معنای أَثَابَ
أَثَابَ در قرآن
شاهد معنایی أَثَابَ
مداخل مترادف أَثَابَ
مداخل متضاد أَثَابَ
أَثَابَ در اصطلاح
مداخل هم ریشه أَثَابَ
الثاء و الواو و الباء قياسٌ صحيحٌ من أصلٍ واحد،و هو العَوْدُ و الرُّجوع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص393)
أَثَابَ
تاج العروس
, ص340) المعجم المفصل في الأضداد
, ص32) لسان العرب
, ص243) تهذیب اللغة
, ج15 , ص112) جمهرة اللغة
, ص262) شمس العلوم
, ج2 , ص912) شمس العلوم
, ج2 , ص913) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص217) الطراز الأول
, ص330) أساس البلاغة
, ص78) أَثَابَهُ
المعجم الوسيط
, ص102) القاموس المحیط
, ص55) اثابَ الرجل اِثابة و اَثْوَبَ اِثْوابا
أقرب الموارد
, ص383) أَثابَهُ اللّٰه ثَوابَه ،و أَثْوَبَه
لسان العرب
, ص244) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218) ثابَ مَثٰابَةً وَ مَثاباً وَ اَثابَ
دستور اللغة
, ص209) اَثَابَهُ اللّه اِثَابَة
أقرب الموارد
, ص361) الطراز الأول
, ص331) اَثَابَ الرجلَ مَثُوبَتهُ
أقرب الموارد
, ص361) أَثَابَ زيدٌ أخاه إلى رشده
معجم الأفعال المتداولة
, ص91) أَثَابَهُ اللّه تعَالَى
المصباح المنیر
, ص87) أَثَابَهُ اللّهُ
تاج العروس
, ص341) تهذیب اللغة
, ج15 , ص112) شمس العلوم
, ج2 , ص912) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص218) أساس البلاغة
, ص78) أَثَابَ الرَّجُلُ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص188) المنجد فی اللغة
, ص75) لسان اللسان
, ص156) فرهنگ ابجدی
, ص12) تاج العروس
, ص340) لسان العرب
, ص243) الصحاح (للجوهري)
, ص95) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص217) اَثابَ و ثوَّبَ
دستور اللغة
, ص212) أَثَابَ الرّجلَ
المنجد فی اللغة
, ص75) فرهنگ ابجدی
, ص12) شمس العلوم
, ج2 , ص912) اَثَابَ الثوبَ
أقرب الموارد
, ص361) أَثَابَ الحوضَ
المنجد فی اللغة
, ص75) فرهنگ ابجدی
, ص12) أقرب الموارد
, ص361) أَثَابَ فلاناً
المعجم الوسيط
, ص102) أثابَه ایاه
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72) أثَابَه على
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72) أَثابَ على
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص174) تُثِيبُ
الجیم
, ص107) يُثِيبهُ
تاج العروس
, ص345) عمُودُ الدِّينَ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ إِنْ مَال
تاج العروس
, ص345) عمود الدين لا يُثابُ بالنساءِ اِنْ مال
أقرب الموارد
, ص383) اَجدُني اَذُوب و لا اثُوب
أقرب الموارد
, ص383) أَثِيبُوا أَخَاكُمْ
تاج العروس
, ص341) أَثَبْتُ الثَّوْبَ
لسان اللسان
, ص156) تاج العروس
, ص345) تهذیب اللغة
, ج15 , ص114) فَأَثٰابَهُمُ اَللّٰهُ بِمٰا قٰالُوا جَنّٰاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ (آیه 85/سوره المائدة)
ترجمه مفردات راغب
, ص369) مفردات ألفاظ القرآن
, ص180) قاموس قرآن
, ص321) شمس العلوم
, ج2 , ص912) معجم الأفعال المتداولة
, ص91) فَأَثٰابَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ (آیه 153/سوره آل عمران)
ترجمه مفردات راغب
, ص369) مفردات ألفاظ القرآن
, ص180) أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه
الفائق
, ج2 , ص133) أنّها( أُمّ سَلَمة) قالت لعائشة حين أَرادت الخُروج إلى البَصْرة: إنّ عَمود الدِّين لا يُثَابُ بالنِّساء إن مالَ
تهذیب اللغة
, ج15 , ص112) «إِنَّ عمودَ الإِسْلاَمِ لا يُثابُ بالنِّساء إِن مَالَ و لا يُرْأَبُ بهنَّ إِنْ صُدِعَ»
شمس العلوم
, ج2 , ص912) فَأَمَّا أَهْلُ اَلطَّاعَةِ فَأَثَابَهُمْ بِجِوَارِهِ وَ خَلَّدَهُمْ فِي دَارِهِ
قاموس نهج البلاغه
) فإن كان قتله في طاعة اللّه عزّ و جلّ اثيب القاتل و ذهب بالمقتول إلى النار
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص123) اَلَّتِي عَلَيْهَا يُثِيبُ وَ يُعَاقِبُ وَ لَهَا يَرْضَى وَ يَسْخَطُ
واژه های نهج البلاغه
, ص104) إِنَّ عَمُودَ اَلدِّينِ إِذَا مَالَ لاَ يُثَابُ بِالنِّسَاءِ
مجمع البحرين
, ج2 , ص20) قالت لعائشة إنّ عمود الدّين لا يثاب بالنّساء إن مال
النهایة في غریب الحدیث
, ص227) إنَّ عَمُودَ الدِّين لا يُثابُ بالنساءِ إنْ مالَ
لسان العرب
, ص247) كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ و يُثِيبُ عَلَيْهَا
الطراز الأول
, ص334) إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ
المحیط في اللغة
, ج10 , ص190) لو أنّ رجلا أحبّ رجلا لله لأثابه الله
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص212) لَهَا مَا أَثَابَهَا سَيِّدُهَا
مجمع البحرين
, ج2 , ص21) أَثِيبُوا أَخَاكُمْ
النهایة في غریب الحدیث
, ص227) لسان العرب
, ص245) الطراز الأول
, ص333) آبَ يؤُوب,رَجَعَ يرجِع,حَارَ یحَار,قَدِمَ یقدَم,قَفَلَ یقفِل یقفُل,كَرَّ یَكِرُّ,عَادَ یعُود,فَاءَ یَفِيء,آلَ يَؤُول,آضَ یئِیض,عَطَفَ یعطِف,اِنْقَلَبَ,آدَ یَؤُود,اِنْكَفَأَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)
آبَ يؤُوب,رَجَعَ يرجِع,ثَابَ یثُوب,حَارَ یحَار,قَدِمَ یقدَم,قَفَلَ یقفِل یقفُل,كَرَّ یَكِرُّ,عَادَ یعُود,فَاءَ یَفِيء,آلَ يَؤُول,آضَ یئِیض,عَطَفَ یعطِف,اِنْقَلَبَ,آدَ یَؤُود,اِنْكَفَأَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص76)
رَجَعَ يرجِع,آجَزَ,عَادَ یعُود,فَاءَ یَفِيء,كَافَأَ,جَازَى,آجَزَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص17)
أَثَابَ
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص54) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص17) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.