حَجَمَ یحجِم یحجُم

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص95)

و حَجَمَ العظمَ يَحْجُمه حَجْماً : عَرَقَهُ .

عَرَقَهُ

حَجَمَ عن

كفَّ‌ و صرَف: «حَجَمَه عن أَمْرٍ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

حَجَمَتْه

قال ابن بري: يقال حَجَمْته عن الشيء فأَحْجَم أَي كففته عنه و أَحْجَمَ‌ هو و كَبَبْتُه و أَكَبَّ هو، و شَنَقْتُ البعيرَ و أَشنَقَ هو إِذا رفع رأْسه، و نَسَلْتُ ريشَ الطائر و أَنْسَلَ هو، و قَشَعَتِ الريحُ الغيمَ و أَقْشَعَ هو، و نَزَفْتُ البئرَ و أَنْزَفَتْ هي، و مَرَيْتُ الناقةَ و أَمْرَتْ هي إِذا دَرَّ لبنُها

حَجَمَ‌

-حَجْمًا:عالَج بالمِحْجَم:«حَجَمَ‌ مريضًا» ¦¦

فَمَ‌ حيوانٍ‌:جعَل عليه حِجامًا ليمنعه من العَضّ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

كَعَبَ‌ ¦¦

حجامة كرد.

دستور اللغة

, ص262)

أَحْجَمَ‌ الثّدْيُ‌: نَهَدَ كَحَجَمَ‌

و منه قوله: «حتى يَتَبيَّن حجمُ عِظامها»، و قوله: «مكّنْ جبهتك من الأرض حتى تجد حجْمَها ».

المغرب في ترتیب المعرب

, ص184)

الحِجامة :معروفة. وفي الحديث.

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

قال الأَزهري: يقال للحاجم حَجَّامٌ لامْتِصاصه فم المِحْجَمَة ، و قد حَجَمَ يَحْجِمُ و يَحْجُم حَجْماً و حاجِمٌ حَجُومٌ و مِحْجَمٌ رَفيقٌ .

, ج12 , ص117)

حَجَمَ الوالدُ ابنَهُ عن السّفر إلى خارج الوطن

كفّه و صرفه

معجم الأفعال المتداولة

, ص127)

حَجَمَ الصَّبِيُّ ثَدْىَ اُمِّهِ مَصَّهُ

جَعَلَ لَهُ حِجاماً لِئلاّ يَعَضّ‌

دستور اللغة

, ص262)

حَجَمَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّه

أي مَصَّه.و أحْجَمْتُ‌ للمَوْلُوْدِ إحْجَاماً

المحیط في اللغة

, ج2 , ص416)

كودك پستان مادرش را مكيد

مَصَّهُ

مصَّهُ.

يقال: حَجَم الصبيُّ ثديَ أُمِّه إذا مَصَّه، و ثديٌ محجوم أي ممصوص.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص99)

يقال حَجَم الصّبىّ ثَدْىَ أُمّه إذا مَصّه.

کتاب الماء

, ص310)

وما حَجَمَ الصّبيُّ ثديَ أُمّه.

حَجَمْتُه عن الشيء أَحْجُمُه

أَي كفَفْته عنه

قاله الأَصمعي و غيره، و قال مبتكر الأَعرابي: حَجَمْتُه عن حاجته منعته عنها، و قال غيره: حَجَوْتُه عن حاجته مثله، و حَجَمْتُه عن الشيء أَحْجُمُه أَي كفَفْته عنه.

حَجَمْتُه عن الشيء فأَحْجَمَ

أَي كففته فكَفَّ‌، و هو من النوادر مثل كبَبْتُه فأَكبَّ‌

حَجَمَ الحَجَّامُ المريضَ

عالجه بالمِحجَم

عالجَهُ بالمِحْجَمِ

قد حَجَمه يَحْجُمه حَجْما

إذا جعل على فمه حجاماً ،و ذلك إذا هاجَ

و الحِجامُ : شيء يجعل في فم البعير أَو خَطْمِه لئلا يَعَضَّ ، و هو بعير مَحْجُوم ، و قد حَجَمه يَحْجُمه حَجْماً إِذا جعل على فمه حجاماً و ذلك إِذا هاجَ .

حَجَمَتِ الفُحولُ العِيرَ

عضَّتْه و هو مجازٌ

حَجَمَ الصبيُّ ثَدي أُمه

إذا مصه

مَصّه.

يقالُ‌: حَجَمَ‌ الصبيُّ ثَدْيَ أُمِّه إِذا مَصَّهُ‌ يَحْجِمُ‌ و يَحْجُمُ‌ مِن حَدَّي ضَرَب و نَصَرَ

, ج16 , ص129)

ابن السكيت: يقال: ما حَجَمَ الصبىُّ ثَدْىَ أمّه، أى ما مصَّه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1894)

يقال: حَجَمَ الصبيُّ ثَدي أُمه إِذا مصه.

و ما حَجَمَ الصبيُّ ثدي أُمه أَي ما مَصَّه.

, ج12 , ص117)

حَجَمَتِ الفحولُ البعيرَ

عَضَّتهُ

عضّتْه.

حَجَمَ فلاناً عن الأَمر

كفَّه و صرفه.

حَجَمَ طَرْفَهُ عَنْهُ

روى خود را از او برگردانيد

صرفهُ

صَرَفَه

و من المجاز: حَجَمَ طَرْفَه عنه:صرفه.

حَجَمَ الثَدْيُ حَجْما

تفلَّك و نهد قال الاعشى: قد حَجَمَ الثَدْيُ على نحرها في مشرقٍ ذي بهجةٍ نائرِ (اس) نائر. (ل) ناضِرِ. و

, ص599)

حَجَمَتِ الحيةُ فلاناً

نهشَتْه

حَجَمْتُه عن صاحِبَتِه

يقالُ‌: حَجَمْتُه عن صاحِبَتِه أَي مَنَعْتُه عنها و حَجَمْتُه عن حاحَتِه مِثْلُه

, ج16 , ص129)

حَجَمَ ثَدْيُ المرأَة

بدا نُهُوده

و حَجَمَ ثَدْىُ المرأةِ يَحْجُمُ حُجوما :بَدَا نهُودُه،قال«الأعشى»:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص95)

و حَجَمَ ثَدْيُ المرأَة يَحْجُم حُجُوماً : بدا نُهُوده;

حَجَمَتِ الحيّة فلانا

نَهشَتْهُ

, ص599)

حَجمَ فلانا عن الشيءِ

كفَّهُ عنهُ (اللسان). و عبارة بعضهم و حجمهُ عن حاجتهِ منعهُ عنها و كذا عن صاحبتهِ و الصاحبة و الحاجة كلتاهما مثال لا قيد.

, ص775)

حَجمَ العظمَ حَجْما

عرقهُ

, ص775)

حَجَمَتْه الحَيَّةُ

نَهَشَتْه

حَجَمْتُه عن الشيءِ

يقالُ‌: حَجَمْتُه عن الشيءِ أَي كَفَفْته عنه و أَحْجَمَ‌ هو عنه: أَي كَفَّ‌ و هو مِن النوادِرِ مِثْل كَبَبْته فأَكَبَّ‌ قَالَهُ‌ الجوْهَرِيُّ‌. قلْتُ‌: و قد تقدَّمَتْ نَظائِرُه في ك ب ب و شَنَقَ و تَرَفَ‌ و نَسَلَ و قَشَعَ‌

حَجَمَتِ الحَيَّةُ

مار گزيد

لسعت

حَجَمَ عَنِ الشيءِ

او را از آن چيز بازداشت و منع كرد

فرهنگ ابجدی

, ص320)

حَجَمْتُه عن حاجته

منعته عنها

قال مُبْتَكِرٌ الأعرابي: حَجَمْتُه عن حاجته: منعته عنها. و قال غيره: حَجَوْتُه عن حاجته: مثله.

حَجَمَ فمَ الحيوان

حَجْماً:جعل عليه حِجاماً ليمنعه من العضّ‌. و يقال:حجمَ‌ الحيوانَ‌.

حَجَمَ الثَّدْيُّ

في الأَساسِ‌: حَجَمَ‌ الثَّدْيُّ و أَحْجَمَ‌: تَفَلَّكَ و نَهَدَ و ثَدْيٌ حاجِمٌ‌ و معْنَى أَحْجَمَ‌ : صارَ ذا حَجْمٍ‌ و قيلَ‌: أَمْكَنَ‌ أَنْ يَحْجُمَه الرَّضِيعُ‌ قالَ الأَعْشَى: قد حَجَمَ‌ الثَّدْيُ على نَحْرِها في مُشْرِقٍ ذي بَهْجةٍ ناضِرِ و هذه اللَّفْظَةُ في التَّهْذِيبِ بالأَلِفِ في النَّثْر و النَّظْمِ‌

حَجَمَ الثَّدْيُ

نَهَدَ،و أحْجَمَ‌ مِثْلُه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص416)

نهد و صار لهُ نُتُوءٌ و ارتفاع

المنجد فی اللغة

, ص120)

و قد حَجَمَ الثديُ و أحْجَمَ :تَفَلّكَ و نَهَد;

حَجَمَه عن الشيء

منعه ¦¦

كَفَّهُ

إِذا كفه عنه.

قد حَجم قَرناه

يُقال:قد حَجم قَرناه، يَحْجِم حُجُوماً ، و نَجم ينْجُم.

الجیم

, ص213)

حَجَمَ البَعِير

شتر را با دهان بند دهانش را بست تا از هيجان و گزيدن آن را باز دارد.

فرهنگ ابجدی

, ص320)

جعل على فمه حِجَاماً و ذلك اذا هاج

المنجد فی اللغة

, ص120)

جعل على فمهِ حِجَاماً و ذلك اذا هاج و في الحديث «كالجَمَل المَحجوم»

, ص599)

و يقال: حَجَمَ البعيرَ:إِذا شد فمه بأدم أو ليف لئلا يعضّ .

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

شَدّ فمَه بالحِجَامَةِ .و احتَجَم و حَجَمَه الحَجّامُ ،و أعضّه المَحَاجِمَ .

حَجَمَ جَمَلَهُ

جَعَلَ لَهُ حِجاماً لِئلاّ يَعَضّ‌

دستور اللغة

, ص262)

حَجَمَ المريضَ

بيمار را با حَجَامت مُعالجه يا درمان كرد

فرهنگ ابجدی

, ص320)

عالجه بالحِجامة، و هى امتصاص الدم بالمِحجم.

شاهد معنایی حَجَمَ یحجِم یحجُم

فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي

دست بر نميدارد نميايستد