلة و نصف، من جهة اليمن .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص713)