القاضِي

معنای القاضِي

القَاضِى

( قضَى ) القاضي له عليه بكذا ( قضاءً )، و ( قاضَيْتُه ) حاكمتُه. ¦¦

و ( قاضي الحَرَميْن): هو أبو الحسين تلميذ الكرخيّ (224 أ) و أبي طاهرٍ الدبّاس، هكذا في كتاب الفقهاء، و اسمُ القاضي في «الخُنْثى»: عامر بنُ الظَرِب العَدْوانيّ ...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص184)

مثل ذلك قولهم: قد قَضَى القاضي بين الخُصوم، أي: قد قَطع بينهم في الحكم. ¦¦

قال أبو بكر: قال أهل الحجاز: القاضي في اللغة معناه: القاطع للأمور المحكم لها.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص170)

قضي القاضي : اللّٰه عزَّ و جلَّ . و القاضي واحد القضاة من الناس.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5528)

و تقاضى الخصمان إلى القاضي :أي تحاكما.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5536)

القَضاء و القَضَا : الحكم و الفَصْل و من ذلك يقال قَضى القاضى بينهم، أى: فَصَل الحكم و قَطعه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص208)

و لذلك سمِّي القاضي قاضياً ، لأنَّه يحكم الأحكامَ و يُنْفِذُها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص99)

قال أَبو بكر: قال أَهل الحجاز القاضي معناه في اللغة القاطِع للأُمور المُحِكم لها.

حاكم شرع.

الحاكم الشرعيّ ¦¦

قاضي القُضَاةِ:رئيسهم

(

المنجد فی اللغة

, ص636)

اسم فاعل ¦¦

الحاكم الشرعي لانهُ يفصل الدعاوي بين الخصوم و يحكم بها و يبيّن الحقّ من الباطل (ج) قُضاة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص362)

من يقضي بين الناس شرعاً؛ بالإخبار بالحُكْم على سبيل الإلزام.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص351)

القاطِعُ للأُمور المحكم لها. ¦¦

من يقضى بين الناس بحكم الشرع. ¦¦

من تعيِّنُه الدولة للنظر فى الخصُومات و الدعاوَى و إِصدار الأَحكام التى يراها طبقاً للقانون، و مَقَرُّه الرسمى إِحدى دور القضاء. (ج) قُضَاةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص743)

هو القاطِعُ للأُمُورِ المُحْكِم لها، و الجَمْعُ قُضَاةٌ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص86)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) القاضي

(

فقه اللغة

, ص326)

القَاضِيَةُ

المنية التي تقضي وحيا

(

العین

, ج5 , ص185)

مؤنَّث القاضي ¦¦

الموت يقال «اَتَتْ عليهِ القَاضِية»

المَوْت

المَوْتُ. يقال:أَتَتْ عليه القاضية:المَنِيَّةُ. و ضربةٌ قاضية:مميتة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص743)

قال الليث: القاضية : المنيّة التي تقضِي وَحِيّاً.

الموت.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص482)

المنيّة. و القضّاء ، بالتّشديد، مثلها.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص208)

الموتُ ، - كالقَضِيِّ ، كَغَنِيٍّ ، - و - من الإِبِلِ : ما يكونُ جائِزاً في الدِّيَةِ و فَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص431)

وأتت عليه القاضية : المنيّة.وتحاربوا فقضَوْا بينهم قواضيَ و قضَّوْا .

(

أساس البلاغة

, ص513)

القاضِيَة من الابل

ما يكون جائزاً اَي: مقبولاً في الدية و فريضة الصدقة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص362)

قاضٖى

گذارنده و حكم‌كننده و آنكه شرع گذارد و كشنده كما يقال سمّ قاضٍ اى قاتل

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1102)

قاضٍ

قاطع، بُرنده، دندان‌شكن، نهايى؛ كُشنده، مرگ‌آور؛... ج. قُضاة دادرس، قاضى؛... ج. قَواضٍ‌ لوازمِ‌، ضروريات، مقتضيات.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص548)

يقال: قَضَى يَقْضِي قَضَاء فهو قاضٍ إِذا حَكَم و فَصَلَ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص186)

قاضى

أَحَالَ‌ على القضاء،رفع دعوى أمام القضاء:«قاضى مَدْيُونًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1164)

قَاضِيا

قَضَّى الأمير قَاضِياً ، كما تقول: أَمَّرَ أميراً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2464)

قَاضٍ

ج قُضَاة:مَن يقضي بين النَّاس،مَن يُمارس أعمال القضاء: «قاضي تحقيق»،«قاضي جنايات»، «قاضي صُلْح» ¦¦

قاتِل،مُهْلِك،مُميت:«سَمّ‌ قاضٍ‌»، «ضَرْبة قاضية»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1164)

سَمٌّ قاضٍ

زهر كشنده.

قاتل

اَي: قاتل و في المثل «هو اجهل من قاضي جُبَّل» و ذلك ان قاضياً كان في بلدة يقال لها جُبّل على شاطي دجلة كان يحضر اليهِ احد الخصمين فيحكم لهُ بحسب ادّعائهِ ثم يحضر الآخر مناقضاً دعوى صاحبهِ فينقض حكمهُ الاول و يحكم لهُ بخلافهِ فضُرِب بهِ المَثَل.

زهر كشنده.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص548)

و سَمٌّ قَاضٍ ، أى قاتلٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2463)

و سَمٌّ قَاضٍ أَي قاتل.

(

لسان العرب

, ج15 , ص187)

هذا قاضِيٌ

قالَ المازِنيُّ‌: و يَجوزُ في الشِّعْرِ أَنْ تقولَ‌: زيْدٌ يرْمِيُكَ‌. برَفْعِ الياءِ‌، و يَغْزُوُك، برَفْعِ الواوِ، و هذا قاضِيٌ‌، بالتَّنْوينِ‌، فيجْري الحَرْف المُعْتَلّ مُجْرى الحَرْف الصَّحِيح في جَميعِ الوُجُوهِ في الأَسْماءِ و الأَفْعَالِ جَمِيعاً لأنَّه الأَصْلُ‌، كذا في الصِّحاح

(

تاج العروس

, ج19 , ص137)

سُمٌّ قاض

قاتل

أَي قاتِلٌ .

قاتِلٌ .

القاضِي در قرآن

فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ إِنَّمٰا تَقْضِي هٰذِهِ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا (آیه 72/سوره طه)

این قضاء از نظر عمل و فعل بشرى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص209)

القَضَاءُ: امر نمودن به كارى و فيصله دادن آنچه با سخن و چه با عمل و هركدام از آنها خود بر دو وجه است: 1 - الهى و 2 - بشرى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص208)

يٰا لَيْتَهٰا كٰانَتِ اَلْقٰاضِيَةَ (آیه 27/سوره الحاقة)

ذلك كناية عن الموت.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص675)

اَلْقَضَاءُ: فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلا، و كلّ‌ واحد منهما على وجهين: إلهيّ‌، و بشريّ.

كنايه از مرگ است.

گفته‌اند: ضمير «لَيْتَهٰا» راجع بمرگ در دنيا و ظاهرا قاضى بمعنى تمام كننده است يعنى كافر در آخرت ميگويد: اى كاش مرگ دنيا كار مرا تمام ميكرد و ديگر زنده نميشدم.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص18)

قضاء در اصل بمعنى فيصله دادن بامر است قولى باشد يا فعلى از خدا باشد يا از بشر (راغب) طبرسى ذيل آيۀ 117 بقره فرموده: قضا و حكم نظير هم‌اند و اصل آن بمعنى فيصله دادن و محكم كردن شىء است: قاموس آنرا حكم، صنع، حتم و بيان معنى كرده است. این لفظ در قرآن مجيد در چندين معنا بكار رفته كه هر يك نوعى فيصله دادن و تمام كردن است: 1 - اراده. 2 - حكم و الزام. 3 - اعلام و خبر دادن. 4 - تمام كردن. 5 - فعل.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص17)

أي القاطعة لأمري فلم أبعث بعدها و لم ألق ما لقيت.

(

مجمع البحرين

, ص343)

شاهد معنایی القاضِي

إِيَّاكُمْ أَنْ يُحَاكِمَ بَعْضُكُمْ بَعْضا إِلَى أَهْلِ اَلْجَوْرِ وَ لَكِنِ اُنْظُرُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ يَعْلَمُ شَيْئا مِنْ قَضَائِنَا فَاجْعَلُوهُ بَيْنَكُمْ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ قَاضِيا فَتَحَاكَمُوا إِلَيْهِ

فَالْقَاضِي كما قيل هو الحاكم بين الخصوم، و هو يغاير المفتي و المجتهد، و ذلك لأن القاضي سمي قَاضِياً و حاكما باعتبار إلزامه و حكمه على الأفراد الشخصية بالأحكام الشخصية، كالحكم على شخص بثبوت حق لشخص آخر

(

مجمع البحرين

, ص344)

جَلَسَ بَيْنَ اَلنَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ مَا اِلْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ

القاضى: اسم فاعل و الحاكم الشرعى (اقرب) حكم كننده حاكم شرعى

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف القاضِي

الحاكم,الدَّيَّان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

المَنُون,المَوْت,الهَلَاك,المَنِيَّة,الحَتْف,الوَفَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

مداخل متضاد القاضِي

الباغ,المُظْلِم,الجائر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

البَقَاء,الحياة,الاِسْتِمْرَار,الدَّوَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

المُحْیِي,الحَافِظ,المُخَلِّص,المُنْقِذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

ضرب المثل القاضِي

أَرْخَصُ مِن قاضي مِنى

و ذلك أنَّهُ يُصَلِّي بهم،و يقضي لهم،و يُغَرَّمُ زيتَ مسجدهم من عنده.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص259)

القاضِي در اصطلاح

القَاضِى

من قضى يقضي قضاءا فهو قاضي، و هو المنصوب لفضّ النزاعات، و القاضي قسمان:قاضي تحكيم و قاضي منصوب (انظر تحكيم، منصوب).

(

القاموس الفقهي

, ص161)

القاطع للأمور، المحكم لها. (ج) قضاة. -: من يقضي بين الناس بحكم الشرع.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص305)

القاطع للأمور،المحكم لها. -:من يقضي بين الناس بحكم الشرع. -:من نصبه الإمام بناحية مخصوصة لينفذ بها الأحكام و يأخذ على أيدي مرتكبي خلاف الحق [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص450)

هو الذي تعيّن و نصب من جهة من له الأمر لأجل القضاء، أي فصل الخصومات و حسم الدعاوى و المنازعات و غير ذلك، قال النسفي: «القاضي الحاكم المحكّم أي المنفّذ المتقن» قال في «البحر»: «شرائط القاضي ثمانية و فصّلها بقوله: و في الحاكم العقل و البلوغ و الإسلام و الحرّية و السمع و البصر و النطق، و السلامة عن حد القذف، و يكون مولّى للحكم دون سماع الدعوى فقط». و في «الكنز»: «أهله أهل الشهادة، و الفاسق أهل للقضاء إلا أنه لا ينبغي أن يقلد، و لو كان عدلا ففسق لا ينعزل». و في «رد المحتار»: «ثم القاضي تتقيّد ولايته بالزمان و المكان و الحوادث».

(

التعریفات الفقهیة

, ص169)

و يقصدون به القاضي حسين.

(

مصطلحات المذاهب الفقهیة

, ص235)