آجَرَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بِمزد داد

و في الأساس: « آجرني دارَه فاستأجرتُها و هو مُؤجرٌ و لا تقل مُؤاجِر فإنه خطأٌ و قبيحٌ »، قال: «و ليس ( آجَرَ ) هذا «فاعَلَ » و لكن «أفْعَلَ » و إنما الذي هو «فاعَلَ » قولك: آجَرَ الأجيرَ مؤاجرَةً ...

, ص28)

فالحاصلُ أنك إذا قلت: آجره الدارَ و المملوكَ فهو من «أفْعل» لا غير، و إذا قلت: آجَر الأجيرَ كان موجَّهاً. ¦¦

و من الثاني من آجر الأجيرَ : ( مُؤجَرٌ ) و ( مُؤاجَرٌ ): و من قال: (واجَرَ) فَعُذرُه أنه بناه على يُواجِرُ و هو ضعيف.

, ص29)

قال غيره: يقال آجُورٌ و آجُرٌّ ، و يقال لأم إسماعيلَ النَّبي صلّى اللّه عليه و سلّم: هاجَرَ و آجَر .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص123)

و آجَرَ الغُلامُ و المَرأَةُ مَؤَاجَرَةً : أَبَاحا أَنفُسَهُما بأُجْرَةٍ ، فهو مُؤَاجِرٌ و هي مَؤَاجِرَةٌ ، و منه: استِعمَالُهُم المُؤَاجِرَ في السَّبِّ .

الطراز الأول

, ج7 , ص17)

آجرها

أجَرت يده، تأجُر ،و تأجِر أجْرا ،و إجارا ،و أُجورًا :جُبِرَتْ على غيرِ استواء. و آجرها هو.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص485)

آجَرَه

مُؤَاجرة:استبأْجره. ¦¦

إِيجارًا:أَجَرَه.

المعجم الوسيط

, ص7)

به اجاره نهادن؛اجاره كردن،اجاره دادن،كرايه دادن؛به اجاره گرفتن،به كرايه گرفتن (چيزى را)؛قرارداد(اجاره)بستن؛اجير كردن، به كار گرفتن(كسى را)،خدمات(كسى را)به كار گرفتن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

إِذا أَثابه و أَعطاه الأَجر و الجزاء

, ج4 , ص10)

أجَر المملوكَ يأجُرُه أجْرا ،و آجرَه إيجارا ،و مؤاجرة .

المحکم و المحیط الأعظم

إِذا أَثَابَهُ

و في باب «أفعل» من «جامعِ الغوري»: آجره اللّه: لغةٌ في أجره . و آجرَه من الإجارة .

, ص28)

و كذلك آجَرَهُ اللّٰه إيجَاراً .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص576)

قال أبو زيد، يقال: آجَرهُ اللّه يَأْجُرُه أَجْراً ، و أَجرْتُ المملوك، فهو مَأْجُورٌ أَجراً ، و أَجرْتُه أُوجرهُ إيجاراً ، فهو مُؤْجَرٌ ، و كُلٌّ حَسَنٌ من كلام العرب.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص123)

وَ آجَرَهُ مُؤَاجَرَةً : جَعَلَ له على عَمَلِهِ أُجْرَةً ، و حقيقَتُهُ : عامَلَهُ بأُجْرَةٍ .

الطراز الأول

, ج7 , ص16)

آجرَت الأمَةُ البغِيُّ نَفْسَها مُؤاجرة

أباحت نفسها بأجر . و آجَر الإنسانَ ،و استأجره .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص485)

آجرتِ الأَمَةُ البَغِيَّةُ نفسها

أَباحَت نفسَها بأَجْرٍ ; و آجر الإِنسانَ و استأْجره

, ج4 , ص10)

آجَرَكَ اللّهُ على عملك يا سعيد

"أعطاك أجرك،أثابك"

معجم الأفعال المتداولة

, ص18)

آجَرَ من فلان الدَّارَ و غيرها

أَكراها له

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اكتراها منه.

آجَرْتُهُ مُؤَاجرة فآجَرني

صار اَجِيري مثل عاملتهُ معاملةً و عاقدتُهُ معاقدةً.

أقرب الموارد

, ص43)

آجَرَ اللّه يدَهُ اِيجارا

جبرها على عَثْمٍ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص95)

آجرْتُ الدارَ و العبدَ

قال الزَّمَخْشَرىُّ و آجرْتُ‌ الدارَ على أَفْعَلْتُ فأنا مؤْجرٌ و لا يُقَالُ‌ مُؤاجِرٌ فهو خَطَأٌ و يُقَالُ آجَرْتُهُ‌ مُؤَاجَرةً‌ مثلُ عَامَلْتُه مُعامَلَةً و عَاقَدْتُه مُعَاقَدَةً‌ وَ لِأَنَّ مَا كَانَ مِنْ فَاعَلَ فى مَعْنَى المُعَامَلَةِ‌ كالمُشَارَكَةِ و المُزَارَعَةِ إِنَّما يَتَعَدَّى لِمَفْعُولِ‌ وَاحدٍ و مُؤاجرَةُ‌ الأَجِيرِ من ذلك فآجَرْتُ‌ الدارَ وَ الْعبدَ مِنْ أَفْعَلَ لاَ مِنْ فَاعَلَ ¦¦

منهم مَنْ‌ يَقُولُ آجَرْتُ‌ الدارَ على فَاعَلَ فيقول آجَرْتُه مُؤاجَرةً‌ ¦¦

اقْتَصَرَ الأزْهَرِىُّ على آجَرْتُهُ‌ فهو مُؤْجَرٌ ¦¦

قال الأخْفَشُ و مِنَ‌ الْعَرَبِ منْ يَقُولُ آجَرْتُهُ‌ فهو مُؤْجَرٌ فِى تَقْدِيرِ أَفْعَلْتُ فهو مُفْعَلٌ و بَعْضُهُم يَقُولُ فهو مُؤَاجَرٌ فِى تَقْدِيرِ فَاعَلْتُهُ و يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَيُقَالُ آجرْتُ‌ زيداً الدار و آجرْتُ‌ الدارَ زيداً على القَلْبِ مثلُ أعطيتُ زيداً دِرْهماً و أَعْطَيْتُ دِرْهَماً زيداً و يقال آجرتُ‌ من زيدٍ الدارَ للتوكيد كما يقال بِعْتُ زيداً الدارَ وَ بعْتُ من زيدٍ الدارَ

المصباح المنیر

, ص5)

آجَرَ الرَّجُلَ على كذا

كافأَهُ و أَثابه عليه

به آن مرد پاداش كار داد

آجَرَ زيدٌ سعدا دارَهُ

"أجرها له،أكراه إيّاها"

معجم الأفعال المتداولة

, ص18)

آجرتُ من زيدٍ الدارَ

يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَيُقَالُ آجرْتُ‌ زيداً الدار و آجرْتُ‌ الدارَ زيداً على القَلْبِ مثلُ أعطيتُ زيداً دِرْهماً و أَعْطَيْتُ دِرْهَماً زيداً و يقال آجرتُ‌ من زيدٍ الدارَ للتوكيد كما يقال بِعْتُ زيداً الدارَ وَ بعْتُ من زيدٍ الدارَ

المصباح المنیر

, ص5)

آجَرَ الدارَ من فلان

اكراهُ ايّاها

خانه را به اواجاره داد پس او(مُؤْجر) است و گفته نمى‌شود (مُؤآجِر)

آجرها منهُ اِيجارا

اكراهُ‌ اِيَّاها فهو مُؤْجر بكسر الجيم لا مؤاجِر.

آجرْتُ زيداً الدار

آجَرَ فلانا الدَّار

أَكْراهُ‌ إياها.

المعجم الوسيط

, ص7)

آجَرَ الدارَ فلانا

اكراهُ ايّاها

خانه را به او اجاره داد پس او(مُؤْجر)است و گفته نمى‌شود(مُؤآجِر)

آجَرَهُ الدَّارَ

أَكراه إيَّاها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص9)

و في باب «فاعَلَ » آجره الدار. و هكذا في ديوانِ الأدب و المصادر.

, ص28)

فالحاصلُ أنك إذا قلت: آجره الدارَ و المملوكَ فهو من «أفْعل» لا غير، و إذا قلت: آجَر الأجيرَ كان موجَّهاً. ¦¦

و اسمُ الفاعلِ من نحو آجَره الدارَ: ( مُؤجِرٌ )...

, ص29)

و أَمَّا آجَرَهُ الدَّارَ مُؤَاجَرَةً ، فأَنكَرَهُ قومٌ ، و أَثْبَتَهَ آخَرُونَ ، و الإِثباتُ مقدَّمٌ على النَّفْيِ ، فهو إِمَّا بمعنى المُجَرَّد أَو بمعنى «أَفْعَل» أَو عَلَى أَصلِهِ لأَنَّ لكُلٍّ من المُتَعاملين فعلا;

الطراز الأول

, ج7 , ص16)

آجَرْتُهُ غلامى

آخَذْتُهُ بِذَنْبِه

دستور اللغة

, ص155)

اَجَرك اللّٰه

خدايت مزد دهاد؛

أَي أَثابك الله

من هذا قول الناس: آجرَكَ اللَّهُ أَي أَثَابَكَ اللّه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص123)

آجَرَها اللهُ

أَي جبرها على عَثْمٍ‌

, ج4 , ص11)

و آجَرَهَا اللّٰهُ ، أى جَبَرَهَا على عَثْمٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص576)

آجرته الدارَ

أَكريتُها، و العامة تقول و أَجرْتُه

, ج4 , ص11)

أَكْرَيْتُها. و العامّة تقول: واجَرْتُه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص576)

آجَرَ الرّجلَ

اتخذه أَجيراً

آن مرد را به كار گرفت.

شاهد معنایی آجَرَ

أمّا قوله أنّي قلت:أعلم الغيب،فلا آجرني اللّه في أمواتي و لا بارك لي في أحيائي إن كنت قلت له

آجره يؤجره:إذا أثابه و أعطاه الأجر و الجزاء.و كذلك أجره يأجره،و الأمر منهما آجرني و أجرني(النهاية).أي لا أعطاني في مصيبة أمواتي المثوبات التي وعدها أربابها،فإنّه من أعظم الخسران و الحرمان،و لا بارك لي في أحيائي؛أي لم يعطني بركة فيمن هو حيّ من أتباعي و أولادي و عشيرتي (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص30)

آجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَ أَخْلِفْ لِي خَيْرا مِنْهَا

آجَرَهُ‌ يُؤْجِرُهُ‌ إذا أثابه و أعطاه الأَجْرَ و الجزاء. و كذلك أَجَرَهُ‌ يَأْجُرُهُ، و الأمر منهما آجِرْنِي و أْجُرْنِي

النهایة في غریب الحدیث

, ص25)

هو من قولهم آجَرَهُ‌ يُؤْجِرُهُ‌ : إذا أصابه و أعطاه الأجر و الجزاء. و كذلك آجَرَهُ‌ بِأُجْرَةٍ‌، و الأمر منهما آجِرْنِي . و المَأْجُورُ : المثاب

مجمع البحرين

, ج3 , ص201)

آجَرَني الله في مصيبتي و أَخْلف لي خَيْراً منها.

آجَرَه يُؤْجِرُه إِذا أَثابه و أَعطاه الأَجر و الجزاء ، و كذلك أَجَرَه يَأْجُرُه و يأْجِرُه ، و الأَمر منهما آجِرْني و أْجُرْني

جَزَی یجزِي,أَثَابَ,كَافَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

, ج4 , ص10)

مداخل مترادف آجَرَ

أَعْقَبَ,وَلَدَ يلِد,أَثَابَ,أَنْسَلَ,أَنْجَبَ,كَافَأَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

أَثَابَ,كَافَأَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

أَثَابَ,كَافَأَ,جَازَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)

اِسْتَثْمَرَ,اِسْتَخْدَمَ,وَظَّفَ,شَغَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص624)

اِسْتَخْدَمَ,وَظَّفَ,شَغَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

آجَرَ در اصطلاح

آجَرَه

إيجارا: أثابه آجره إيجارا: أجره. و منه حديث أم سلمة "اللهم آجرني في مصيبتي و أخلف لي خيرا منها" .- من فلان الدار و غيرها: أكراها له فهو مؤجر. - فلانا الدار: أكراه إياها.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص13)

إيجارا:أجره. و منه حديث أم سلمة«اللّهم أجرني في مصيبتي و أخلف لي خيرا منها». -من فلان الدار و غيرها:أكراها له.فهو مؤجر. -فلانا الدار:أكراه إياها.