مَالَ یمِيل

مالَ‌ إليه يَمِيلُ‌ مَيْلاً و مَمالاً و مَمِيلاً كمَعابٍ‌ و مَعِيبٍ في الاسمِ و المَصْدرِ، و تَميْالاً ، و هذه عن ابنِ‌ الأَعْرَابِيِّ‌، و مَيَلاَناً ، محرَّكةً‌، و مَيْلولةً‌ ، و هذه عن الفرَّاءِ‌: عَدَلَ‌ و أَقْبَلَ عليه. و مالَ‌ الشيءُ بنفْسِه كذَلِكَ‌، و مالَ‌ عليه في الظلْمِ و مالَ‌ عن الحقِّ‌، و في التّنْزيلِ‌: فَلاٰ تَمِيلُوا كُلَّ اَلْمَيْلِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص706)

مَالَ زيدٌ عن الحقّ

حاد و عدل عنه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص724)

يَمِلْنَ بالخُيَلاء

يقول: يَمِلْنَ‌ بالخُيَلاء و يُصْبِينَ‌ قلوبَ الرجال، و قيل: مَائِلات الخِمْرة كما قال الآخر: مَائِلَةِ‌ الخِمْرةِ و الكلامِ‌ .

مالَ الشيءُ بنفْسِه

مال مع كُلّ رِيح

أُنظر:رِيح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1373)

مالَ الى المكانِ

به آنجا برگشت

عدل اليهِ

مَالَ عليهم الدهرُ

روزگار سختيهاى خود را بر آنان وارد كرد

اصابهم بجوائِحهِ

اصابهم بنوائبه

مال عليه الدهرُ

أَثقل عليه بحوادثه. و يقال:مال الهوى به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

مالَ بنا الطريقَ

قَصَدها

أَي قَصَدَ بنا

قَصَدَ.

المحکم و المحیط الأعظم

قَصَدها.

مالَ بنا الطريقُ

اَي: بَعُدَ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص293)

مَالَ عن الطريق

تركهُ و حاد عنهُ

از راه برگشت

حاد عنه و تركه

مَالَ الشَّمْسُ

زالت عن كبد السماءِ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

مَالَ القَوَامُ

رقَّ‌ اعتداله.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

مَالَ الحائِطُ

ديوار كج شد

زال عن استوائِهِ.

زال عن استوائِهِ

زال عن استوائه من الأعلى

(

معجم الأفعال المتداولة

لم يكن مستقيمًا.

مال الحائطُ يَمِيل مَيْلاً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص285)

أَبو زيد: مَيِلَ الحائط يَمْيَلُ و مَيِلَ سَنام البعير مَيَلاً ، و مَيِلَ الحائط مَيَلاً ، قال: و مال الحائط يَمِيل مَيْلاً . و قال ابن السكيت: فلان مَيَلَ علينا و الحائط مَيَلَ ، بتحريك الياء.

(

لسان العرب

, ج11 , ص638)

مَالَ الغُصْنُ

حرّكه النَّسِيم

مالَ عن الحقِّ

مالَهُ مَيْلاً

مالَهُ‌ مَيْلاً و أَمالَهُ‌ إليه إمالَةً‌ ، و مَيَّلَهُ‌ فاسْتَمالَ‌ فهو مُطاوِع

(

تاج العروس

, ج15 , ص706)

مالَتِ الشمسُ

مُيُولاً:قاربت الغياب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ضَيَّفَت للغروب

خورشيد پائين رفت و به غروب نزديك شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص771)

زالت عن كبد السماء او قاربت الغيابَ

(

المنجد فی اللغة

, ص782)

مالَ الشيْءَ

چيزى را كج كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص771)

صَيَّره مائلاً ¦¦

يقال«فلانٌ لا تَميل عليه المِربَعَةُ»و هي التي تُرفع بها الاحمال اي هو قوّي

صيَّرهُ مائِلاً.

يقال: مالَ الشيءُ يَميلُ مَمَالاً و مَمِيلاً مثال مَعابٍ و مَعِيب في الاسم و المصدر. ¦¦

و مَالَ الشيءُ يَميلُ مَيْلاً و مَمالاً و مَمِيلاً و تَمْيالاً ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، و أَنشد:

(

لسان العرب

, ج11 , ص636)

مالَ بفلانٍ

بر او چيره شد

غلبه

مالَ الشيءُ

مثال مَعابٍ و مَعِيب في الاسم و المصدر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص583)

مالَ سرجُكَ

مَثَل لاضطراب الأمر و فَشَل الراي (سيرة الربيع بن زياد).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص318)

مَالَ الى

خميدن،كج شدن،دولا شدن (به طرفِ‌...؛على:بر...)؛روى كردن،روآوردن، تمايل داشتن،ميل كردن،رغبت داشتن،گرايش داشتن،دوست داشتن،كشش داشتن(به كسى يا چيزى)؛طرفدار(كسى)بودن،پشتيبانى كردن، حمايت كردن(از كسى)؛سرازير شدن،فرود آمدن(به پايين).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

مَالَ إليه

أَحبَّهُ‌ و انحاز له.

أَحَبَّه.

أحبّه.

مَالَ عليه

جار و ظلم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

و مالَ عن الحقِّ ، و مالَ عليه فى الظُلْم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1822)

و مال عليه ميلاً:إِذا جار،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6425)

مالَ عليَّ

ظَلَمَنِي

(

تاج العروس

, ج15 , ص709)

مَالَ بهِ

غلبهُ

غَلَبَه.

غَلَبَه;

مَالَ عنه

حاد و عدل. يقال:مال عن الطريق، و مال عن الحقِّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

مَالَ على

برخاستن(روى كسى)،مخالفت كردن، ناسازگارى كردن(با كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

ملت إليهم

قولك: عدلت إلى بني فلان إذا قصدتهم، و عدلت عنهم إذا مضيتَ عنهم، و كذلك ملت إليهم و ملت عنهم، و مضيت إليهم و مضيت عنهم و هكذا.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص37)

مالَ معه

مالَ معه و مايَلَهُ : مَالأَهُ

(

تاج العروس

, ج15 , ص709)

مَالَ مع

جانب(كسى را)گرفتن، همراه(كسى)شدن،يارِ(كسى)بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

مَالَ عن

مخالف شدن، روبرتافتن،روگرداندن(از كسى يا چيزى)؛ منحرف شدن،دور شدن،كنار كشيدن،منصرف شدن،(از چيزى)؛مالَ بِهِ الى:گرداندن،بردن، مايل كردن(كسى را به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

ملت عنهم

فيمِيلُ

أَغار بَعضُ القَوم على بَعْض مِيالاً ،و هو أَن يُغِيرُوا عليهم فُجاءَة فيمِيلُ‌ بَعضُهم على بَعْض

(

الجیم

, ج3 , ص245)

مالَهُ

به او مال داد يا بخشيد.

اعطاه المالَ

مَالَ

كَثُرَ مالُه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص358)

مالدار يا داراى اموال بسيار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص771)

صار ذا مالٍ او كثر مالُهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص780)

أَأُ--مَوْلاً:كثر مَالُه: «مالَ‌ التَّاجرُ» ¦¦

-مَوْلاً:أعطى مالاً:«مال أولادَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1367)

-مَيْلاً و مَيَلانًا: إنحرف،زال عن اسْتوائه،اِنْعَطَفَ‌: «مال حائط‍‌»،«مال طريق»،«مال يمينًا» ¦¦

إقْترب من نِهايتهِ‌:«مال الصَّيْف»،«مال النَّهار» ¦¦

رَغِب في شَيْ‌ء و نزَعتْ‌ نَفْسُه إليه:«كان يَميل إلى السَّفَر» ¦¦

كان له مَيْلٌ‌ إلى شَخْص و انْجذَب إليه و تفاهَم معه لتَشابُهٍ‌ رُوحيّ‌ أو لتَماثُلٍ‌ في الأَذْواق:«مال إلى صديق» ¦¦

اِنْحاز:«مال إلى الاِعْتِقاد» ¦¦

رَغِب في شَيء أو أَمر و فضَّله:«مال إلى الشَّفقة» ¦¦

كان قريبًا من،ضرب إلى:«مال إلى الحُمرة» ¦¦

حاد عن شَيْ‌ء،و ترَكه و عدَل عنه،ابْتعدَ عن اتِّجاهٍ‌ ما:«مال عن القَصْد»،«مال عن الحقّ‌» ¦¦

جَار و ظَلم:«مال على جاره»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1373)

مَيْلاً، و مَيَلاَنًا:زال عن استوائه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

(مَيْل ،مَيَلان ):خم بودن،كج بودن،متمايل بودن (يا شدن). ¦¦

(مُيول :) به غروب گراييدن(خورشيد)،به آخر رسيدن(روز).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

مالُ أهل البادية: النّعَم. ¦¦

وَ رَجُلٌ مالَةٌ : ذو مال ، و الفِعل: تَمَوَّل .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص284)

يقال: مال الرَّجُل يَمَالُ : كَثُر مالُه .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص285)

عباس:إِني أمتشط الميلاء،فقال عكرمة:رأسك تبع لقلبك،فإِن استقام قلبك استقام رأسك،و إِن مال قلبك مال رأسك.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6421)

ميل مال عن الشيء ميلاً:إِذا عدل عنه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6425)

ميل التمايل : تمايل السكران في مشيته: إِذا مال مرة عن يمين و مرة عن الشمال.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6432)

المَيْلُ :العُدُولُ إلى الشَّىءِ و الإِقبَالُ عَلَيهِ ، مَالَ مَيْلاً و مَمَالاً و مَمِيلاً وَ تَمْيَالاً (الأَخِيرَةُ عن ابن الأَعرابىّ );

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص424)

مَال كلَّ مَميل . ¦¦

و من المجاز: مَالَ عن الحقّ ،و أُميل عنه. ¦¦

و مال عليّ :ظلمني. ¦¦

و مال معه و مايَلَه :مالأه.

(

أساس البلاغة

, ص610)

مالَ إليه يَمِيلُ مَيْلاً و مَمالاً و مَمِيلاً

كمَعابٍ‌ و مَعِيبٍ في الاسمِ و المَصْدرِ، و تَميْالاً ، و هذه عن ابنِ‌ الأَعْرَابِيِّ‌، و مَيَلاَناً ، محرَّكةً‌، و مَيْلولةً‌ ، و هذه عن الفرَّاءِ‌: عَدَلَ‌ و أَقْبَلَ عليه

(

تاج العروس

, ج15 , ص706)

مَالَ یمِيل در قرآن

وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ اَلنِّسٰاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاٰ تَمِيلُوا كُلَّ اَلْمَيْلِ فَتَذَرُوهٰا كَالْمُعَلَّقَةِ (آیه 129/سوره النساء)

اَلْمَيْلُ‌: العدول عن الوسَط‍‌ إلى أَحَد الجانبين، و يُستعمَلُ‌ في الجَوْر، و إذا استُعمِلَ‌ في الأجسام فإنه يقال فيما كان خِلْقَةً‌ مَيَلٌ‌، و فيما كان عَرَضاً مَيْلٌ‌، يقال: مِلْتُ‌ إلى فلان: إذا عاوَنْتُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص783)

مَيْل از حالت اعتدال و وسط‍‌ به يكى از دو طرف افراط‍‌ و تفريط‍‌ عدول كردن يا به يكى از دو طرف مايل شدن، كه در ظلم و جور به‌كارمى‌رود، كه اگر در اجسام به كار رود مى‌گويند طبيعتا و خلقتا كج است واژه آن - مَيَل - است اما اگر كجى و انحراف عرضى باشد آن را - مَيْل - مى‌گويند - مِلْتُ‌ الى فلان - به او يارى رساندم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص269)

ميل: عدول از وسط‍‌ بيك طرف. در جور و ستم بكار رود و نيز در مطلق ميل.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص325)

[مال] عن الشيء ميلاً: إِذا عدل عنه. و مال عليه ميلاً: إِذا جار.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6425)

وَدَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَة وٰاحِدَة (آیه 102/سوره النساء)

مِلْتُ‌ عليهِ‌: تحاملْتُ‌ عليه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص783)

مِلْتُ‌ عليه - بر او حمله كردم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص269)

ميل: عدول از وسط‍‌ بيك طرف. در جور و ستم بكار رود و نيز در مطلق ميل. ¦¦

ميل در آيه بمعنى حمله است كه آن انحراف و ميل از اردوگاه بسوى دشمن است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص325)

أي يشدون عليكم شدة واحدة. ¦¦

اَلْمِيلُ‌ بالكسر: بنيان ذو علو. و اَلْمِيلُ‌ أيضا مسافة مقدرة بمد البصر. أو بأربعة آلاف ذراع، بناء على أن الفرسخ: اثنا عشر ألف ذراع. و في المغرب في كلام العرب مقدر بمد البصر في الأرض. و كل ثلاثة أميال فرسخ. و مِيلُ‌ الكحل معروف. و قد يتوسع فيه. و اَلْمَيْلُ‌ بالفتح فالسكون: الميلان بالتحريك. يقال مَالَ‌ الشيء يَمِيلُ‌ مَيْلاً و أَمَالَ‌ عليه في الظلم.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص476)

وَ يُرِيدُ اَلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ اَلشَّهَوٰاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيما (آیه 27/سوره النساء)

ميل: عدول از وسط‍‌ بيك طرف. در جور و ستم بكار رود و نيز در مطلق ميل.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص325)

شاهد معنایی مَالَ یمِيل

وَ لَوْ لاَ مَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ اَلْمَرْءِ نَفْسَهُ لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً تَعْرِفُهَا قُلُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمُجُّهَا آذَانُ اَلسَّامِعِينَ فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ اَلرَّمِيَّةُ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا

شكار راه صياد را تغيير داد يعنى صياد بطمع شكار از راه منحرف شد اين مثل در مورد كسى گفته ميشود كه بطمع چيزى از راه مستقيم منحرف شود

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص178)

وَ قَدْ كَانَتْ أُمُورٌ مَضَتْ مِلْتُمْ فِيهَا مَيْلَةً كُنْتُمْ فِيهَا عِنْدِي غَيْرَ مَحْمُودِينَ

ميل كرديد كج شديد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص122)

رأْسُك نَبَعٌ لقَلْبِك فإن اسْتَقَامَ قلبُك اسْتَقَامَ رأْسُك و إن مالَ قلبُك مالَ رأْسُك

(

تاج العروس

, ج15 , ص706)

فَمِنْهُمْ آخِذٌ بِغُصْنٍ أَيْنَمَا مَالَ مَالَ مَعَهُ

مال الى المكان یمیل: عدل اليه و الى الشى و فلان احبه و رغب فيه و عن الطريق تركه و حاد عنه و الحاكم فى حكمه جار و ظلم (اقرب) به طرف جائى ميل نمود فلانى را دوست گرفت و به او رغبت نمود از راه منحرف شد حكم كننده در حكم خود ستم و جور نمود

(

قاموس نهج البلاغه

)

خالطوا الفجّار جهارا، و لا تميلوا عليهم فيظلموكم

لا تميلوا عليهم،أي:لا تظلموهم،و مال عليّ‌:ظلمني،و مال عليهم الدهر: أصابهم بجوائحه(التاج،المصباح).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص336)

على بناء المجرّد، و التعدية بعلى للضرر؛أي لا تعارضوهم إرادة للغلبة.قال في المصباح المنير:مال الحاكم في حكمه ميلا:جار و ظلم فهو مائل،و مال عليهم الدهر أصابهم بحوائجه انتهى...و قيل:هو على بناء الإفعال أو التفعيل؛أي لا تعارضوهم لتميلوهم من مذهب إلى مذهب آخر.و هو تكلّف(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص757)

وَ مَا أَنْتُمْ بِرُكْنٍ يُمَالُ بِكُمْ

أي يمال الى جانب و أمن بالاعتماد عليكم و يجوز أن يكون يمال من الإمالة أي يمال بكم بركن أو عماد

(

اعلام نهج البلاغة

, ص66)