الكُفَّة

الجوهري: كُفَّةُ‌ القَمِيص، بالضم، ما استدار حول الذَّيل، و كان الأَصمعي يقول: كلُّ ما استطال فهو كُفَّة ، بالضم، نحو كُفَّة الثوب و هي حاشيته، و كُفَّةِ‌ الرمل، و جمعه كِفَافٌ‌ ، و كلُّ ما استدار فهو كِفّة ، بالكسر، نحو كِفَّةِ‌ الميزان و كِفَّةِ‌ الصائد، و هي حِبالته، و كِفَّةِ‌ اللِّثةِ‌، و هو ما انحدرَ منها ¦¦

كل شيء مستطيل ككُفَّة الرمل و الثوب و الشجر و كُفَّة اللِّثةِ‌، و هي ما سال منها على الضِّرس

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

في اللِّسانِ : الكُفَّةُ : ما يُصادُ به الظِّباءُ يُجْعَلُ كالطَّوْقِ ¦¦

قال ابنُ عَبّادٍ: الكُفَّةُ‌ : مثلُ العَلاةِ‌، و هي حَجَرٌ يُجْعَلُ‌ حَوْلَه أَخْثاءٌ و طِينٌ‌، ثم يُطْبَخُ فيهِ الأَقِطُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص462)

حَرْفُ الشَّيْ‌ءِ‌؛ لأَنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذٰلِكَ‌ كَفَّ‌ عن الزِّيادَةِ‌ قالَه الأَصْمَعِيُّ‌ ¦¦

حاشِيَةُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ و طُرَّتُه، و في التَّهْذِيبِ‌: و أَمّا كُفَّةُ‌ الرَّمْلِ و القَمِيصِ فطُرَّتُهُما و ما حَوْلَهُما. ج: كصُرَدٍ، و جِبالٍ‌ و في بعضِ النُّسَخ «ج: كصُرَدٍ، جج: كِفافٌ‌ » أي أنَّ الأَخيرَ جَمْعُ الجَمْعِ‌، و الأَوَّلُ هو الصوابُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص461)

لِغَيرِ المِيزَانِ فَقَالَ الأَصمَعِىُّ‌ كُلُّ مُستَدِيرٍ فَهُوَ بِالْكَسْرِ نَحْوُ كِفَّةُ‌ اللِّثَةِ‌ وَ هُوَ مَا انحَدَرَ مِنهَا و كِفَّةُ‌ الصَّائِدِ وَ هِىَ حِبَالَتُهُ‌ و كُلُّ مُستَطِيلٍ فَهُوَ بِالضَّمِّ نَحْوُ كُفَّةِ‌ الثَّوبِ‌ وَ هِىَ حَاشِيَتُهُ وَ كُفَّةُ‌ الرَّملِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص536)

كُفّة القميص:ما استدار حول الذيل منه.و كل شىء ممتدّ على نَسَق:كُغة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص380)

دارة الشَرَك و قيل:ما يصاد به الظباء.و قيل: كُفّة الصائد:حِبالته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص839)

كُفّة الصائد:حِبالته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص895)

حرف الشيء.و-حاشيته. و كُفّة الثوب:حاشيته.و-من القميص: ما استدار حول الذيل.الجمع: كُفَف و كِفاف .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1345)

من ذلك كُفّة القميص: و هي حاشيته، و كلُّ مستطيلٍ فحرفه كُفَّة ، و كل مستديرٍ كِفّة ، نحو كِفّة الميزان.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص336)

و كل مستطيلٍ كُفَّةٌ ،بضمّ الكاف،و كل مستديرٍ كِفَّةٌ ، بكسر الكاف.

(

جمهرة اللغة

, ص162)

و كل طُرَّةٍ : كُفَّة .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5712)

كفف الكِفاف : جمع: كُفة من الرمل و الثوب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5718)

كُفَّةُ الرَّمْلِ و القَمِيصِ

الكُفَّةُ: حاشِيَةُ كُلِّ شَيْ ءٍ و طُرَّتُه، و في التَّهْذِيبِ : و أَمّا كُفَّةُ الرَّمْلِ و القَمِيصِ فطُرَّتُهُما و ما حَوْلَهُما

(

تاج العروس

, ج12 , ص461)

جِئْتُه في كُفَّةِ اللَّيْلِ

أي أَوَّلِه، و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص464)

التمعَ برقهُ في كُفَفهِ

اَي: في حواشيهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص569)

كُفَّةُ المِيزَانِ

بِالكَسْرِ و الضَّمُّ‌ لُغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص536)

كُفَّةُ السَّحابِ

نواحيه

أطْرافُه

نواحيه، قال: و كِفّة الميزان، و كِفّة الحبالة يُجعل كالطَّوق، مكسوران.

ناحيته.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص665)

كُفَّةُ القَمِيصِ

لبۀ دامن و پيراهن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص731)

ما استدار حول الذيل و قيل كلُّ ما استطال كحاشية الثوب و الرمل

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص569)

في اشتقاق اللغة: ما يكفّ الشيء في آخره، من ذلك كُفَّة القميص و هي حاشيته، و كلُّ مستطيل فحرفه كُفَّة ، و كل مستدير كِفَّة نحو كِفَّة الميزان.

(

لسان العرب

, ج9 , ص305)

الجوهري: كُفَّةُ‌ القَمِيص، بالضم، ما استدار حول الذَّيل

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

بالضَّمِّ : ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ كما في الصِّحاحِ أَو كُلُّ ما اسْتَطَالَ فهو كفَّةٌ بالضَّمِّ ، و كحاشَيةِ الثَّوْبِ و كُفَّةِ الرَّمْلِ و الجَمْعُ : كِفافٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص461)

و كُفَّةُ القميصِ ، بالضم: ما استدار حولَ الذَيل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1422)

من ذلك كُفّة القميص: و هي حاشيته، و كلُّ مستطيلٍ فحرفه كُفَّة ، و كل مستديرٍ كِفّة ، نحو كِفّة الميزان.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص336)

- و كُفَّةُ القَميصِ ، بالضم: ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ ، أو كلُّ ما اسْتَطالَ ، كَحاشِيَةِ الثوبِ و الرَّمْلِ ، و حَرْفُ الشيءِ ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص258)

كُفَّةُ اللَّيْلِ

جانِبُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص146)

وجئتُه في كُفَّة اللّيل:في أوّله;

(

أساس البلاغة

, ص548)

كُفَّةُ الرَّمْلِ

جانِبُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص146)

في التهذيب: و كِفَّة اللثة ما انحدر منها على أُصول الثغْر، و أَمّا كُفَّةُ‌ الرمْل و القميص فطُرّتهما و ما حولهما

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

كُفَّةُ القَمِيصِ ، بالضَّمِّ : ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ كما في الصِّحاحِ أَو كُلُّ ما اسْتَطَالَ فهو كفَّةٌ بالضَّمِّ ، و كحاشَيةِ الثَّوْبِ و كُفَّةِ الرَّمْلِ و الجَمْعُ : كِفافٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص461)

كان الأصمعىُّ يقول: كلُّ ما استطال فهو كُفَّةٌ بالضم، نحو كُفَّةِ الثوبِ و هى حاشيته، و كُفَّةُ الرملِ و جمعه كِفَافٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1422)

أما كُفّة الرمل و القميص فَطُرَّتُهما و ما حولهما.

مُسْتداره.

كفف الكِفَّة : قال الأصمعي:كل ما استطال فهو كُفَّة ،بضم الكاف،نحو كُفَّة الثوب،و كُفَّة الرمل،و كل ما استدار فهو كِفَّة ،بكسر الكاف،نحو كِفَّة الميزان،و كِفَّة الصائد...

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5713)

كان الأصمعيُّ يقول: كلُّ ما استطالَ فهو كُفّة بضم الكاف [نحو كُفّة ] الثَّوب و نحوه و هو حاشيته، و إنّما [قيل لها] كفّة لأنّها مكفوفة ، و كذلك كُفّة الرَّمل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص130)

و هذه كُفّة الرّمل،و كُفّة الثوب و هي طُرّته المستطيلة.

(

أساس البلاغة

, ص547)

كُفَّة من النَّاس

الكثْرَة. و أَنْشَدَ للثُّعَلِى: فُكنا كِفافاً أَو لنا عَدَدُ الحَصَى نُعانِى القِتالَ فَوقَنا أَو نُجاهِد

(

الجیم

, ج3 , ص142)

كُفَّةِ الثَّوبِ

هي حاشيته ¦¦

طُرَّته التي لا هُدب فيها، و جمع كل ذلك كُفَف و كِفَافٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

سميت كُفَّة الثوب لأَنها تمنعه أَن ينتشر، و أَصل الكَفّ‌ المنع، و من هذا قيل لطَرف اليد كَفٌّ‌ لأَنها يُكَفُّ بها عن سائر البدن، و هي الراحة مع الأَصابع، و من هذا قيل رجل مَكْفُوف أَي قد كُفَّ بصرُه من أَن ينظر، فمعنى الآية ابْلُغوا في الإِسلام إلى حيث تنتهي شرائعه فَتُكَفُّوا من أَن تعدُو شرائعه و ادخلوا كلُّكم حتى يُكَفَّ عن عدد واحد لم يدخل فيه

هِىَ حَاشِيَتُهُ

و كان الأصمعىُّ يقول: كلُّ ما استطال فهو كُفَّةٌ بالضم، نحو كُفَّةِ الثوبِ و هى حاشيته، و كُفَّةُ الرملِ و جمعه كِفَافٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1422)

قال: و سمّيت كُفّة الثوب لأنها تمنعه أن تنتشر، و أصل الكفّ المَنْع، و لهذا قيل لطرف اليد كفٌّ لأنها يُكَفّ بها عن سائر البدن، و هي الراحةُ مع الأصابع.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص336)

و كِفَّةُ الميزان و المنجنيق،بكسر الكاف،و كُفَّةُ الثوب بضمِّها.

طُرَّته التى لا هُدْب فيها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص665)

و هذه كُفّة الرّمل،و كُفّة الثوب و هي طُرّته المستطيلة.

(

أساس البلاغة

, ص547)

كُفَّةُ الغَضا

أطْرافُه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص146)

كُفَّةُ اللثة

ما انحدر منها على أصول الثغ

(

العین

, ج5 , ص282)

قال: و كُفّة اللِّثة: ما انحدر منها على أصول الثَّغر.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص335)

ما انحدر منها على الأسنان).

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5712)

و هى ما سال منها على الضِّرس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص665)

كُفَّة كل شيء

كُفَّة كل شيء، بالضم: حاشيته و طرَّته

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

حرفه كُفَّة

كلُّ مستطيل

(

لسان العرب

, ج9 , ص305)

كُفة كل شيء

حاشيته و طرَّته

حاشيته و أطرّته.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص665)

شاهد معنایی الكُفَّة

وَ إِيَّاكُمْ وَ اَلتَّفَرُّقَ فَإِذَا نَزَلْتُمْ فَانْزِلُوا جَمِيعاً وَ إِذَا اِرْتَحَلْتُمْ فَارْتَحِلُوا جَمِيعاً وَ إِذَا غَشِيَكُمُ اَللَّيْلُ فَاجْعَلُوا اَلرِّمَاحَ كِفَّةً وَ لاَ تَذُوقُوا اَلنَّوْمَ إِلاَّ غِرَاراً أَوْ مَضْمَضَةً

كفة بضم الكاف و هي الحاشية و الطرف لكل شيء أي جوانبه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

آن بخش از ابرها كه طولانى و دورانى مى باشند اطراف و جوانب آنها ¦¦

دايره اى شكل

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

إذا غَشِيكم الليلُ فاجعلوا الرِّماح كُفَّة .

أى فى حواشى العسكر و أطرافه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص191)

أَي في حواشي العسكر و أَطرافه

(

لسان العرب

, ج9 , ص304)

وَ اِلْتَمَعَ بَرْقُهُ فِي كُفَفِهِ

آن بخش از ابرها كه طولانى و دورانى مى باشند اطراف و جوانب آنها ¦¦

دايره اى شكل

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الكفة بالضم ما استطال من السحاب و ما استدار فبالكسر

(

الدرة النجفیة

)

ما استطال من السحاب و ما استدار و بالكسر الوميض و اللمعان

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

هر يك طرف ترازو نيزه ها را مانند طنابهاى كفه ترازو مقابل هم مدور قرار دهيد

جمع كفة كنار و اطراف

كفة بضم الكاف و هي الحاشية و الطرف لكل شيء أي جوانبه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الكُفَّة در اصطلاح

كُفَّةٌ‌

البالون القابل للنفخ في نهاية الأنبوب داخل الرغامى.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص936)

اعلام

كُفَّةٌ‌

بالضم ثمّ‌ التشديد، و كفّة الرمل: طرفه المستطيل، كفّة العرفج، و هو نبت: موضع في بلاد بني أسد، و قال الأصمعي: كفّة العرفج و هي العرفة عرفة ساق و تتاخمها عرفة الفروين، و في كل مصدر ساوية في الدّوّ و الثلماء. و كفّة الدّوّ: قريبة من النباج.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص471)

بالضم، ثم التشديد. كفّة العرفج: هى العرفة ، عرفة ساق، و بناصيتها عرفة القزوين. و كفة الدّوّ: قريبة من النّباج.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1172)