المُؤْتَمِر

[ ء م ر ]

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال

معنای المُؤْتَمِر

المُؤْتَمِرُ

السابع من أَيام العجوز ¦¦

المُسْتَبِدُّ برأْيه ¦¦

المُحَرَّمُ

المستبد برأيه

مُشترِك في مؤتمَر،عضو مُؤْتمَر ¦¦

ضالع في مُؤامَرة:«كان في عِدادِ المُؤْتَمِرين».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص41)

اليَوْمُ‌ الثاني من أیام العجوز؛لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ‌ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص285)

المُسْتَبِدُّ بِرَأْيِه

المُحَرَّم

آخر أيام العجوز ¦¦

اسم الفاعل من ائْتَمَرَ ¦¦

المستبدّ برأْيهِ.

(

أقرب الموارد

, ص70)

أَي اتَّخَذَ أَمراً ¦¦

المُسْتَبِدُّ برأْيه، و قيل: هو الذي يَسْبِقُ إِلى القول ¦¦

الذي يَهُمُّ بأَمْرٍ يَفْعَلُه

السابع منها

المُحرّم.

مُؤتمر ، أي اتخذ أَمْراً . يقال: بئسما ائتمرت لنفسك.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص212)

المُسْتَبِدُّ برَأْيِه. و قِيلَ :هو الَّذِى يَسْبِقُ إِلَى القَوْلِ . و يُقالُ :بل أراد أنَّ المَرْءَ يَأْتَمِرُ لغَيْرِه بسُوءٍ فِيهِ ،فيَرْجِعُ وَبالُ ذلك عليهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص299)

السّابِعُ منها،قال: ¦¦

المُحَرَّمُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص302)

- و آمِرٌ و مُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ. ¦¦

المُحَرَّمُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص9)

و الآمِرُ و المُؤْتَمِرُ : يَومَانِ مِنْ أَيَّامِ العَجُوزِ السَّبْعَةِ ، و هما أَوَّلُها و ثانيها أَو رابِعُها و خامِسُها أَو سادِسُها و سابِعُها، سُمِّيَ الأَوَّلُ آمِراً لأَنَّهُ يَأمُرُ النَّاسَ بالحَذَرِ مِنْهُ ، و الثَّانِي مُؤْتَمِراً لأَنَّهُ يأْتَمِرُ بالنَّاسِ ; أي يُرِي لَهُمُ الشَّرَ و الأَذَى. ¦¦

هُوَ المُحَرَّمُ فِي اللُّغَةِ القَدِيمَةِ ;

(

الطراز الأول

, ج7 , ص41)

المُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ

المُحَرَّمُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص285)

مؤتمرا

قال ابن الكلبي: كانت عاد تسمِّي المحرَّم مُؤتَمِراً ، و صَفَرَ ناجِراً، و ربيعاً الأَول خُوَّاناً، و ربيعاً الآخر بُصاناً، و جمادى الأُولى رُبَّى، و جمادى الآخرة حنيناً، و رَجَبَ الأَصمَّ‌، و شعبان عاذِلاً، و رمضان ناتِقاً، و شوّالاً وعِلاً، و ذا القَعْدَةِ وَرْنَةَ‌، و ذا الحجة بُرَكَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص34)

فلانٌ مُؤْتَمِر

مستَبِدّ

(

أساس البلاغة

, ص21)

شاهد معنایی المُؤْتَمِر

كانت عاد تسمّي المُحَرّم: مُؤتمر ، و صفر: ناجزاً، و ربيعاً الأوّل: خُوَّاناً، و ربيعاً الآخر: بُصاناً، و جمادى الأولى : رُبَّى ، و جمادى الآخرة: حنِيناً، و رَجب: الأصم، و شعبان: عاذلاً، و رمضان: فاتقاً، و شوالاً: وعِلاً، و ذا القعدة: وَرْنة، و ذا الحجة: بُرَك

المُحَرّم: مُؤتمر

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص212)

مداخل هم ریشه المُؤْتَمِر

الهمزة و الميم و الراء أصولٌ‌ خمسةٌ‌: الأمر من الأمور ،و الأمر ضدّ النهى،و الأَمَر النَّماء و البَرَكة بفتح الميم،و المَعْلَم،و العَجَب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص137)

اسماء

افعال

المُؤْتَمِر

معنای المُؤْتَمِر

شاهد معنایی المُؤْتَمِر

مداخل هم موضوع المُؤْتَمِر

أسماء الشهور فى الجاهلية

مداخل هم ریشه المُؤْتَمِر

اسماء

افعال