الأَمِير

[ ء م ر ]

جمع : الأُمَراء

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَمِير

الأَمِيْرُ

الملِكُ لنَفاذِ أَمْرِه بَيِّنُ الإِمارة و الأَمارة ، و الجمعُ أُمَراءُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص31)

قِيلَ الْعَرِيفُ‌ يَكُونُ عَلَى نَفِيرٍ و الْمَنْكِبُ‌ يَكُونُ عَلَى خَمْسَةِ عُرَفَاءَ و نَحْوِهَا ثُمَّ الْأَمِيرُ فَوْقَ هٰؤُلاَءِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص404)

أَمْرٌ مَئِرٌ ككَتِف و أَمِير: شدِيدٌ يقال: هُمْ في أَمْرٍ مَئِيرٍ

(

تاج العروس

, ج7 , ص466)

الملِك و-الوالى،الجمع: أُمَراء . و الأنثى: أمِيرة . أمَر فلان على القوم يأمُر أَمرا و إمارة و إمرة و أَمِر يأمَر أمرا و إمارة و أمُر إمارة : صار أميرا .و أمّره :جعله أميرا ، فتأمّر :أى تسلّط‍‌.و الإمارة :مَنصِب الأمير .و-جزء من الأرض يحكمه الأمير .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص315)

هى الأنثى التى تبيض النِّحال. و النِّحال تبيض اليَماخير.و قيل: الأمير تبيض الأمراء و النِّحال و تخرج فى كل بطن يماحير.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص901)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) الأَمِيرُ

ذو الأَمْرِ .

أمر الأمير : ذو الأمر .

الآمِرُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص298)

المَلِكُ ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

ذو الأَمْر .

و من هذا الباب الإمْرَة و الإمارة ، و صاحبها أميرٌ و مؤمَّر .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص137)

المَلِكُ ، و هي بهاءٍ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، و يفتحُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص8)

و أَمرَ فُلاَنٌ - بتَثْلِيثِ العَيْنِ - إِمْرَةً : وَلِيَ ، فهوَ أَمِيرٌ ، و هي بهاءٍ ، و الاسمُ : الإِمَارَةُ ، و الإِمْرَةُ - بكسرهما - و قولُ الجوهريِّ : و المصدرُ الإِمْرَةُ - بالكسرةِ - و الإِمَارَة ...

(

الطراز الأول

, ج7 , ص40)

لَقَبُ أَبِي نَصْرٍ عَلِيِّ بنِ هِبَةِ اللّهِ المَعْرُوفِ بابنِ مَاكُولاَ.

المشاوَر

الآمر.من تولَّى امر قوم و ان لم يكن من اصل شريف ¦¦

يطلَق على من كان من اصل شريف و ان لم يكن صاحب امر. ¦¦

و«المِير»بحذف الهمزة عاميّ ¦¦

«امير المؤمنين»:عُمَر بنُ الخَطَّاب و من عقبه من الخلفاء ¦¦

«امير البحر و امير أَلاي»: مَن أُقيم على اسطول او على أَلاي من الجيش ¦¦

«الاميرال»:قائد السفن الحربية.و هي لفظة منحوتة من«أَمير البحر» ¦¦

الجار

(

المنجد فی اللغة

, ص18)

ذو الأَمْر ،و الأَميرُ الآمِر ¦¦

الآمِر ¦¦

الملِكُ لنَفاذِ أَمْرِه بَيِّنُ الإِمارة و الأَمارة

(

‏لسان اللسان

, ص43)

المَلِكُ‌ ¦¦

قائدُ الأَعْمَى

(

تاج العروس

, ج6 , ص32)

هو المُؤامَر ، أَي المُشَاوَر ¦¦

المُؤَمَّرُ ¦¦

الجارُ ؛ لانْقيادِه له

(

تاج العروس

, ج6 , ص33)

ذو الأَمْر ¦¦

الآمِرُ

(

تاج العروس

, ج6 , ص38)

ج أُمَراء:لَقَب قادة الجُيوش الأَعْلين و كِبار القادة أَحْيانًا،في زَمَن خِلافة المَدينة ¦¦

لَقَب القادة الَّذين أَصْبَحوا حُكَّام وِلايات ¦¦

لَقَب مَن كان يُسمِّيهم الخَليفة حُكَّامًا على الوِلايات ¦¦

لَقَب شَرَف يَحْمِله في البلدان الإِسْلاميَّة كلُّ‌ مَن تَحدَّر أو يَدَّعي التَّحدُّر من النَّبيّ‌ مُحمَّد ¦¦

صاحِب المُلْك أو الحُكْم أو صاحِب إِمارة:«أَمير دَوْلة الكُوَيْت»،«أَمير مُوناكو» ¦¦

لَقَب أَعْضاء بعض العائلات المالِكة ¦¦

مَلِك،إمبراطور:«كان شَرْلمان أَميرًا عظيمًا» ¦¦

أَرْفَع أَلْقاب الشَّرَف الَّتي يَمْنَحها مَلِك أو إمبراطور ¦¦

لَقَب يُطْلَق على الرَّئيس الحاكِم لفِرْقة مَذْهَبيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص40)

فرمانده ¦¦

رهبر مردم ¦¦

آنكه داراى حسب و نسب بزرگى باشد گر چه‌رهبر نباشد ¦¦

آنكه مورد مشورت قرار گيرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص135)

الأوَّل من حيث الجدارة و الاستحقاق أو الموهبة أو المكانة،أبرزُ شخص في جماعة و ألمعهم:«أَميرُ الشُّعَراء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص41)

الآمر ¦¦

من تولَّى امرَ قومٍ و ان لم يكن من اصلٍ شريف و يُطلَق على مَن كان من اصلٍ شريف و ان لم يكن صاحب امرٍ ¦¦

الجار ¦¦

المشاوَر ¦¦

زوج المراَة. ¦¦

قائد الاعمى

(

أقرب الموارد

, ص70)

مَنْ يتولَّى الإمارة،و مَنْ وُلِدَ في بيت الإمارة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص71)

مَن يَتَولَّى الإِمارة. ¦¦

من وُلِد فى بيت الإِمارة. (ج) أُمَراء. ¦¦

المُشاوِرُ.

فرمان‌روا

پادشاه و كارفرما

ذو الأَمْر. ¦¦

الآمِر

(

لسان العرب

, ج4 , ص27)

ج.أمَراء ' :فرمانده؛شاهزاده، امير؛عنوان شاهزادگان خاندان حكومتى؛رئيس قبيله.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص17)

الأَمِيرِيّ

منسوب به(الأَمير)است؛

(

فرهنگ ابجدی

, ص135)

نسبة الى الأَمير ¦¦

«المال الاميري»:المال الذي يُؤخَذ للامير من الاراضي الخراجية.و«الطابع الاميري»: المفروض لصقه على العقود والايصالات و غيرها من المعاملات،و هي نوع من الضرائب

(

المنجد فی اللغة

, ص18)

مُتعلِّق بأمير:«أُسْرة أميريَّة»،«لَقَب أميريّ‌» ¦¦

خاصّ‌ بأمير أو جدير به: «اسْتِقبالٌ‌ أميريّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص41)

أَمِيرِي

أَي صاحب أَمْرِي و وَلِيِّي

(

تاج العروس

, ج6 , ص33)

و آمَرْتُهُ مُؤَامَرَةً : شَاوَرْتُهُ ، و هو أَمِيرِي : مُؤَامِرِي ، و آمِرْنِي أَنتَ : أَشِرْ عَلَيَّ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص40)

أَمِيرُ أَلاي

مَنْ‌ أُقيمَ‌ على ألاي من الجيش

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص41)

هو أَمِيرِي

أي مُؤامِري

(

أساس البلاغة

, ص21)

شاهد معنایی الأَمِير

وَ مِنْهُ سُمِّيَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ فِي اَلْحَدِيثِ هُوَ اِسْمٌ سَمَّاهُ اَللَّهُ تَعَالَى بِهِ لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَمْ يُسَمَّ بَعْدَهُ حَتَّى قَائِمُ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ لَمْ يُسَلَّمْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ بَلْ يُقَالُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اَللَّهِ

قال بعض الأفاضل: من المعلوم أن أمير مهموز الفاء و أن يمير أجوف ^ فلا تناسب في الاشتقاق، ثم قال: و لك أن تقول قصده عليه السلام أن تسميته بأمير المؤمنين ليس لأجل أنه مطاعهم بحسب العلم، أي الأحكام الإلهية، فعبر عن هذا المعنى بلفظ‍‌ مناسب للفظ‍‌ الأمير - انتهى. و مولد أَمِير المؤمنين بعد عام الفيل بثلاثين سنة، و كان قتله في شهر رمضان لتسع بقين منه ^ في سنة أربعين من الهجرة ^ و هو ابن ثلاث و ستين سنة، بقي بعد قبض النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله ثلاثين سنة، و هو أول هاشمي ولده هاشم مرتين، لأن أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص211)

فَاجْعَلُوا طَاعَةَ اَللَّهِ شِعَاراً دُونَ دِثَارِكُمْ وَ دَخِيلاً دُونَ شِعَارِكُمْ وَ لَطِيفاً بَيْنَ أَضْلاَعِكُمْ وَ أَمِيراً فَوْقَ أُمُورِكُمْ

الأميٖر: الامر و من تولى امر قوم (اقرب) دستور دهنده و كسيكه مباشرت كند كار جماعتى را الامور جمع امر بمعنى الحال و الشان و الشىء (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ قَدْ سُئِلَ لِمَا سُمِّيَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ اَللَّهُ سَمَّاهُ وَ هَكَذَا أَنْزَلَ إِلَيْنَا

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص211)

وَ قَدْ سُئِلَ لِمَ سُمِّيَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ لِأَنَّهُ يَمِيرُهُمُ اَلْعِلْمَ

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص211)

إِنَّ أَمِيرِي مِنَ المَلاَئِكَةِ جَبْرَئيلُ عليه السلام

«فَعِيلٌ‌» مِنَ المُؤَامَرَةِ‌ و هي المُشاوَرَة، كالجَليس و النَّديم بِمَعْنَى المُجالِس و المُنادِم، و هو من الأَمْرِ لأَنَّ كُلَّ واحِدِ منهما يَصْدُرُ عن رَأْيِ‌ صاحِبِهِ و ما يَأْمُرُهُ بِهِ

(

الطراز الأول

, ج7 , ص45)

أَمِيري من الملائكة جبريلُ.

أى صاحب أمرى و وليّى، و كل من فزعت إلى مشاورته و مُؤَامَرَتِهِ‌ فهو أَمِيرُك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص66)

أَي صاحبُ أَمْرِي و وَلِيِّي. و كلُّ من فَزَعْتَ إِلى مشاورته و مُؤَامَرَته ، فهو أَمِيرُكَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص30)

إن أميري من الملائكة جبريل

هو فَعيل من المُؤَامرة و هي المشاورة، قال زهير: و قال أميري هل ترى رأْيَ‌ ما نَرَى أَ نختله عن نَفْسِه أم نُصَاوِله و مثله العَشِير و النَّزِيل، بمعنى المعاشر و المنازل، و هو من الأَمْر ؛ لأن كل واحدٍ منهما يُبَاثُّ‌ صاحبه أمره ، أو يصدر عن رَأْيه و ما يأمرُ به. و المراد وَليِّي و صَاحِبي الَّذي أَفزَع إليه.

(

الفائق

, ص51)

مداخل مترادف الأَمِير

الزَّعيم,الشَّرِيف,قَيْصَر,السَّيِّد,الحاكم,العَزيز,السُّلْطَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

فِرْعَوْن,كَسْرَى,إِمْبِرَاطُور,قَيْصَر,النَّجَاشِيّ,الإمَام,الحاكم,العاهِل,المَلِك,العَظيم,السُّلْطَان (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

فِرْعَوْن,الحاكم,العاهِل,المَلِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

قَيْصَر,العاهِل,المَلِك,السُّلْطَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص396)

الحاكم,المَلِك,الوالِي,السُّلْطَان (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص57)

الحاكم,الوالِي,السُّلْطَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

مداخل متضاد الأَمِير

السَّادِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

ضرب المثل الأَمِير

اَمِيرُك

جارُك،و أُمرَاؤُك: جِيرانُك،و هم الذين يَسْتَأْمِرُهُم و يَسْتَأْمِرُونَهُ‌ .

(

الجیم

, ص57)

الأَمِير در اصطلاح

الأَمِيْرُ

من تولّى أمر قوم.

(

التعریفات الفقهیة

, ص36)

الأمير في العلوم الاجتماعية و السياسية

قال عليه السّلام (عليّ‌): كلمة حقّ‌ يراد بها باطل! نعم إنّه لا حكم إلاّ للّه، و لكنّ‌ هؤلاء يقولون: لا إمرة إلاّ للّه، و إنّه لا بدّ للنّاس من أمير برّ أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن، و يستمتع فيها الكافر، و يبلّغ اللّه فيها الأجل، و يجمع به الفيء، و يقاتل به العدوّ، و تأمن به السّبل، و يؤخذ به للضّعيف من القويّ‌؛ حتّى يستريح برّ، و يستراح من فاجر. (الإمام علي، نهج البلاغة، 82، 14). ¦¦

عن معاذ بن جبل قال: إنّ‌ الأمير من أمر اللّه، فمن طعن في الأمير فإنّما يطعن في أمر اللّه. (ابن زنجويه، الأموال 1، 77، 9). ¦¦

روي مسندا «لا يفتي الناس إلا ثلاثة» «أمير أو مأمور أو متكلّف»، فالأمير هو الإمام و قد كانوا هم المفتون، و المأمور نائبه، و المتكلّف غيرهما: و هو الذي يتقلّد تلك العهدة من غير حاجة. و قد كان الصحابة رضي اللّه عنهم يحترزون عن الفتوى، حتى كان يحيل كل منهم على صاحبه، و كانوا لا يحترزون إذا سئلوا عن علم القرآن و طريق الآخرة، و في بعض الروايات بدل المتكلّف: المرائي؛ فإنّ‌ من تقلّد خطر الفتوى و هو غير متعيّن للحاجة فلا يقصد به إلاّ طلب الجاه و المال. (الغزالي، علوم الدين 1، 29، 7). ¦¦

اختصّ‌ اسم الأمير بصاحب الحروب و الجند و ما يرجع إليها، و يده مع ذلك عالية على أهل الرتب، و أمره نافذ في الكل إمّا نيابة أو استبدادا. (ابن خلدون، المقدمة 2، 669، 19). ¦¦

«الأمير». كانوا في صدر الإسلام يسمّون به قوّاد البعوث و هو «فعيل» من «أمر»، مبالغة في آمر، قال ابن خلدون: و كان الجاهلية يدعون النبي - صلّى اللّه عليه و سلّم - «أمير مكّة» و «أمير الحجاز». قلت: ثم اقتصر عليه كثير ممن استقلّ‌ بالملك، تلقيبا أو وراثة إلى أن بلغوا الغاية التي هي قوّة دولتهم، فعند ذلك انتقلوا إلى الألقاب الخاصّة بالملك؛ كما تقدّم عن يوسف بن تاشفين في انتقاله إلى التسمية ب‍‌ «أمير المسلمين». فائدة: قال ابن العربي: سمّي ب‍‌ «أمير» و لم يسمّ‌ ب‍‌ «الناهي»، لأنّ‌ الأمر سبق فينا قبل النهي، فإنّ‌ اللّه أمر إبليس بالسجود لآدم قبل أن ينهاه عن الشجرة، فوقع الابتداء بالأمر قبل النهي، فلأجل ذلك قدم عليه في الذكر. (ابن الأزرق، طبائع الملك 2، 742، 16).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص399)

الأمير في اللّغة

الأمر معروف، نقيض النهي... و الأمير: ذو الأمر. و الأمير: الآمر... و الائتمار و الاستئمار: المشاورة... و آمره في أمره و وامره و استأمره: شاوره... و في الحديث: «أميري من الملائكة جبريل، أي صاحب أمري و وليّي. و كل من فزعت إلى مشاورته و مؤامرته فهو أميرك... و رجل إمّر و إمّرة و أمّارة: يستأمر كل أحد في أمره. و الأمير: الملك لنفاذ أمره بيّن الإمارة و الأمارة، و الجمع أمراء. و أمر علينا... كولي... و أمر الرجل يأمر إمارة إذا صار عليهم أميرا. و أمّر أمّارة: إذا صيّر علما... و أمّر فلان إذا صيّر أميرا... و المصدر الإمرة و الإمارة... الإمرة من الولاية. و التأمير تولية الإمارة. و أمير مؤمّر: مملّك. و أمير الأعمى: قائده لأنه يملك أمره... و أولو الأمر: الرؤساء و أهل العلم. و أمر الشيء أمرا و أمرة، فهو أمر: كثر و تمّ‌. (لسان العرب، أمر، 26/4-31).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص399)

مداخل هم ریشه الأَمِير

الهمزة و الميم و الراء أصولٌ‌ خمسةٌ‌: الأمر من الأمور ،و الأمر ضدّ النهى،و الأَمَر النَّماء و البَرَكة بفتح الميم،و المَعْلَم،و العَجَب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص137)

اسماء

افعال

الأَمِير

معنای الأَمِير

شاهد معنایی الأَمِير

مداخل مترادف الأَمِير

مداخل متضاد الأَمِير

مداخل هم موضوع الأَمِير

الملوك و الأمراء و الولاة

[بعض ما يتعلق بالیربوع]

ما يجري مجرى الموازنة بين العربية و الفارسية \ في سياقة أسماء فارسيتها منسية و عربيتها محكية مستعملة

ضرب المثل الأَمِير

الأَمِير در اصطلاح

مداخل هم ریشه الأَمِير

اسماء

افعال