المُعْتَقِب

[ ع ق ب ]

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال

معنی المُعْتَقِب

المُعْتَقِبُ ضَامِنٌ لِما اعْتَقَبَ

يريد أَن البائع إِذَا بَاع شيئاً ثم مَنَعه من المُشْتَرِي حتى يَتْلَفَ‌ عند البائعِ‌ فقد ضَمِنَ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص252)

و عن النخعيّ : « المُعْتقِب ضامنٌ لما اعتَقب » يعني إن هلَك في يده فقدْ هلَك منه لا من المشتري.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص73)

و أما قول النَّخَعى: « المعتقب ضامنٌ لما اعتَقب » فالمعتقِب : الرجل يَبِيع الرّجُلَ شيئاً فلا ينقُده المشترِى الثّمَن، فيأبَى البائع أن يُسلِّم إليه السّلعة حتى ينقُده...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص84)

و عن النَّخَعيّ : المعتقِبُ ضامن لما اعتَقَبَ يعني إن هلك في يده فقد هلك منه لا من المشتري.

(

أساس البلاغة

, ص428)

الشاهد المعنوی لـ المُعْتَقِب

المُعْتَقِبُ ضَامِنٌ لِما اعْتَقَبَ

هو الرجل يبيع الشيءَ ثم يحتبِسه حتى يُنْقَدَ له ثمنُه، فإن تَلِف تَلِفَ‌ منه؛ و هو من تَعَقَّبْتُ‌ الأَمر، و اعتقبتُه ؛ إذا تدبرته، و نظرت فيما يؤول إليه. قال: و إنْ‌ منطق زَلَّ‌ عن صاحبي تعقّبتُ‌ آخَرَ ذا مُعَتَقبْ‌ لأنه متدبر لأمر المبيع، ناظِرٌ فيما يكون عاقبته من أخْذِ أو ترك.

(

الفائق

, ج2 , ص391)

يقال اعتقبت الشيء، إذا حبستَه عندك. و معناه أنّ البائعَ إذا باع الشيءَ ثم منعه المشتريَ حتَّى تَلِف عند البائع هلك من ماله، و ضمانُه منه.

(

تهذیب اللغة

, ص181)

الاعتقاب:اعتقبه :إذا حبسه

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4683)

هو الرجل يبيع الشيءَ ثمَّ يحتبسُهُ (عنده) حتّى ينقدَ له الثمنَ‌، فإِن تلف تلف منه

(

الطراز الأول

, ج2 , ص329)

يريد أَن البائع إِذَا بَاع شيئاً ثم مَنَعه من المُشْتَرِي حتى يَتْلَفَ‌ عند البائعِ‌ فقد ضَمِنَ‌. و عبارة الأَزْهَرِيّ‌: [حتى تلِفَ‌ عند البائع] هَلَكَ‌ من مَاله و ضَمَانُه مِنْه.

(

تاج العروس

, ج2 , ص252)

[قوله -]المعتقب هو الرجل يبيع[الرجل -]شيئا فلا ينقذه المشتري بالثمن فيأبى البائع أن يسلم إليه السلعة حتى ينقده فتضيع السلعة عند البائع يقول: فالضمان على البائع إنما ماتت السلعة من ماله و ليس على المشتري من الثمن شيء.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص432)

المعتقِب ضامن

يعنى إذا تَلِفت عنده

(

الصحاح (للجوهري)

, ص187)

مداخل لها جذر واحد لـ المُعْتَقِب

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)

الأسماء

الأفعال