رَغِبَ یرغَب

قال:و يقال: رَغبَ رَغبَةً :و رَغْبَى عَلَى قِياس شَكْوَى، و تقولُ :إليكَ الرَّغباءُ و منكَ النَّعْماء. و رُوي عن ابن عمر أنه زاد نحْواً من هذا في تلبية رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم عند الإحْرام. ¦¦

قال غيره:هو ما يرغب فيه ذو رَغَبِ النَّفس، و رغبُ النفس:سَعَةُ الأملِ ، و طلب الكثير.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص122)

رغب الارتغاب : ارتغب فيه،و رَغِبَ : بمعنىً .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2565)

و رغَّبه :أعطاه ما رَغب ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص516)

رَغِبَ یرغَب در قرآن

وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرٰاهِيمَ إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ (آیه 130/سوره البقرة)

اگر گفته شود - رَغِبَ‌ عنه - دورى و بى‌ميلى نسبت به چيزى را مى‌رساند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص86)

أصل اَلرَّغْبَةِ‌ : السّعة في الشيء، يقال: رَغُبَ الشيء: اتّسع، و حوض رَغِيبٌ‌ ، و فلان رَغِيبُ‌ الجوف، و فرس رَغِيبُ‌ العدو. و اَلرَّغْبَةُ‌ و الرَّغَبُ‌ و الرَّغْبَى : السّعة في الإرادة. فإذا قيل: رَغِبَ‌ فيه و إليه يقتضي الحرص عليه، و إذا قيل: رَغِبَ‌ عنه اقتضى صرف الرّغبة عنه و الزّهد فيه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص358)

رغب: اصل رغبت بمعنى وسعت است گويند «رَغِبَ‌ اَلشَّيْ‌ءُ: اِتَّسَعَ‌» (مفردات) رغب چون با «فى» و «الى» باشد معناى دوست داشتن، مايل بودن و حريص بودن مى‌دهد و چون با «عن» باشد معنى اعراض و كناره‌گيرى و بى‌اعتنائى مى‌دهد ¦¦

بمعنى اعراض و بى اعتنائى است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص107)

" رَغِبْتُ‌ عن الشيء" إذا زهدت فيه و لم ترده، و هو بخلاف اَلرَّغْبَةِ‌ في الشيء.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص71)

رَغِبْتَ‌ عنه: إِذا كرهتَه و لم تُرِدْه.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2562)

وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ (آیه 8/سوره الشرح)

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص107)

شاهد معنایی رَغِبَ یرغَب

وَ أَمَرَهُ أَلاَّ يَجْبَهَهُمْ وَ لاَ يَعْضَهَهُمْ وَ لاَ يَرْغَبَ عَنْهُمْ تَفَضُّلاً بِالْإِمَارَةِ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُمُ اَلْإِخْوَانُ فِي اَلدِّينِ وَ اَلْأَعْوَانُ عَلَى اِسْتِخْرَاجِ اَلْحُقُوقِ

لا يتجافي

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نبايد از آنان دورى و اعراض كند

از ايشان اعراض نكند

وَ أَكْرَمَهُ عَنْ دَارِ اَلدُّنْيَا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقَامِ اَلْبَلْوَى فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً صلى ‌الله‌عليه‌وآله

بالكسر من باب تعب إذا تعدى بكلمة في فبمعنى الارادة و الميل و إذا عدى بعن فبمعنى الاعراض و العدول يقال رغب فيه رغبا و رغبة إذا أراده و رغب عنه إذا لم يرده و أعرض عنه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

اذا تعدى ب‍ في الإراده و اذا تعدى ب‍ عن الإعراض

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

رغب فيه یرغَب: اراده بال و احبه و عنه: اعرض عنه و لم يرده و زهد فيه و تركه و به عن غيره: فضله عليه و اليه رغبا و رغبة ابتهل اليه فهو (اقرب) با ميل شديد او را اراده كرد و او را دوست داشت از او اعراض كرد و او را نخواست و در او بى ميل شد او را بر ديگرى برترى داد به سوى وى تضرع كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

يا عثمان لا ترغبْ عن سنّتي فإنّ من رغب عن سنّتي فمات قبل أن يتوب ضربت الملائكة وجهه عن حَوضي

و لي عنه مَرْغَب . و خطب فلان فأصاب المَرْغَب.رَغِبَ‌ رأيُه أحسَنَ‌ الرُّغْبِ‌ :إذا كان سخيّاً واسع الرّأي

(

أساس البلاغة

, ص239)

إنّي لأكره للرجل أن يرغب عن سنّة رسول الله صلّى الله عليه و آله

رغب عن الشيء:تركه متعمّدا،و زهد فيه و لم يرده(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص56)

رَغِبْنَا فِيهَا وَ أَمْسَكْنَا عَمَّا سِوَاهَا

اذا تعدى ب‍ في الإراده و اذا تعدى ب‍ عن الإعراض

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

رغب فيه ل: اراده بال و احبه و عنه: اعرض عنه و لم يرده و زهد فيه و تركه و به عن غيره: فضله عليه و اليه رغبا و رغبة: ابتهل اليه فهو (اقرب) با ميل شديد او را اراده كرد و او را دوست داشت از او اعراض كرد و او را نخواست و در او بى ميل شد او را بر ديگرى برترى داد به سوى وى تضرع كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

و غسل اليدين؛ ليقلّبهما و يرغب بهما و يرهب

الرغبة أن تبسط يديك و تظهر باطنهما،و الرّهبة أن تبسط يديك و تظهر ظهرهما(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص324)

و غسل اليدين ليقلبهما و يرغب بهما و يرهب

الرّغبة: أن تبسط يديك و تظهر باطنهما.و الرّهبة:أن تبسط يديك و تظهر ظهرهما(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار