العَاقِب

قال أبو عبيد: العاقب : آخر الأنبياء. قال: و كل شيء خَلفَ بعد شيء فهو عاقب له، و قد عَقَب يَعقِب عَقْباً و عُقوباً . و لهذا قيل لولد الرجل عَقِبه و عَقْبه ، و كذلك آخر كل شيءٍ عَقِبه .

(

تهذیب اللغة

, ص179)

لي خمسة أسماء أنا محمد و أحمد و الماحي يمحو الله بي الكفر و الحاشر أحشر الناس على قدمي و العاقب.

قال يزيد: سألت سفيان عن العاقب فقال: آخر الأنبياء قال أبو عبيد: و كذلك كل شيء خلف بعد شيء فهو عاقب له و قد عقب يعقب عقبا و عقوبا و لهذا قيل لولد الرجل بعده: هم عقبه و كذلك آخر كل شيء عقبه.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص242)

قَدِمَ على النبي، صلى اللّه عليه و سلم، نَصارى نَجْرَانَ: السَّيِّدُ و العاقِبُ

فالعاقِبُ‌ : مَن يَخْلُفُ السَّيِّدَ بعده. و العاقِبُ‌ و العَقُوبُ‌ : الذي يَخْلُف من كان قبله في الخَيْرِ. و العاقِبُ‌ : الآخر

(

لسان العرب

, ص614)

قَدِم على النبيّ صلى اللّه عليه و سلم نَصَارى نَجْرَان، السَّيِّدُ و العَاقِب

العاقِبُ‌ : الَّذِي يَخْلُف مَنْ‌ كَانَ‌ قَبْلَه فيّ‌ الخَيْر كالعَقُوب ، كصَبُور، و قيل: السَّيِّدُ و العاقِب هُمَا من رُؤَسَائِهِم و أَصْحَاب مَرَاتِبِهِم.

(

تاج العروس

, ج2 , ص246)

قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم نصارى نجران: السيد و العاقِب

فالعاقِب من يخلف السيد بعده.

(

العین

, ص182)

قدم على النبي عليه السلام من نصارى نجران السيدُ و العاقب

العاقب:من أسماء النبي عليه السلام لأنه عقب من كان قبله من الأنبياء عليهم السلام:أي خلفهم

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4654)

صمت العاقب مطرقا،فأقبل عليه السيّد

هما من رؤساء نجران و أصحاب مراتبهم.و العاقب يتلو السّيّد(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص548)

و سمّاني العاقب؛أنا عقب النبيّين

العاقب و العقوب:الذي يخلف من كان قبله في الخير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص548)

السَّيِّدُ وَ العَاقِبُ

و هو من يَتلُو السيِّدَ، و هما من رؤَسائِهِم

(

الطراز الأول

, ج2 , ص328)

فالعاقب : مَن يخلف السيدَ بعده. و قول النبى صلى اللّه عليه و سلم : «أنا العاقب » ، يعنى آخر الأنبياء، و كلُّ من خَلَفَ بعد شئ فهو عاقِبُه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص184)

جاء السيّد و العَاقِب

هما من رؤسائهم و أصحاب مراتبهم. و العَاقِب يتلو السّيّد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص268)

وَ أَنَا العَاقِبُ

أي آخِرُ الأَنبياءِ‌؛ لأَنَّه عَقَبَهُم ، أَي أَتى بعدهم

(

الطراز الأول

, ج2 , ص328)

في الحديثِ‌: «لي خَمْسةُ أَسْماء منها كذا و أَنا المُقَفِّي ». و في حديثٍ آخر: «و أَنا العاقِبُ‌». قالَ شمِرٌ: المُقَفِّي نحْو العاقب و هو المُوَلِّي الذَّاهِبُ‌. يقالُ‌: قَفَّى عليه: أي ذَهَبَ‌؛ فكأَنَّ المَعْنى أَنَّهُ آخِرُ الأنْبياء.

(

تاج العروس

, ج20 , ص96)

و النور العاقب

العاقب و العقوب:الذي يخلف من كان قبله في الخير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص548)

أَنا العاقِبُ

العاقِبُ‌ :الآخِرُ . أى آخِر الرُّسُل

(

المحکم و المحیط الأعظم

أَي آخر الرسل

العاقب :الذي يجيء في أثر صاحبه.و منه قول النبي صلى اللّه عليه و سلم :«أنا العاقِبُ‌ » ،لأنه ختمَ الأنبياءَ‌.

(

جمهرة اللغة

, ص364)

قول النبى صلى اللّه عليه و سلم : «أنا العاقب » ، يعنى آخر الأنبياء، و كلُّ من خَلَفَ بعد شئ فهو عاقِبُه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص184)

العَاقِب در اصطلاح

العَاقِبُ

آخر كل شيء، أو خاتمة. و من أسماء النبي صلى الله عليه و سلم العاقب، لانه آخر الأنبياء -: كل ما خلف بعد شيء، أو م خلف بعده. -: الجزاء بالخير.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص254)

آخر كل شيء،أو خاتمه.و من أسماء النبي صلّى اللّه عليه و سلّم العاقب،لأنه آخر الأنبياء. -كل ما خلف بعد شيء،أو من خلف بعده. -الجزاء بالخير.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص396)

مداخل هم ریشه العَاقِب

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)

اسماء

افعال