كَفَّ یكُفّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای كَفَّ یكُفّ

نَجُوسُ عِمارَةً و نَكُفُّ أُخْرَى لَنا حَتّى يُجاوِزَها دَلِيلُ

قَولُه أَنشدَه ابنُ الأَعرابِيِّ: نَجُوسُ عِمارَةً و نَكُفُّ‌ أُخْرَى لَنا حَتّى يُجاوِزَها دَلِيلُ‌ رامَ تَفْسِيرَها فقَالَ‌: نَكُفُّ‌ : نأْخُذُ في كِفافِ‌ أُخْرَى، قال ابنُ سِيدَه: و هٰذا ليسَ بتَفْسِيرٍ؛ لأَنَّه لم يُفَسِّر الكِفافَ‌ ، و قال الجَوْهَرِيُّ في تَفْسير هذا البَيْتِ‌: يَقُولُ‌: نَطَأُ قَبيلَةً و نَتَخَلَّلُها، وَ نَكُفُّ‌ أَخْرَى: أي نَأْخُذُ في كُفَّتِها ، و هي ناحِيتُها، ثم نَدَعُها و نَحْنُ نَقْدِرُ عليها
(
تاج العروس
, ج12 , ص464)
sourceLink

لم يَكُفَّ الطاغوتُ عن إيذاء المؤمنين

لم ينصرف و لم يمتنع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص654)
sourceLink

كَفَّ الوالدُ ابنَهُ عن السّفر أو غيره

منعه و صرفه عنه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص655)
sourceLink

كفَّ الرجلَ عن الأَمر يكُفُّه كَفّاً

كفَّ‌ الرجلَ عن الأَمر يكُفُّه كَفّاً و كَفْكَفَه فكَفَّ‌ و اكْتَفَّ‌ و تَكَفَّفَ‌ ¦¦
الليث: كَفَفْتُ‌ فلاناً عن السوء فكَفَّ يَكُفُّ‌ كَفّاً ، سواء لفظُ اللازم و المُجاوز
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

كفَّ‌ الرجلَ عن الأمر يكُفّه كفّا ،و كفكفه فكفَّ‌ ،و اكتفّ‌ ،و تكَفَّف
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص665)
sourceLink

كَفَّ الخَيَّاطُ الثَّوْبَ كَفًّا

خَاطَهُ الخِيَاطَةَ الثَّانِيَةَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص536)
sourceLink

كَفَّتِ الناقةُ تَكُفُّ كُفُوفا

يقال للبعير إذا كبِر فقَصُرَتْ أسنانُه حتَّى تكاد تذهب: هو كَافٌّ‌ . و الناقةُ كَافٌّ‌ أيضا. و قد كَفَّتِ‌ الناقةُ تَكُفُّ كُفُوفاً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1422)
sourceLink

كَفَّ الثوب يَكُفُّه كَفّاً

تركه بلا هُدب
(
لسان العرب
, ج9 , ص305)
sourceLink

الكُفَّةُ من الثَّوْبِ : طُرَّتُه العُلْيا الَّتِي لا هُدْبَ فِيها و قد كفَّ الثَّوْبَ يَكُفُّه كَفًّا : تَرَكَه بلا هُدْب
(
تاج العروس
, ج12 , ص461)
sourceLink

و قد كَفَّ الثوبَ يكُفّه كَفّا :تركه بلا هُدْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص665)
sourceLink

كَفَّ عَنِ الشَّيءِ كَفًّا

مِن بَابِ قَتَلَ تَرَكَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص536)
sourceLink

لا يَكُفُّ عن الحَرَكةِ

متوقف نمى‌شود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كَفَّت الزَّنْدَةُ كَفًّا

صَوَّتَت نارُها عندَ خُرُوجِها، نقلَه ابنُ القَطّاع
(
تاج العروس
, ج12 , ص464)
sourceLink

كَفَفْتُهُ كَفًّا فَكَفَّ

مَنَعتُهُ هُوَ يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص536)
sourceLink

الخياط يَكُفُّ الدخريص

[إذا كَفَّه] بعد خياطته مرة
(
العین
, ج5 , ص283)
sourceLink

كَفَّ عَنهُ كَفّاً فيهما

باز شد
(
دستور اللغة
, ص666)
sourceLink

كَفَّتِ الناقةُ كُفُوفا

كبرت فقصرت اسنانها حتى تكاد تذهب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

كَبِرَتْ فقَصُرَتْ أَسْنانُها حتى تَكادَ تَذْهَبُ فَهِي كافٌّ‌ و كذلك البَعِيرُ، نقله الجوهرِيُّ‌، و في اللِّسانِ‌: فإِذا ارْتفَع عن ذلكَ فالبَعِيرُ ماجٌّ‌، قال الصّاغانِيُّ‌: و ناقَةٌ‌ كَفُوفٌ‌ مثلُه
(
تاج العروس
, ج12 , ص460)
sourceLink

كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ ، فهي كافٌّ و كَفوفٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص257)
sourceLink

اكْفُفْ بما اسْتَطَعْتَ

قال أَبو عبيد: ادْفَعْه و اكْفُفْ بما اسْتَطَعْتَ و لا تنتظر فيه شيئاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص389)
sourceLink

كَفَّ عَلَيهِ ضَيْعَتَه

جَمَعَ عَلَيهِ مَعِيشَتَه و ضَمَّها إِليه
(
تاج العروس
, ج12 , ص463)
sourceLink

كَفَفْتُه عَنْهُ كَفّاً

دَفَعْتُه و مَنَعْتُه و صَرَفْتُه عنه، نقَلَه الجوهَرِيُّ‌، ككَفْكَفْتُه نقلَه الصّاغانِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ‌، و منه قولُ أَبِي زُبَيْدٍ الطّائِيّ‌: أَ لَم تَرَنِي سَكَّنْتُ لَأْياً كِلابَكُمْ‌ وَ كَفْكَفْتُ‌ عنكُمْ أَكْلُبِي و هي عُقَّرُ فكَفَّ‌ هُوَ قال الجَوْهَرِيُّ‌: لازِمٌ مُتَعَدٍّ و المَصْدَرُ واحدٌ، وَ قالَ اللَّيْثُ‌: كَفَفْتُ‌ فُلانًا عن السُّوءِ‌، فكَفَّ يَكُفُّ كَفًّا ، سَواءٌ لَفْظُ الّلازِمِ و المُجاوِزِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص461)
sourceLink

كَفَفْتُ قَبيلةَ فلانٍ

أي مَرَرْتُ‌ في كُفَّتِهم أي ناحِيَتِهم و لم أُخالِطْهم
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص146)
sourceLink

كَفَّ الثَّوْبَ كَفًّا

خاط حاشيتهُ و هو الخياطة الثانية بعد الشلّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

خاطَ حاشِيَتَه قال الجَوْهَرِيُّ‌: و هو الخِياطَةُ الثّانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ‌ كذٰا في النُّسَخ، و في الصِّحاحِ‌ وَ العُبابِ‌: بعدَ المَلِّ‌، و هي الكِفافَةُ‌ ، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج12 , ص460)
sourceLink

كَفَّ الخيّاطُ الثوبَ

خاط حاشيته الخياطة الثانية
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص655)
sourceLink

خاطه مرةً ثانية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

كَفَّ الإِناءَ كَفًّا

مَلَأَهُ مَلْأً مُفْرِطاً فهو ثَوْبٌ مَكْفُوفٌ وَ إِناءٌ مَكْفُوفٌ
(
تاج العروس
, ج12 , ص460)
sourceLink

كَفَفْتُ دمعَ العینِ

کفکفته
(
العین
, ج5 , ص283)
sourceLink

كَفَّ رِجْلَه بخرْقة

عَصَبها بها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

كَفْكَفْت دمْع العين

الكَفْكَفَة : كَفُّك الشيء أَي ردُّك الشيء عن الشيء، و كَفْكَفْت دمْع العين
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

قال: و كفكفتُ دمعَ العين. قال أبو منصور: و قد تكفكَف ، و أصله عندي من وكف يكِف. و هذا كقولك: لا تعِظيني و تعظعظي. و قالوا: خضخضتُ الشيءَ في الماء، و أصله من خضت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص337)
sourceLink

كَفَّ رِجْلَه كَفًّا

عَصَبَها بِخِرْقَةٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص460)
sourceLink

كَفَّهُ عن الْأَمرِ

او را از آن كار منصرف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

صرفه و منعه
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

كَفَّ ماءَ وَجْهِهِ

آبرويش را حفظ كرد و از سؤال كردن از ديگران وى را منع نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

صانهُ و منعهُ عن بذل السؤال
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

صانهُ و منعهُ عن بذل السؤَال (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص635)
sourceLink

آبرويش را حفظ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

صانَهُ و مَنَعَه عن بَذْلِ السُّؤالِ .
(
تاج العروس
, ج12 , ص463)
sourceLink

كَفَّ الثوبَ

خاط حاشيتَهُ خياطةً ثانية بعد الشَلّ. قد يكون ذلك بمعنى الجمع و الضمّ و قد يكون بمعنى المنع،اي لمنعه من الاسترسال
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

تركه بلا هُدب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص467)
sourceLink

خاطه الخياطة الثَّانية بعد الشَّل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

حاشيه جامه را دوباره دوخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

كَفُّك الشيء

أَي ردُّك الشيء عن الشيء
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

قال: و الكفكة: كفُّك الشيءَ ، أي: ردُّك الشيء عن الشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص337)
sourceLink

كَفَّ يَدَه

از كار بازش داشت،دستش را بست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كَفَفْتَها

في الأساسِ‌: زَوَيتَها و كَفَفْتَها و هو مجازٌ و قَوْلُه أَنْشَدَه ابنُ الأعْرابيِّ‌: عَضَّ بأطْرافِ الزُّباني قَمَرُهْ‌ يقولُ‌: هو أَقْلفُ ليسَ بمَخْتُون إلاَّ ما قَلَّصَ منه القَمَرُ و شبّه قلْفَته بالزُّباني قالَ‌: و يقالُ‌: مَنْ وُلِدَ في القَمَرِ في العَقْرِبِ فهو نَحْسٌ‌. قالَ ثَعْلَب: هذا القَوْلُ يقالُ عن ابنِ الأعْرابيّ‌ و سَأَلْته عنه فأَبَى هذا القَوْلَ و قالَ‌: لا و لكنَّه اللَّئِيمُ الذي لا يطعمُ في الشِّتاءِ‌ و إذا عَضَّ القمرُ بأَطْرافِ الزُّبانَى كانَ‌ أَشَدَّ البرْدِ. قلْتُ‌: و القَوْلُ الأوَّل إنْ صحَّ سَنَدُه إليه فكأنَّه رجعَ‌ عنه ثانِياً
(
تاج العروس
, ج18 , ص257)
sourceLink

كَفَّ عن

تَوَقَّف عَن،اِمْتَنع عن متابعة عمل و انْصرف عنه:«كَفَّ‌ عَن الكَلام»، «كفّ‌ عن البكاء» ¦¦
أقْلَع عن:«كفَّ‌ عن عادة»،«كفَّ‌ عن تعلّقه بالحيوانات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
sourceLink

دست كشيدن،دست برداشتن،گذشتن،چشم پوشيدن،صرفنظر كردن(از چيزى)؛منصرف شدن،خوددارى كردن،امتناع كردن،بازايستادن (از انجام كارى). ¦¦
جلوگيرى كردن(از چيزى)،مانع وقوع(چيزى) شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

و الْكَفَافُ أيضاً من الرزق: القُوتُ ، و هو ما كَفَّ عن الناس أى أغنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1423)
sourceLink

... أو كلُّ ما اسْتَطالَ ، كَحاشِيَةِ الثوبِ و الرَّمْلِ ، و حَرْفُ الشيءِ ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ ، - و - من الثوبِ : طُرَّتُهُ العُلْيا التي لا هُدْبَ فيها، و حاشِيَةُ كلِّ شيءٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص258)
sourceLink

و عنده كَفَافٌ من العيش:ما كَفّ عن النّاس أي أغنى.و نفقتُه الكَفَافُ و ليس فيها فضل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص547)
sourceLink

كَفَفْتُ

الجوهري: كَفَفْتُ‌ الرجل عن الشيء فكَفَّ‌ ، يتعدّى و لا يتعدى، و المصدر واحد
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

قال الليث: كففتُ فلاناً عن السُّوء فكفَّ يكفُّ كفّاً ، سواءٌ لفظ اللازم و المجاوز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص337)
sourceLink

و كَفَفْتُ عن الشيء كَفًّا ،إذا امتنعتَ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص162)
sourceLink

ثمَّ تقول: كففت فلاناً عن الأمر و كفكَفتُه. و يقال للرجل يَسأل النّاسَ : هو يَستكِفُّ و يتكفَّف . الأصل هذا، ثم يَفرِقون بين الكلمات تختلف في بعض المعنَى و القياسُ واحد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص129)
sourceLink

كفَّه عن

جلوگيرى كردن، بازداشتن(كسى را از...)؛مانع شدن،سد راه شدن،مزاحم شدن(كسى را در...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كفَّ من

متوقف كردن،بازداشتن،مهار كردن،كنترل كردن،محدود كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كَفَّ‌

انْكفأ:«كَفَّ‌ بُغض» ¦¦
ذَهَب:«كفّ‌ بَصَرُه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
sourceLink

مَنَعَ‌
(
دستور اللغة
, ص666)
sourceLink

و كَفّ الأسد: نبات شَوكىّ له ساق تُعَلّق نحوا مِنْ شِبْر و ورق كورق الكُرْنُب، و حَبّ نَواه يميل الى الصُّفرة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَفّ الذِّئب: اسم للجُنْطِيانا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَفّ الأجذم أو الجذماء: صِنْف من حَمْض الكَلْب. و كَفّ آدم نبات له ساق يعلو نَحواً من ذِراع، و ورق كورق الآس الاّ أنّه مُستدير... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَفّ مريم: اسم لشَجرة الطّلق عند أهل العراق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص269)
sourceLink

و كفّ الرّجلُ عِيابَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص548)
sourceLink

كفَّهُ

(كَفّ‌ )‍:حاشيه‌دوزى كردن،لبه‌زدن،تو گذاشتن(لباسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كُفِّي عَنْ رَأْسِي

اَي: دعيهِ و اتركي مشطهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص635)
sourceLink

يُكَفُّ الدِّخْريصُ

إذا كُفَّ‌ بعد خِياطة مرة
(
لسان العرب
, ج9 , ص304)
sourceLink

كَفَّتِ النَّاقَةُ

سَقَطَتْ ‌أسْنانُها
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص146)
sourceLink

دندانهاى ماده شتر بزرگ وپير كوتاه گرديد كه نزديك به از بين رفتنآنها شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

كبرت فقصرت اسنانها حتى تكاد تذهب
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

و يقال: كفّت الناقةُ :إِذا قَصُرَتْ أسنانُها من الكِبَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5724)
sourceLink

كَفَفْتُ الإِنَاءَ

مَلَأْتُه فأفْرَطْتُه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص147)
sourceLink

كَفَّ بصرُه كَفّاً

كُفَّ‌ بصرُه و كَفَّ‌ بصرُه كَفّاً : ذهَب
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

ذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص665)
sourceLink

كَفَّ عن الْأَمرِ

از آن كار روى گردان و منصرف شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

انصرف و امتنع
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

كَفًّا:انصرف و امتنع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

كفَّ عن الصَّمْتِ

سكوت را شكست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كَفَّ الشَّى ءَ

آن چيز را جمع آورى نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

جمعه و ضمَّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

جمعهُ و ضمَّهُ و في الحديث «المؤمن أخو المؤمن يكفّ عليهِ ضيعتهُ» اَي: يجمع عليهِ معيشتهُ و يضمها اليهِ و في المغرب «اُريد بكفّ الشَعَر و الثوب القبض و الضمّ و ان يرفعهُ من بين يديهِ او من خلفهِ اذا اراد السجود و عن بعضهم الائتزار فوق القميص من الكفّ».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

ضَمّ‌ بعضَه إلى بعض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

كَفَّ الشىءَ يَكُفُّه كَفّا :جمعه،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص663)
sourceLink

كُفَّ بصرُ زيدٍ

عمي فصار مكفوف البصر
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص655)
sourceLink

لا يَكُفُّ عن

از...دست برنمى‌دارد،پيوسته(آن را)انجام مى‌دهد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

كُفَّ بَصَرُهُ

چشم او كور و نابيناشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

عَمِيَ
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

ذهَب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص467)
sourceLink

عمي و (كَفَّهُ عنهُ فكفَّ هو) اَي: دفعهُ و صرفهُ و منعهُ فاندفع و انصرف و امتنع لازم متعدٍّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

كُفَّ‌ بصرُه و كَفَّ‌ بصرُه كَفّاً : ذهَب
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

من المَجازِ: هُو مَكْفُوفٌ ، و هم مَكافِيفُ ، و قد كُفَّ بَصَرُه، بالفَتْحِ و الضَّمِّ الأُولَى عن ابنِ الأَعرابِيِّ : عَمِيَ و مُنِعَ من أَنْ يَنْظُرَ
(
تاج العروس
, ج12 , ص461)
sourceLink

الْمَكْفُوفُ‌ : الضرير، و الجمع الْمَكَافِيفُ‌ . و قد كُفَّ‌ بصرُه و كَفَّ‌ بصرُه أيضاً، عن ابن الأعرابى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1423)
sourceLink

بِالبِنَاءِ لِلمَفْعُولِ إِذَا عَمِيَ فَهُوَ مَكفُوفٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص536)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: كُفّ بصره و كَفَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص336)
sourceLink

- و كُفَّ بَصَرُه، بالفتح و الضم: عَمِيَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص257)
sourceLink

و من المجاز:هو مَكْفوف وهم مَكافيفُ ،و كُفَّ بصرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص548)
sourceLink

كَفَّ رِجْلَهُ

پايش را با پارچه بست
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

عصبها بخرقة
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

عصبها بخرقةٍ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

كَفَّ بَصَرُهُ

چشم او كور شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص730)
sourceLink

عَمِيَ
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

ذهَب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص467)
sourceLink

عمي و (كَفَّهُ عنهُ فكفَّ هو) اَي: دفعهُ و صرفهُ و منعهُ فاندفع و انصرف و امتنع لازم متعدٍّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

ذهب. كما يقال: كُف بَصَرُه. فهو مكفوفٌ‌. (ج) مكافيف. و هو كفيف أَيضاً. (ج) أَكِفَّاءُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

(و مجهول: ): كور شد،نابينا شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص591)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي: كَفَّ‌ بصرُه و كُفَّ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص303)
sourceLink

كَفَّ القبيلةَ

كناره‌اى از جاى قبيله را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

اخذ ناحيتها
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

اخذ ناحيتها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

كَفَفْت الثوبَ

أَي خِطْت حاشيته، و هي الخِياطةُ الثانية بعد الشَّلِّ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص304)
sourceLink

و كَفَفْتُ الثوبَ ، أى خِطتُ حاشيته، و هى الخياطة الثانية بعد الشَلِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1422)
sourceLink

أَكُفُّ عَنْكَ

قولُ رُؤْبَةَ لأَبِيهِ العَجّاجِ‌: فلَيْتَ حَظِّي مِنْ نَداكَ الضّافي و الفَضْلِ أَنْ تَتْرُكَنِي كَفافِ‌ هو من قَوْلِهم: دَعْنِي كَفافِ‌ ، كقَطامِ‌: أي كُفَّ‌ عَنِّي، وَ أَكُفُّ‌ عَنْكَ‌ أي: نَنْجُو رَأْساً برَأْسٍ‌، و يَجِيءُ مُعْرَباً، و منه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ‌: أَ لا لَيْتَ حَظِّي من غُدانَةَ أَنّه يَكُونُ كَفافاً ؛ لا عَلَيَّ و لا لِيَا
(
تاج العروس
, ج12 , ص461)
sourceLink

كَفَّ الإناءَ

جام را پر و لبريز كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

ملأه ملأ مفرطاً
(
المنجد فی اللغة
, ص689)
sourceLink

ملاَهُ ملاً مفرطاً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص568)
sourceLink

كَفَّ ثَوْبًا

جعل له حاشية أو خاط‍‌ حاشيته خياطة ثانية بعد الشَّلّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
sourceLink

كَفَّ مِنديلا

خاط‍‌ له كِفافًا أو ثَنْية،غَبَنَهُ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
sourceLink

كفَّت الزندةُ

صوَّتت نارها عند خروجها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص635)
sourceLink

كَفَّ یكُفّ در قرآن

وَ هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ (آیه 24/سوره الفتح) sourceLink

اَلْكَفُّ‌: كَفُّ‌ الإنسان، و هي ما بها يقبض و يبسط‍‌، و كَفَفْتُهُ‌: أصبت كَفَّهُ‌، و كَفَفْتُهُ‌: أصبته بالكفّ‌ و دفعته بها. و تعورف الكفّ‌ بالدّفع على أيّ‌ وجه كان، بالكفّ‌ كان أو غيرها حتى قيل: رجل مَكْفُوفٌ‌ لمن قبض بصره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص713)
sourceLink

اَلْكَفّ‌: كف دست‌هاى انسان كه به‌وسيله آنها چيزى بسته و باز و يا گرفته و رها مى‌شود. كَفَفْتُهُ‌: به كف دستش زدم و نيز - كَفَفْتُهُ‌ - يعنى به دستش زدم و با دست او را دفع كردم و راندم. در سخن معمولى - كف - يعنى دفع كردن بهر شكلى كه باشد يا با دست و يا با غير دست تا جايى كه گفته شده: رجل مَكْفُوفٌ‌: كسى كه چشمانش بسته شده، (گوئى كه بينائى و نور از او دفع شده است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص35)
sourceLink

وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰاتِ (آیه 110/سوره المائدة) sourceLink

كف: دست. باز داشتن. راغب ميگويد: كف بمعنى دست است. . . «كففته» يعنى: از دست او زدم و نيز او را با دست خود منع كردم. و آن در عرف بمعنى دفع است خواه با دست باشد يا نه، حتى بآنكه نابينا شده گويند: مكفوف، در مجمع آمده: كفّ‌ در اصل بمعنى منع است مكفوف بمعنى ممنوع البصر ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص130)
sourceLink

فَعَجَّلَ لَكُمْ هٰذِهِ وَ كَفَّ أَيْدِيَ اَلنّٰاسِ عَنْكُمْ (آیه 20/سوره الفتح) sourceLink

كف: دست. باز داشتن. راغب ميگويد: كف بمعنى دست است. . . «كففته» يعنى: از دست او زدم و نيز او را با دست خود منع كردم. و آن در عرف بمعنى دفع است خواه با دست باشد يا نه، حتى بآنكه نابينا شده گويند: مكفوف، در مجمع آمده: كفّ‌ در اصل بمعنى منع است مكفوف بمعنى ممنوع البصر ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص130)
sourceLink

شاهد معنایی كَفَّ یكُفّ

فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لاَ آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي

كَفَّه عن المكروه أى صرفه فكف هو أى انصرف يستعمل متعديا و لازما
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ بَسَطْتُمْ يَدِي فَكَفَفْتُهَا وَ مَدَدْتُمُوهَا فَقَبَضْتُهَا ثُمَّ تَدَاكَكْتُمْ عَلَيَّ تَدَاكَّ اَلْإِبِلِ اَلْهِيمِ عَلَى حِيَاضِهَا يَوْمَ وِرْدِهَا

بازداشتم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص159)
sourceLink

كفَّ الشىء: جمعه و ضمه و عن الامر: انصرف و امتنع (المنجد) چيز را جمع كرد و بهم منضم كرد او را از امر باز گردانيد و امتناع ورزيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مَنْ هَمَّ بِخَيْرٍ أَوْ صِلَةٍ فَلْيُبَادِرْ فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ وَ شِمَالِهِ شَيْطَانَيْنِ فَلْيُبَادِرْ لاَ يَكُفَّانِهِ

أي يمنعانه عن فعل الخير و الصلة
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص114)
sourceLink

فَاتَّقِ اَللَّهَ يَا اِبْنَ حُنَيْفٍ وَ لْتَكْفُفْ أَقْرَاصُكَ لِيَكُونَ مِنَ اَلنَّارِ خَلاَصُكَ

كأن الإمام يأمر الأقراص أي الأرغفة بالكف أي الانقطاع عن ابن حنيف و المراد أمر ابن حنيف بالكف عنها استعفافا و رفع أقراصك على الفاعلية أبلغ من نصبها على المفعولية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بايد قرصهاى نانت تو را نيرو دهد و نگاهدارد نه غذاهاى رنگارنگ اعيان و اشراف
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص195)
sourceLink

فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ

بايد خوددارى كند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص96)
sourceLink

استكف فلانا عن الشى: طلب منه ان يكف عنه (اقرب). از او درخواست تا از آن باز ايستد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لاَ يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ إِلاَّ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ

كان المعنى أغنيته فيها عن الحاجة إلى غيرها
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص113)
sourceLink

لا يؤثر عبد هواي على هواه إلاّ جعلت...همّه في آخرته،و كففت عليه ضيعته

أي جمعت عليه معيشته،و ضممتها إليه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص692)
sourceLink

أَنَّ رجلاً كانت به جِراحة فسأَله: كيف يتوضأُ؟ فقال: كُفَّه بخِرْقة.

أى:اجمعها حوله. كَفَّ‌ الشىءَ يَكُفُّه كَفّا :جمعه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص663)
sourceLink

أَي اجمَعها حوله
(
لسان العرب
, ج9 , ص301)
sourceLink

أن رجلاً كانت به جِراحة،فسأله كيف يتوضَّأ فقال: كُفَّهُ بخرقةٍ

أي اجعلها حوله. و كل شيء جمعته فقد كَفَفْته .
(
جمهرة اللغة
, ص162)
sourceLink

قال له رَجُلٌ إنَّ بِرِجْلِي شُقَاقًا قال اكْفُفْه بخِرْقَةٍ

أي: اعْصِبْه بها، و اجْعَلْها حَوْلَه
(
تاج العروس
, ج12 , ص460)
sourceLink

قال له رجل إنَّ برِجْلي شُقاقاً، فقال: اكْفُفه بخِرْقة.

أى اعصبه بها، و اجعلها حوله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص191)
sourceLink

أي اعصِبْه بها
(
الفائق
, ج3 , ص165)
sourceLink

أَي اعْصُبْه بها و اجعلها حوله
(
لسان العرب
, ج9 , ص304)
sourceLink

يا موسى،أمسك غضبك عمّن ملّكتك عليه أكفّ عنك غضبي

أكفّ‌،أي:أمنع(المجمع،التهذيب).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص319)
sourceLink

يا رسول الله،أدع الله لنا أن يكفّ السماء عنّا

يكفّ‌،أي:يمنع،و كففته عن الشرّ فكفّ عنه،فهو كاف و مكفوف(اللسان، الأساس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص195)
sourceLink

المؤمن أَخو المؤمن يَكُفُّ عليه ضَيْعَته.

أى يجمع عليه معيشته و يضمّها إليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص190)
sourceLink

أَي يجمع عليه مَعِيشتَه و يَضُمُّها إليه
(
لسان العرب
, ج9 , ص305)
sourceLink

أُمرتُ أَن لا أَكُفَّ شَعراً و لا ثوباً.

يعني في الصلاة يحتمل أَن يكون بمعنى المنع، قال ابن الأَثير: أَي لا أَمنَعهما من الاسترسال حال السجود ليَقَعا على الأَرض، قال: و يحتمل أَن يكون بمعنى الجمع أَي لا يجمعهما و لا يضمهما
(
لسان العرب
, ج9 , ص305)
sourceLink

أمرت ألاّ أَكُفَّ شعرا و لا ثوبا

يعنى فى الصلاة. يحتمل أن يكون بمعنى المنع: أى لا أمنعهما من الاسترسال حال السّجود ليقعا على الأرض. و يحتمل أن يكون بمعنى الجمع: أى لا يجمعهما و يضمّهما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص190)
sourceLink

كُفِّي عَنْ رَأْسِي

أى دعيه و اتركى مشطه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص191)
sourceLink

أي: دَعِيه و اتْرُكِي مَشْطَه
(
تاج العروس
, ج12 , ص463)
sourceLink

يَكُفُّ ماء وجهه.

أى يصونه و يجمعه عن بذل السّؤال. و أصله المنع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص191)
sourceLink

أَي يصُونُه و يجمعه عن بَذْلِ السؤال و أَصله المنع
(
لسان العرب
, ج9 , ص305)
sourceLink

اقطع منه و كفّه

كفّه من:كففت الثوب،أي:خطت حاشيته،و هي الخياطة الثانية بعد الشّلّ‌،فهو ثوب مكفوف،و كفّة كلّ شيء:حاشيته و طرف ذيله،و كفّة القميص:ما استدار حول الذّيل(اللسان،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص195)
sourceLink

كُفِّي رَأْسِي

أى اجمعيه و ضمّى أطرافه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص191)
sourceLink

أَي اجمعِيه و ضُمِّي أَطرافه، و في رواية: كفِّي عن رأْسي. أَي دَعيه و اتركي مَشْطَه
(
لسان العرب
, ج9 , ص305)
sourceLink

أي اجْمَعِيهِ و ضُمِّي أَطْرافَه
(
تاج العروس
, ج12 , ص463)
sourceLink

مداخل مترادف كَفَّ یكُفّ

مداخل متضاد كَفَّ یكُفّ

كَفَّ یكُفّ در اصطلاح

كفّ عن الأمر کفا

انصرف،و امتنع. -بصره:ذهب.فهو مكفوف.و هو كفيف أيضا. -الشيء:ضم بعضه إلى بعض. يقال:كف شعره:جمعه. و:كف الثوب:خاط حاشيته.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص479)
sourceLink

كَفَّ‌

عن الأمر - كفا: انصرف، و امتنع. - بصره: ذهب، فهو مكفوف. (ج) مكافيف. و هو كفيف أيضا. (ج) أكفاء. - الشيء: ضم بعضه إلى بعض. يقال: كف شعره: جمعه. و: كف الثوب: خاط حاشيته.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص321)
sourceLink

مداخل هم ریشه كَفَّ یكُفّ

الكاف و الفاء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على قبض و انقباض.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص129)sourceLink

اسماء

الكَفَايِفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُكَافَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالكِفَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِفَافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفَافمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَكُفّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْفُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَافّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِفَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفِّيَّةالتَّكَفُّفمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأكْفافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِفافةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِكْفَافمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَكْفُوفَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُكَفَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأكافِيفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفِّيّالكَفْكَفَةمصدر رباعی المُسْتَكِفّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالكَفّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَافَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.