عَاقَبَ

ركب هو عقبةً و ركب الآخر عقبةً و العرب تعاقب بين الفاء و الثاء مثل جدث و جدف اَي: تاتي بهذه مرَّةً و بتلك اخرى و منهُ «ان اَلْ تعاقب التنوين» اَي: لا تجتمع معهُ في كلمةٍ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص595)

عاقَبَهُ بِذَنْبِهِ

أَخَذَه به

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص200)

از او مؤاخذه نمود و او را كيفر داد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص595)

اخذه بهِ و اقتصَّ منه. و الاسم العُقُوبة

أَخذَه بِهِ‌

عاقَبَهُ عَلى ذنْبه

از او مؤاخذه نمود و او را كيفر داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص595)

اخذه بهِ و اقتصَّ منه. و الاسم العُقُوبة

(

المنجد فی اللغة

, ص518)

يُعَاقِبُك في العَمَل

يعمَلُ‌ مرة و تَعمَلُ‌ أَنتَ‌ مَرَّة

(

تاج العروس

, ج2 , ص247)

عَاقَبَه بـ، ه على

مجازات كردن، عقاب كردن(كسى را به سبب...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص447)

عَاقَبهُ مُعاقَبة

جاءَ بعَقِبهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص595)

عَاقَبَ فلانا بذنبه

معاقبةً‌، و عِقاباً:جَزاه سوءًا بما فعل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص613)

عاقَبَ بين شيئين

أَتى بأحدهما بعد الآخر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص997)

عَاقَبهُ الابلُ

رعت مرَّة في حمض و مرَّة في خلَّة

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص595)

عاقبتُ الرجلَ

إِذا رَاوَحْتَه في عَمَلٍ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص247)

و من الباب: عاقبت الرجل مُعاقَبة و عُقوبةً و عِقابا . و احذَر العقوبةَ و العَقْب .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص78)

عاقَبَ الفرسَ

طلب منها عَقْباً اَي: جرياً بعد جريٍ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص595)

عَاقَبَ فلانا

جاءَ بعقِبه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص613)

عَاقَبَ در قرآن

وَ إِنْ فٰاتَكُمْ شَيْ ءٌ مِنْ أَزْوٰاجِكُمْ إِلَى اَلْكُفّٰارِ فَعٰاقَبْتُمْ (آیه 11/سوره الممتحنة)

هكذا قرأَها مَسْرُوقُ‌ بنُ‌ الأَجْدَع، و فَسَّرَها: فَغَنِمْتم. و قرأَها حُمَيْد: فعَقَّبْتُم، بالتشديد، قال الفراء: و هي بمعنى عَاقَبْتُم، قال: و هي كقولك: تَصَعَّرَ و تَصَاعَرَ، و تَضَعَّفَ‌ و تَضَاعَفَ‌، في ماضي فَعَلْتُ‌ و فاعَلْتُ‌; و قُرِئَ‌ فعَقَبْتُم، خفيفةً. و قال أَبو إِسحاق النحوي: من قرأَ فَعٰاقَبْتُمْ‌، فمعناه أَصَبْتُموهم في القتال بالعُقُوبة حتى غَنِمْتم; و من قرأَ فَعَقَبْتم، فمعناه فَغَنمتم; و عَقَّبْتُم أَجودُها في اللغة; و عَقَبْتُم جَيِّدٌ أَيضاً أَي صارَتْ‌ لكم عُقْبَى، إِلا أَن التشديد أَبلغ.

(

لسان العرب

, ص619)

قيل: معناه فأصبتم عقبى من غنيمة فآتوا مَنْ‌ ذهبت زوجته إلى الكفار مما غنمتم مثل ما أنفق في زوجته التي ذهبت إلى الكفار. ¦¦

المعاقبة: المجازاة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4681)

قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنْ‌ فٰاتَكُمْ‌ شَيْ‌ءٌ مِنْ‌ أَزْوٰاجِكُمْ‌ إِلَى اَلْكُفّٰارِ فَعٰاقَبْتُمْ‌ [المُمتَحنَة: 11] هكذا قرأها مسروق و فسَّرها: فغنِمتُم، و قرأها حُميدٌ: (فعقَّبتم) قال الفراء: و هو بمعنى عاقبتم . قال: و هي كقوله: (و لا تصاعر) وَ لاٰ تُصَعِّرْ [لقمَان: 18]. و قرىء (فَعَقَبْتُم) خفيفة. و قال أبو إسحاق: من قرأ فَعٰاقَبْتُمْ‌ [المُمتَحنَة: 11] فمعناه أصبتموهم في القتال بالعقوبة حتى غنمتم قال: و من قرأ (فعقبتم) فمعناه: فغنمتم. قال: و أجودها في اللغة فعقَّبتم و عَقَبتم جيّد أيضاً، أي صارت لكم عُقْبى . إلاّ أنَّ‌ التشديد أبلغ.

(

تهذیب اللغة

, ص181)

وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ (آیه 126/سوره النحل)

أي إن أردتم مُعَاقَبَةَ‌ غيركم على وجه المجازاة فَعَاقِبُوا بقدر ما عُوقِبْتُمْ‌ به و لا تزيدوا عليه، و سمي الفعل الأول باسم الثاني للمزاوجة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص125)

العَقْبُ‌ و المُعاقِبُ‌: المُدْرِكُ‌ بالثَّأْر. و في التنزيل العزيز: وَ إِنْ‌ عٰاقَبْتُمْ‌ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ‌ مٰا عُوقِبْتُمْ‌ بِهِ.

المعاقبة: المجازاة.

اَلْعُقُوبَةُ‌ و اَلْمُعَاقَبَةُ‌ و اَلْعِقَابُ‌ يختصّ‌ بالعذاب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص575)

عُقُوبَة، مُعَاقَبَة و عِقَاب: هر سه ويژه عذاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص623)

عقاب، عقوبت، معاقبه مخصوص بعذاب‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص22)

عاقبه بذنبه مُعاقبَة و عِقابا: أخذه به. و الاسم العُقوبة. و العَقْبُ‌ و المُعاقِب، المُدْرك بالثأْر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص243)

وَ مَنْ عٰاقَبَ بِمِثْلِ مٰا عُوقِبَ بِهِ (آیه 60/سوره الحج)

اَلْعُقُوبَةُ‌ و اَلْمُعَاقَبَةُ‌ و اَلْعِقَابُ‌ يختصّ‌ بالعذاب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص575)

عُقُوبَة، مُعَاقَبَة و عِقَاب: هر سه ويژه عذاب است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص623)

شاهد معنایی عَاقَبَ

اَلَّتِي عَلَيْهَا يُثِيبُ وَ يُعَاقِبُ وَ لَهَا يَرْضَى وَ يَسْخَطُ

عاقب فلانا بذنبه و على ذنبه معاقبة و عقابا: اخذه به (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَنه أَبْطَلَ النَّفْحَ إِلا أَن تَضْرِبَ فتُعاقِبَ

أَي أَبْطَلَ نَفْحَ الدابة برجلها، و هو رَفْسُها، كانَ لا يُلْزِمُ صاحِبَها شيئاً إِلا أَن تُتْبِعَ ذلك رَمْحاً

(

لسان العرب

, ص616)

أنه أبطل النّفح إلاّ أن تضرب فتُعَاقِبَ

أي أبطل نفح الدّابة برجلها إلا أن تتبع ذلك رمحا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص268)

مداخل مترادف عَاقَبَ

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَصَفَ,اِنْتَقَمَ,اِنْتَهَكَ,اِنْتَصَرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ,أَقَادَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ,عَذَّبَ,نَكَّلَ,جَازَى,أَقَادَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ,نَكَّلَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص83)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

عَابَ یعِيب,لَامَ یلُوم,عَذَلَ يعذِل يعذُل,اِنْتَقَدَ,بَكَّتَ,فَنَّدَ,قَرَّعَ,عَاتَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

عَابَ یعِيب,لَامَ یلُوم,أَنَّبَ,اِنْتَقَمَ,وَبَّخَ,جَازَى,قَاصَصَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

لَامَ یلُوم,آخَذَ,أَنَّبَ,وَبَّخَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص1)

جَزَی یجزِي,اِنْتَصَفَ,اِنْتَقَمَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

اِقْتَصَّ,ثَقَّفَ,عَلَّمَ,لَقَّنَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

اِقْتَصَّ,أَنْتَجَ,أَوْقَعَ,أَنْزَلَ,سَبَّبَ,نَكَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص92)

اِقْتَصَّ,أَنَّبَ,وَبَّخَ,جَازَى,أَدَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

اِقْتَصَّ,أَوْقَعَ,اِنْتَقَمَ,مَثَّلَ,نَكَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

آخَذَ,أَخَذَ یأخُذ,اِنْتَقَمَ,جَازَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

جَازَى,قَاصَصَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

أَدَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

مداخل متضاد عَاقَبَ

صَفَحَ یصفَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)

صَفَحَ یصفَح,غَفَرَ یغفِر,اِغْتَفَرَ,سَامَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)

أَغَضَّ,عَفَا يعفُو,تَجَاهَلَ,تَجَاوَزَ,تَسَامَحَ,تَعَامَى,تَهَاوَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)

غَفَرَ یغفِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

صَفَحَ عن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)

عَفا عَنْ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص479)

عَفَا يعفُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص479)

أَثَابَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص48)

اِغْتَفَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

بَرَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

تَسَامَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

تَسَاهَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

تَعَامَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

كَافَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

نَوَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص660)

هَنَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

سَامَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)

كَافَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

أَحْسَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)

عَاقَبَ در اصطلاح

عاقَبَ‌

بين الشيئين: أتى بأحدهما بعد الآخر. - فلانا بذنبه معاقبة و عقابا: جزاء سوءا بما فعل. و في القرآن الكريم: (وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّٰابِرِينَ‌) (النحل: 126) و الاسم: عقوبة، و هي تختص بالعذاب.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص254)

بين الشيئين:أتى بأحدهما بعد الآخر. -فلانا بذنبه معاقبة،و عقابا:جزاه سواء بما فعل. و في القرآن الكريم: وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ‌ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّٰابِرِينَ‌ (126) [النحل:126]. و الاسم:عقوبة.و هي تختص بالعذاب.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص396)

مداخل هم ریشه عَاقَبَ

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)

اسماء

افعال