الحَالِق

قال الأَزهري: الحالق من نعت الضُّروع جاء بمعنيين مُتضادَّين، و الحالق : المرتفع المنضم إِلى البطن لقلة لبنه; و منه قول لبيد: حتى إِذا يَبِسَتْ و أَسْحَقَ حالِقٌ‌ ، لم يُبْلِه إِرْضاعُها و فِطامُها. فالحالق هنا: الضَّرْعُ المرتفع الذي قلَّ لبنه، و إِسْحاقُه دليل على هذا المعنى.و الحالق أَيضاً: الضرع الممتلئ و شاهده ما تقدَّم من بيت الحطيئة لأَن قوله في آخر البيت شكرات يدل على كثرة اللبن. ¦¦

قال ابن سيده: حلَّق اللبن ذهب، و الحالق التي ذهب لبنها; كلاهما عن كراع.

(

لسان العرب

, ج10 , ص65)

المَشْؤوم على قومه كأَنه يَحْلِقهم أَي يَقْشِرُهم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص66)

الجبل المُنِيفُ المُشْرِف

(

لسان العرب

, ج10 , ص64)

من المَجازِ: الحالِقُ‌ : الضَّرْعُ‌ المُمْتَلِىءُ‌ و كأَنَّ اللَّبَنَ‌ فيه إِلى حَلْقِه ، و منه قولُ لَبِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه يَصِفُ مَهاة: حَتّى إِذا يَبِسَتْ و أَسْحَقَ حالِقٌ‌ لم يُبْلِهِ إِرْضاعُها و فِطامُها ¦¦

قالَ ابنُ الأَعرابِيِّ‌: الحالِقُ‌ : الضَّرْعُ‌ * المُرْتَفِعُ الذي قَلَّ‌ لَبَنُه، و أَنْشَدَ هذا البَيْتَ‌، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ‌، و الجمعُ‌: حُلَّقٌ‌ ، و حَوالِقُ‌ ¦¦

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الحالِقُ‌ : الضَّرْعُ‌، و لم يُحَلِّه، قالَ‌ ابنُ سِيدَه: و عِنْدِي أَنَّه المُمْتَلِىءُ‌ ¦¦

في التَّهْذِيب: الحالِقُ‌ ، من نَعْتِ الضُّرُوعِ جاءَ بمَعْنَيَيْنِ مَتَضادَّيْنِ‌، فالحالِقُ‌ : المُرْتَفِعُ المُنْضَمُّ الذي قَلَّ لَبَنُه، و إِسْحاقُه دَلِيلٌ على هٰذا المَعْنَى ¦¦

الضَّرْعُ المُمْتَلِىءُ‌، و دَلِيلُه قولُ‌ الحُطَيْئَةِ يصفُ الإِبِلَ بالغَزارَةِ‌: و إِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاّ الأَمالِيسُ أَصْبَحَتْ‌ لَها حُلَّقٌ‌ ضَرّاتُها شَكِراتِ‌ لأَنَّ قولَه: «شَكِراتٌ‌» يَدُلُّ على كَثْرةِ اللَّبَنِ‌، فانْظُر هٰذا مَعَ ما نَقَلهُ الصّاغانِيُّ‌، و لم يُفْصِح المُصَنِّف بالضِّدِّيّةِ‌، و هو قُصُورٌ منه مع تَأَمُّلٍ في سِياقِه

(

تاج العروس

, ج13 , ص90)

نَقَلَ ابنُ‌ سِيدَه عن كُراع: الحالِقُ‌ : التي ذَهَبَ لبَنُها ¦¦

من المَجازِ: الحالِقُ‌ : الجَبَلُ المُرْتَفِعُ‌ المُنِيفُ‌ المُشْرِفُ‌، و لا يَكُونُ إِلاَّ مع عَدَمِ نَباتٍ‌، و يُقال: جاءَ من حالِقٍ‌ ، أَي: مِنْ مَكانٍ مُشْرِفٍ‌ ¦¦

من المجازِ: الحالِقُ‌ : المَشْؤومُ‌ على قَوْمٍ‌، كأَنَّه يَحْلِقُهم ، أَي: يَقْشِرُهم كالحالِقَةِ‌ هٰكذا في النُّسَخِ‌، و في العُبابِ و التَّكْمِلَة: كالحالُوقَةِ‌ ، و هو الصَّوابُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص91)

الضامِرُ ¦¦

السَّرِيعُ الخَفِيفُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص95)

الْحَالِق ،من الضأْن؛و من المِعْزى. الحافِل.

(

الجیم

, ص214)

هو من الكَرم:ما التوى منه و تعلَّق بالقضبان و قيل: المَحاليق خيوط‍‌ الكَرم التى تتعلّق بها من الشجر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1126)

الضرعُ الممتلئ كأنَّ اللبن فيه إلى حَلْقِهِ . و منه قول لبيد. ¦¦

و الْحَالِقُ من الكَرْمِ : ما التوى منه و تَعَلَّقَ بالقُضبان و الحَالِقُ : الجبلُ المرتفع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1463)

قال الليث: الحالقُ : المَشْؤُومُ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص38)

قال الأصمعي و غيره: الحالقُ : الجَبَلُ المُنِيفُ المُشرِفُ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص39)

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: الحُلُقُ : الأَهْوِيةُ بين السماء و الأرض، واحِدُها حَالقٌ . ¦¦

قال الليث: حلَق الضَّرعُ يَحْلُق حُلُوقاً فهو حالق يريد ارتفاعه إلى البطن و انضمامَه. و في قول آخر: كثْرَة لَبَنِه. ¦¦

الحالق من نَعْت الضُّرُوع جاء بمَعْنَيْين مُتَضادّين: فالحالق المُرْتفع المُنْضَمّ إلى البطن لقِلَّة لَبنِه، و منه قَوْلُ لبيد: ¦¦

الضَّرْعُ الممتلىء. و شاهدهُ قول الحُطَيْئَة. و قوله: شَكِرات، يَدُل على كثرة اللبن. ¦¦

قال شمر أي رَفَعَ البصر إلى السماء كما& يُحَلّق الطائِرُ إذا ارتفع في الهواء، و منه: الحَالق : الجبَلُ المُشرِفُ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص40)

و قال أهل اللغة:لا يقال إلا حلْقة ، بتسكين اللام،إلا أن تريد جمع حالِق و حَلَقَة ،كما تقول فاعِل و فَعَلَة.

(

جمهرة اللغة

, ص558)

و الحَلَقة أيضاً:جمع حالق .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1544)

الضرع الممتلئ. ¦¦

الجبل المرتفع. ¦¦

المشؤوم.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1547)

الضَّرْعُ الممتلئ،لذلك. و قال«أبو عُبيد»:هو الضَّرعُ ،و لم يُحَلِّهِ . و عندى أنه الممتلئ. و الجمعُ كالجمعِ . ¦¦

التى ذهب لبنُها كلاهما عن«كُرَاع». ¦¦

الضَّامرُ. ¦¦

السَّريعُ الخفيفُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص9)

المشئومُ على قومِه،كأنه يحلقُهم أى يقشِرُهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص10)

و الأصل الثالث حالِقٌ : مكانٌ مُشْرِف.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص99)

- و حَلْقَةُ البابِ و القوْمِ ، و قد تُفْتَحُ لامُهما و تُكْسَرُ، أو ليس في الكلامِ " حَلَقَةٌ "،محرَّكةً ، إلاَّ جَمْعُ حالِقٍ ، أو لغةٌ ضعيفةٌ ، ¦¦

المُمْتَلِئُ ، و الضَّرْعُ ، - و - من الكَرْمِ : ما الْتَوَى منه، و تَعَلَّقَ بالقُضْبَانِ ، و الجبلُ المُرْتَفِعُ ، و المَشْؤُومُ ، - كالحالِقةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص301)

پستان پر از شير ¦¦

پستانى كه بعلت كمى شير به شكم چسبيده باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص315)

الجبل المنيف المشرف ¦¦

المشئوم يَحْلِق أهله و يقشرهم

المَشْؤُوْمُ

الجَبَلُ‌ المُنِيْفُ‌ ¦¦

الضَّرْعُ‌ نَفْسُه في قَوْلِ‌ لَبِيْدٍ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص356)

الجبل المُنِيفُ المُشْرِف ¦¦

الضَّرْعُ المُمْتلئ ¦¦

المرتفع المنضم إلى البطن لقلة لبنه ¦¦

التي ذهب لبنها ¦¦

الضامر ¦¦

السريع الخفيف ¦¦

المَشْؤوم على قومه

(

‏لسان اللسان

, ص284)

ج حُلَّق و حَوالِق: مكان مُرتفِع:«نَزَلَ‌ أو جاء من حالقٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص316)

اسم فاعل (ج) حَلَقَة ¦¦

الضرع الممتلىء ¦¦

المرتفع المنضمّ الى البطن لقلّة لبنهِ ضدّ قال لبيد: «حتى اذا يَبِسَت و اَسْحَق حَالِقٌ» ¦¦

الجَبل المُنيف و لا يكون الاَّ مع عدم نبات كانهُ حُلِق، يقال: «جاءَ من حَالِقٍ» أي: من مكانٍ مُشرفٍ، و في الحديث: «فهمَمْتُ اَنْ اَرْمي نفسي من حالقٍ» أي: من جبلٍ عالٍ (ج) حُلَّق و حَوَالِق، و (هوى من حالِقٍ) أي: هلك ¦¦

المشؤوم على قومهِ كاَنَّهُ يحلقهم أي: يقشرهم ¦¦

الضامر ¦¦

السريع الخفيف.

(

أقرب الموارد

, ص707)

المكان المرتفِع المُنِيفُ‌. ¦¦

الهواء بين السماء و الأَرض. (ج) حُلَّق، و حَوالِق.

(

المعجم الوسيط

, ص193)

لا تَفْعَلْ ذٰلك أُمُّكَ حالِقٌ

أي: اثكلها اللّٰهُ حتى تحلق شعرها حزناً عليك.

(

أقرب الموارد

, ص707)

يُقال: لا تَفْعَلْ ذٰلك أُمُّكَ حالِقٌ‌ ، أَي: أَثْكَلَ اللَّهُ أُمَّكَ‌ بكَ حَتَّى تَحْلِقَ‌ شَعْرَها

(

تاج العروس

, ج13 , ص95)

أصبحت ضرّةُ الناقة حَالِقاً

قال الأَصمعي: أَصبحت ضرةُ الناقة حالقاً إِذا قاربت المَلْء و لم تفعل.

(

لسان العرب

, ج10 , ص65)

قال الأَصْمَعِيُّ‌: أَصبَحَت ضَرَّةُ الناقَةِ حالِقاً : إِذا قارَبَتِ المَلْ‌ءَ و لم تَفْعَلْ‌، و نَقَلَ ابنُ‌ سِيدَه عن كُراع: الحالِقُ‌ : التي ذَهَبَ لبَنُها، و حَلَقَ‌ الضَّرْعُ‌ يَحْلِقُ حُلُوقاً فهو حالِقٌ‌ ، و حُلُوقُه : ارْتِفاعُه إِلى البَطْنِ‌ و انْضِمامُه، قالَ‌: و هو فِي قولٍ آخَر: كَثْرَةُ لَبَنِه. قلتُ‌: ففِيه إِشارَةٌ إِلى الضِّدِّيَّة

(

تاج العروس

, ج13 , ص91)

قال الأصمعي: أصبحت ضَرَّة الناقةِ حالِقاً إذا قَاربت الملء و لم تفعل.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص41)

سكِّينٌ حالِق و حاذق

أَي حَدِيد

(

لسان العرب

, ج10 , ص64)

سِكِّينٌ حالِقٌ

أَي حَدِيد

(

‏لسان اللسان

, ص284)

سِكِّينٌ حالِقٌ‌ و حاذِقٌ‌، أَي: حَدِيدٌ، و هو مجاز

(

تاج العروس

, ج13 , ص95)

سِكِّين حالِقٌ و حَاذِقٌ أي حديد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص41)

جاء مِن حَالِقٍ

أَي من مكان مُشرف

(

لسان العرب

, ج10 , ص59)

أَي: مِنْ مَكانٍ مُشْرِفٍ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص91)

و يقال: جاءَ من حَالِقٍ ، أى من مكان مُشْرِفٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1463)

حلق الحالق : يقال:جاء من حالق :أي من مكان مشرف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1547)

هَوَى من حالقٍ

هلَك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

هلك.

هَلَكَ‌، و هو مَجازٌ

و حلَّق الطائرُ في الهواء تحليقا ،إذا ارتفع و هوى من حالِق ، أي من عُلوٍ إلى سُفْل.

(

جمهرة اللغة

, ص558)

وهَوَى من حَالِقٍ أي هلك،و الحالقُ الجبل المُنيفُ ،و هو من تَحْليقِ الطائر،أو من البلوغ إلى حَلْقِ الجوّ.

(

أساس البلاغة

, ص139)

جَبَلٌ حالِقٌ

لا نبات فيه

(

‏لسان اللسان

, ص283)

لا نبات فيه كأَنه حُلِق ، و هو فاعل بمعنى مفعول ¦¦

قيل: الحالق من الجبال المُنِيفُ المُشْرِف، و لا يكون إِلا مع عدم نبات

(

لسان العرب

, ج10 , ص59)

لا نَباتَ فيه، كأَنّه حُلِقَ‌ ، و هو فاعِلٌ‌ بمعنى مَفْعُول، قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و هو من تَحْلِيقِ‌ الطّائِرِ، أَو من البُلُوغ إِلى حَلْقِ‌ الجَوِّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص91)

لا نباتَ فِيهِ ،كأنه حُلِقَ ،و هو فاعل بمعنى مفعول،كقولِ «بشر بنِ أبى خازمِ »: ذكرتُ بها سلمى فبِتُّ كأنَّما ذكرتُ حبيباً فاقداً تحت مَرْمسِ أى مفقودًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص6)

ناقَةٌ حالِقٌ

حافِل

حَافِل.

ناقة حالِقٌ‌ : حافِل، و الجمع حوَالِقُ‌ و حُلَّقٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص65)

حافِلٌ‌، و الجمعُ‌: حَوالِقُ‌ ، و حُلَّقٌ‌ ، و منه قولُ الحُطَيْئَةِ‌: لَها حُلَّقٌ‌ ضَرّاتُها شَكِراتِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص95)

حافِلٌ ،و الجمع حوَالقُ و حُلَّق .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص9)

رَمْيٌ حالِقٌ

يمسح الهَدَف و لا يعلو عنه،سافّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص316)

أُمُّك حالِقٌ

يقال: لا تَفعل ذلك أُمُّك حالِقٌ أَي أَثْكلَ الله أُمَّك بك حتى تَحلِق شعرها

(

لسان العرب

, ج10 , ص61)

و قولهم: لا تفعلْ ذاك أُمُّك حَالِقٌ ! أى أثكلها اللّٰه حتّى تَحْلِقَ شعَرها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1463)

يقال: لا تفعل ذاك أمُّك حَالِقٌ ، أي أَثْكل اللّٰه أُمّك بك حتى تَحْلق شعرها. و يقال: لِحْيةٌ حَلِيقٌ ، و لا يقال حَلِيقَة .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص41)

و يقال:لا تفعل ذلك أمك حالق :أي أثكل اللّه أمّك حتى تحلق شعرها.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1547)

ضرعٌ حَالِقٌ

ممتلىء ¦¦

منضمّ الى البطن لقلَّة لبنه

(

المنجد فی اللغة

, ص149)

ضخْم يحلق شعر الفخذين من ضِخَمِهِ

(

‏لسان اللسان

, ص284)

ضخْم يحلق شعر الفخذين من ضِخَمِه

(

لسان العرب

, ج10 , ص60)

إِذا كان ضَخْماً يَحْلِقُ‌ شَعَرَ الفَخِذَيْنِ‌ من ضِخَمِه

(

تاج العروس

, ج13 , ص95)

قال: محلَّقة : حُفَّلا كثيرة اللبن و كذلك حُلَّق : ممْتلئة، و ضرعٌ حالق : ممتلىء.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص40)

ضَخمٌ يَحلِق شعرَ الفخِذين من ضِخَمه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

ممتلئ.

مِن حٰالِق

از بالا،از بلندى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص139)

شاهد معنایی الحَالِق

فهَمَمْتُ أَن أَطْرَحَ نَفْسِي من حالِقٍ

أى من جبل عال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص426)

أَي: من جَبَلٍ عالٍ‌، و أَنشدَ اللَّيْثُ‌: فخَرَّ مِنْ وَجْأَتِه مَيِّتاً كأَنَّما دُهْدِهَ مِنْ حالِقِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص91)

فهَمَمْتُ أَن أَطرح بنفسي من حالِق

أَي جبل عالٍ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص59)

أصناف الأموال منحدرة عليهم من حالق

الحالق:الجبل المرتفع.أي من مكان مشرف(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص207)

العين تنزل الحالق؛و هو ذروة الجبل

الحالق:الجبل المرتفع.(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص207)

منه قوله "سقط من حَالِقٍ

الحَالِقُ‌ : الجبل المرتفع

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص151)

الحَالِق در اصطلاح

حَالِقٌ‌

پستان پر از شير(تكملة/192)،پستان پرشير(تاج/129)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص66)

مداخل هم ریشه الحَالِق

الحاء و اللام و القاف أصول ثلاثة:فالأوّل تنحية الشّعْرَ عن الرأس،ثم يحمل عليه غيره.و الثانى يدلُّ‌ على شىءِ من الآلات مستدير.و الثالث يدلُّ‌ على العلوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص98)

اسماء

افعال

الحَالِق

معنای الحَالِق

شاهد معنایی الحَالِق

مداخل مترادف الحَالِق

مداخل هم موضوع الحَالِق

[بعض ما يتعلق بالیربوع]

الحَالِق در اصطلاح

مداخل هم ریشه الحَالِق

اسماء

افعال