الحَنيذ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الحَنيذ

الحَنِيْذُ

اسم للحم ¦¦
أي:مشوي
(
العین
, ج3 , ص201)
sourceLink

الغِسْلُ‌ المُطَيَّبُ‌ ، و هو ما يُغْسَل به الرَّأْسُ‌ من خِطْمِيٍّ‌ و نَحْوِه ¦¦
مَاءٌ في دِيَارِ بني سَعْدٍ ¦¦
المَاءُ المُسَخَّنُ‌ ¦¦
دُهْنٌ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص361)
sourceLink

اسْمَ لِلَّحْمِ‌ المَشْوِي بالحِجارَةِ‌ المُحْمَاةِ‌ ¦¦
غِسْلٌ‌ مُطَيَّبٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص68)
sourceLink

الماء السخن ¦¦
الغِسل المطيَّب
(
المنجد فی اللغة
, ص157)
sourceLink

الشِّوَاءُ الذي لم يُبَالَغْ‌ في نُضْجِه، و يقال: هو الشِّوَاءُ المَغْمُوم ¦¦
ما حَفَرْتَ‌ له في الأَرضِ‌ ثمّ‌ غَمَمْتَه، و هو مِن فِعْلِ‌ أَهلِ‌ البَادِيَة مَعْرُوفٌ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص360)
sourceLink

الجَدْيُ الذي يُشوَى ثم يُجعَلُ فوقه حجارةٌ مُحماةٌ لتُنضِجَهُ،و كذلك يُفْعَلُ بكل ما صَغُرَ من جنسه،كما جاءَ في التنزيل: جٰاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ. ¦¦
الفرَسُ الذي يُسْتحْضَرُ شوطاً و شَوْطين،ثم تُظاهَرُ عليه الجِلالُ حتى يعرَقَ.و الاسْتِحضارُ من الحُضْرِ و هو العدو. ¦¦
ضرب من الدُّهنِ في قولِ ابن فارِسٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص91)
sourceLink

المشويّ يقال لحم حِنْذٌ أي: مشويّ و منهُ «جٰاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ» أي: محنوذٍ مشويّ و فسَّره ابو زيد بالنضيج و آخر بالذي يقطر ماؤهُ بعد الشيّ و نقل الازهري عن الفرَّاءِ «الحنيذ ما حفرت لهُ في الارض ثم غممتهُ و هو من فعل اهل البادية الى ان قال و الشواء المحنوذ الذي قد القيت فوقهُ الحجارة المرضوفة بالنار حتى ينشوي انشواءً شديداً فيتهرَّى تحتها». ¦¦
الماء المسخَّن ¦¦
دهن ¦¦
الغسل المطيّب و هو ما يُغسَل بهِ الراس من خطميّ و نحوهِ.
(
أقرب الموارد
, ص734)
sourceLink

الْمَاءُ الساخن ¦¦
ما يُغْسل به من خِطْمِىٍّ‌ و نحوه.
(
المعجم الوسيط
, ص202)
sourceLink

بريان كرده بسنگ گرم و اسب عرق كرده و نوعى است از روغن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص509)
sourceLink

لحمٌ حَنْذٌ: مشويّ، على هذه الصفة وصف بالمصدر، و كذلك مَحْنُوذٌ و حَنِيذٌ. ¦¦
الفراء: الحَنْيذُ ما حَفَرْتَ له في الأَرض ثم غممته، قال: و هو من فعل أَهل البادية معروف ¦¦
قال أَبو زيد: الحنيذ من الشِّواءِ النَّضِيجُ، و هو أَنْ تَدُسَّه في النار. ¦¦
شمر: الحنيذ من الشِّواء الحار الذي يقطر ماؤه و قد شوي. ¦¦
قيل: الحنيذ من اللحم الذي يؤخذ فيقطع أَعضاء و ينصف له صَفيحُ الحجارة فَيقُابَلُ‌، يكون ارتفاعه ذراعاً و عَرْضُه أكثر من ذراعين في مثلهما، و يجعل له بابان ثم يوقد في الصفائح بالحطب و اشتدّ حرها و ذهب كل دخان فيها و لهب أُدخل فيه اللحم، و أُغلق البابان بصفيحتين قد كانتا قُدِّرَتا للبابين ثم ضربتا بالطين و بفرث الشاة و أُدفئتا إِدفاءً شديداً بالتراب في النار ساعة، ثم يخرج كأَنه البُسرُ قد تَبَرَّأَ اللحمُ من العظم من شدة نُضْجِه ¦¦
قال شمر: الحنيذ الماء السُّخْنُ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص484)
sourceLink

قيل: الحنيذ الشِّواءُ الذي لم يُبالَغْ في نُضْجِه، و الفِعْلُ كالفعل، و يقال: هو الشِّواء المَغْمُومُ الذي يُحْنَذُ أَي يُغير، و هي أَقلها ¦¦
قال الأَزهري: و قد رأَيت بوادي السِّتارَيْنِ من ديار بني سعد عينَ ماء عليه نخل زَيْنٌ عامر و قصور من قصور مياه الأَعراب يقال لذلك الماء حنيذ ، و كان نَشِيلُه حارّاً فإِذا حُقِنَ في السقاء و علق في الهواء حتى تضربه الريح عَذُبَ و طاب ¦¦
قيل: الحنيذ أَن يأْخذ الشاة فيقطعها ثم يجعلها في كرشها و يلقي مع كل قطعة من اللحم في الكَرِش رَضْفَةً‌، و ربما جعل في الكرش قَدَحاً من لبن حامض أَو ماء ليكون أَسلم للكرش أَن يَنْقَدَّ، ثم يخللها بخلال و قد حفر لها بُؤرَة و أَحماها فيلقي الكرش في البؤْرة و يغطيها ساعة، ثم يخرجها و قد أَخذت من النُّضْجِ حاجتها; و قيل: الحنيذ المشويُّ عامة، ¦¦
قيل: الحنيذ أَن يشوي اللحم على الحجارة المُحْماةِ‌، و هو مُحْنَذٌ
(
لسان العرب
, ج3 , ص485)
sourceLink

لحم مُعَرَّصٌ‌ أَي مُقَطَّع، و قيل: هو الذي يُلْقى على الجمرِ فيختلط بالرماد و لا يجود نُضْجُه، قال: فإِن غَيَّبْتَه في الجمر فهو مَمْلولٌ‌، فإِن شَوَيْتَه فوق الجمر فهو مُفْأَدٌ و فَئِيد، فإِن شُوي على الحجارة المُحْماة فهو مُحْنَذٌ و حَنِيذ
(
لسان العرب
, ج7 , ص53)
sourceLink

قيل: الحَنِيذُ: المَشْوِىُّ عامَّةً . ¦¦
قيل: الحَنِيذُ: الشِّوَاءُ الذى لم يُبالَغْ فى نُضْجِه. و الفِعلُ كالفِعلِ . و يُقال:هو الشِّواءُ المغْمومُ الذى يَخْتُرُ أى يتَغَيَّرُ-و هى أقَلُّها. ¦¦
و كذلك مَحْنوذٌ و حَنِيذٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الحَنِيذُ من اللَّحمِ ،الذى يُؤخَذُ فيُقطَّعُ أعْضاءً و يُنصَبُ له صَفيحُ الحجارةِ فيُقابَلُ ،يكون ارتفاعُه ذِراعاً و عَرْضُه أكَثرَ من ذِراعَين فى مِثلهما... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَنَذَ الفَرَس يَحنِذُه حَنذاً و حِناذاً فهو مَحْنُوذٌ و حَنِيذٌ :أجْراه أو ألْقَى عليه الجِلالَ ليَعْرَقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص290)
sourceLink

الشواء الذى لم يبالغ فى نضجه. حنَذ اللحم يحنِذه حَنذا و تَحناذا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص416)
sourceLink

إذا شُوِيَ‌ اللحم على الحجارة المُحَمَّاة، فهو حَنِيذٌ
(
فقه اللغة
, ص290)
sourceLink

دهن الحنيذ و هو: الغسل المطيّب.
(
الموسوعة التیموریة
, ص132)
sourceLink

اللحم المشوى بالرضاف الخ - كما فى «شرح كفاية المتحفظ» ص 44: حنذ الشاة: شواها، و جعل فوقها حجارة محماة لينضجها - فهى: حنيذ.
(
الموسوعة التیموریة
, ص44)
sourceLink

حَنَذْتُ الشاةَ أَحْنِذُهَا حَنْذاً ، أى شَوَيْتُهَا و جعلتُ فوقها حِجارةً مُحْمَاةً لتُنضِجَها، فهى حَنِيذٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَنَذْتُ الفرسَ أَحْنِذُهُ حَنْذاً ، و هو أن تُحْضِرَه شَوطاً أو شوطين، ثم تُظَاهِرُ عليه الجِلاَلَ فى الشمس ليعرَق، فهو مَحْنُوذٌ و حَنِيذٌ . فإنْ لم يعرَقْ قيل: كَبَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص562)
sourceLink

سَلَمَةُ عنِ الفرَّاء قال: الحَنِيذُ : ما حفَرْت له في الأرْضِ ثمَّ غَمَمْته و هوَ من فِعْلِ أهلِ البادِيَةِ معْرُوف، و هو مَحْنوذٌ في الأصْل، قدْ حُنِذَ فهُوَ مَحْنوذٌ ، كما قيلَ : طَبِيخٌ و مَطْبُوخٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص268)
sourceLink

قال أبو الهيْثَم: أصلُ الحَنِيذِ من حِناذ الخيْل إذا ضُمِّرَتْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: الحَنِيذُ : الماءُ السُّخْنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: وَ قَدْ رأيتُ بوادي السِّتَارَيْن من ديار بني سَعْد عَيْنَ ماء عليه نَخْلٌ زَيْنٌ عامِرٌ و قُصُورٌ من قُصُورِ مياه العرب يقال لذلك الماء: حَنِيذ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص269)
sourceLink

و الحَنْذ من قولهم: حَنَذْتُ اللحمَ أحنِذه حَنْذا ،و هو أن تشويَه على الحجارة حتى ينضج،و اللحم حَنيذ و محنوذ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص509)
sourceLink

حنذ الحَنيذ : شواء حنيذ : محنوذ ،شوي بالحجارة المحمّاة،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1596)
sourceLink

يقال شِواء حَنِيذ ، أى مُنْضَج، و ذلك أن تحمى الحِجارة و تُوضَعَ عليه حتى ينضَج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص109)
sourceLink

- فهي حَنيذٌ ، أو هو الحارُّ الذي يَقْطُرُ ماؤُهُ بعدَ الشَّيِّ ، - و - الفَرَسَ : رَكَضَهُ و أعْداهُ شَوْطاً أو شَوْطَيْنِ ، ثم ظاهَرَ عليه الجِلالَ في الشَّمْسِ ليَعْرَقَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- فهو حَنيذٌ و مَحْنوذٌ ، - و - الشَّمْسُ المُسافِرَ: أحْرَقَتْهُ ، و صَهَرَتْهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الماءُ المُسَخَّنُ ، و دُهْنٌ ، و الغِسْلُ المُطَيَّبُ ، و ماءٌ في دِيارِ بَنيِ سَعْدٍ. و كقَطامِ : الشَّمْسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص490)
sourceLink

... و هو مَحْنُوذٌ و حَنِيذٌ ، و هو في حِنَاذِهِ - بالكسرِ - و أَلقَى عليه الحِنَاذَ - ككِتَابٍ - و هو ما يُحْنَذُ به من الجِلالِ الظَّاهرِةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ماءٌ حَنِيذٌ : مسخَّنٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و غِسْلٌ حنيذٌ : مطيَّبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص389)
sourceLink

و الحَنِيذُ كأَمِيرٍ: ماءٌ في دِيارِ بني سعدٍ بوادي السِّتارِ، ككِتَابِ ، قال مَنْ رآه: كُنَّا نرفَعُهُ حارّاً، فإذا حُقِنَ في السّقاءِ و عُلِّقَ في الهواءِ طابَ و عذُبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص390)
sourceLink

حَنَذَ اللّحمَ إذا شواه على الحجارة المُحْمَاةِ ، و شِوَاءٌ حَنِيذٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص144)
sourceLink

الحَنِيذ الذى يقطر دُهنُه

[وَدَكه]
(
المعجم الوسيط
, ص202)
sourceLink

الحَنِيذُ مِن الشِّواءِ

النَّضِيجُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص360)
sourceLink

قال شمر: الحنيذ من الشواء: الحار الذي يقطر ماؤه و قد شُوِي، و روى عن شَمِر ابن عَطِيَّة أنه قال في قوله: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: الحَنِيذُ من الشِّوَاءِ : النَّضِيجُ و هو أن تَدُسَّه في النَّار و قد حَنَذَه يَحْنِذُه حَنْذاً و يقال: أَحْنِذِ اللَّحْمَ أي أنضجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص269)
sourceLink

الحَنِيذ المشويّ

و فى التنزيل العزيز: قٰالَ‌ سَلاٰمٌ‌ فَمٰا لَبِثَ‌ أَنْ‌ جٰاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِيذٍ
(
المعجم الوسيط
, ص202)
sourceLink

عَجَّلتْ قبلَ حَنيذها بِشوائها

اَي: عجَّلت القِرَى و لم تنتظر المَشْوِيّ و هو من حديث الحسن (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص810)
sourceLink

عِجْلٌ حَنِيْذٌ

مَشْوِيٌّ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص68)
sourceLink

مَحْنُوذٍ مَشْوِيٍّ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص360)
sourceLink

لحْمٌ حَنِيذٌ

مَشْوِيٌّ‌ على هٰذه الصِّفَةِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص360)
sourceLink

مشويّ
(
‏لسان اللسان
, ص298)
sourceLink

و - الشَّاةَ : سَمَطَها، و هو لحمٌ حَنِيذٌ ، و شاةٌ حَنِيذٌ ، و شِواءٌ حَنِيذٌ : مَشْوِيٌّ كذلك، أَو سمينٌ يقطرُ دَسَمُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص389)
sourceLink

الحَنيذ في القرآن

قٰالَ سَلاٰمٌ فَمٰا لَبِثَ أَنْ جٰاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (آیه 69/سوره هود) sourceLink

حَنَذْتُ‌ الشاةَ‌ أَحْنِذُهَا: شويتها و جعلت فوقها حجارة محماة تنضجها. ¦¦
قيل أي مشوي، من حَنَذْتُ‌ الشاةَ‌ أَحْنِذُهَا: شويتها و جعلت فوقها حجارة محماة تنضجها. و قيل" حَنِيذ " أي الذي يقطر ودكه، من حَنَذْتُ‌ الفرسَ‌: إذا عرقته بالجلال و المعنى سمين.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص180)
sourceLink

حَنَذَ الجَدْيَ‌ و غيره يَحْنِذُه حَنْذاً: شواه فقط‍‌، و قيل: سَمَطَهُ. ¦¦
قال: محنوذ مشوي. ¦¦
قال ابن عرفة: بِعِجْلٍ حَنِيذٍ أَي مشوي بالرِّضافِ حتى يقطر عرقاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص484)
sourceLink

قال في قولِ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ: فَمٰا لَبِثَ‌ أَنْ‌ جٰاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِيذٍ [هُود: 69]. قال: مَحْنوذٌ مَشْوِيٌّ. و روى عن شَمِر ابن عَطِيَّة أنه قال في قوله: جٰاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِيذٍ [هود: 69] هو الذي يَقْطُر مَاؤُه و قد شُوِي و هذا أَحْسنُ‌ ما قيل فيه. ¦¦
قال الليث: الحَنْذُ: اشْتِوَاءُ اللحْمِ‌ بالحِجَارة المُسَخَّنة، تقول: حَنَذْتُه حَنْذاً، سَلَمَةُ‌ عنِ‌ الفرَّاء قال: الحَنِيذُ: ما حفَرْت له في الأرْضِ‌ ثمَّ‌ غَمَمْته و هوَ من فِعْلِ‌ أهلِ‌ البادِيَةِ‌ معْرُوف، و قال أبو الهيْثَم: أصلُ‌ الحَنِيذِ من حِناذ الخيْل إذا ضُمِّرَتْ. و حِناذها أن يُظاهَرَ عليهَا جُلٌّ‌ فوق جُلٍّ‌ حتى تُجلَّلَ‌ بأَجلاَلٍ‌ خمسةٍ‌ أو ستة ليَعْرَقَ‌ الفرسُ‌ تحْتَ‌ تلك الْجِلاَلِ‌ و يُخْرِجَ‌ العَرَقُ‌ شحمَه كيلاَ يتنفس تنفُّساً شديداً إذا أُجرى. قال: و الشِّوَاءُ المحنوذُ الذي قد أَلْقيت فوقه الحجارَةَ‌ المَرْضُوفَةَ‌ بالنار حتى يَنْشَوى انْشِواءً شديداً فَيتهَرَّى تحتها. و يقال: حنَذْنا الفرسَ‌ نحنِذُه حَنْذاً و حِناذاً أي ظاهَرنا عليه الجِلاَلَ‌ حتى يعرق تَحْتَها. و قال أبو عُبَيْد: الحَنِيذُ: الشِّوَاءُ الذي لم يُبَالَغْ‌ في نُضْجه، قال: و يقال: هو الشِّوَاءُ المَغْمُومُ. و قال شمر: الحنيذ من الشواء: الحار الذي يقطر ماؤه و قد شُوِي.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص268)
sourceLink

قيل: الحَنِيذُ من اللَّحمِ‌، الذى يُؤخَذُ فيُقطَّعُ‌ أعْضاءً و يُنصَبُ‌ له صَفيحُ‌ الحجارةِ‌ فيُقابَلُ‌، يكون ارتفاعُه ذِراعاً و عَرْضُه أكَثرَ من ذِراعَين فى مِثلهما، و يُجْعَلُ‌ له بابانِ‌ ثم يُوقَدُ فى الصَّفائحِ‌ بالحَطَبِ‌، فإذا حَمِيَتْ‌ و اشتَدَّ حَرُّها و ذَهَبَ‌ كلُّ‌ دُخانٍ‌ فيها و لهَبٍ‌، أُدْخِلَ‌ فيه اللَّحْمُ‌ و أُغْلِقَ‌ البابانِ‌ بصفيحتينِ‌ قد كانتا قُدّرَتا للبابين، ثمَّ‌ ضُرِبَتا بالطينِ‌ و بفَرثِ‌ الشَّاةِ‌، و أدفِئَتْ‌ إدفاءً شديداً بالترابِ‌ فى النارِ ساعةً‌، ثم يُخْرَجُ‌ كأنه البُسْرُ قد تَبرأ اللَّحْمُ‌ من العَظْمِ‌ من شدَّةِ‌ نُضْجِهِ. و قيل: الحَنْذُ، أن يأخُذَ الشَّاةَ‌ فيُقَطِّعَها ثم يجْعَلَها فى كَرِشِها و يُلْقِى مع كلّ‌ قِطْعَةٍ‌ من اللَّحْمِ‌ فى الكَرِشِ‌ رَضْفةً‌، و ربما جعلَ‌ فى الكَرِشِ‌ قَدحا من اللَّبنِ‌ الحامِضِ‌ أو ماء ليكونَ‌ أسلمَ‌ للكَرِشِ‌ من أن تَنْقدَّ، ثم يخلَّها بخَلالٍ‌ و قد حفَرَ لها بُؤرةً‌ و أحماها فيُلْقِى الكَرِشَ‌ فى البُؤرَةِ‌ و يُغَطِّيها ساعَةً‌ ثم يُخرِجها و قد أخَذَتْ‌ من النُّضْجِ‌ حاجَتها. و قيل: الحَنِيذُ، المَشْوِىُّ‌ عامَّةً. و قيل: الحَنِيذُ الشِّوَاءُ الذى لم يُبالَغْ‌ فى نُضْجِه. و الفِعلُ‌ كالفِعلِ. و يُقال: هو الشِّواءُ المغْمومُ‌ الذى يَخْتُرُ أى يتَغَيَّرُ-و هى أقَلُّها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص290)
sourceLink

حَنَذَ الجَدْىَ‌ و غَيرَه يَحْنِذُه حَنْذاً: شَوَاهُ‌[و جعلَ‌ فوقَه حجارَةً‌ مُحْماةً‌ لتُنْضِجَه. و قيل: حنَذَه، شواه حتى قَطَر. و قيل: حنَذَه، شَوَاه]فقط‍. و قيل: سَمَطَه. و لحمٌ‌ حَنْذٌ: مشوِىّ‌ على هذه الصّفةِ‌، وُصِفَ‌ بالمصدرِ. و كذلك مَحْنوذٌ و حَنِيذٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص289)
sourceLink

أي: مشويّ‌ بين حجرين، و إنّما يفعل ذلك لتتصبّب عنه اللّزوجة التي فيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص260)
sourceLink

حنذ: بريان كردن (قاموس) قٰالَ‌ سَلاٰمٌ‌ فَمٰا لَبِثَ‌ أَنْ‌ جٰاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِيذٍ هود: 69. راغب گويد: آن بريانى است كه ميان دو سنگ بريان كنند. طبرسى آنرا مطلق بريان و از زجّاج بريان بوسيلۀ سنگ تفته نقل كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص187)
sourceLink

فَمٰا لَبِثَ أَنْ جٰاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (آیه 69/سوره هود) sourceLink

شواء حنيذ: محنوذ، شوي بالحجارة المحمّاة.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1596)
sourceLink

يعنى گوساله‌اى كه ميان دو سنگ داغ، سرخ و كباب شده(مربوط‍‌ به پذيرايى ابراهيم(عليه السلام) از ميهمانان پروردگار خويش است كه پس از اداى سلام مى‌گويد - (فَمٰا لَبِثَ‌ أَنْ‌ جٰاءَ بِعِجْلٍ‌ حَنِيذٍ 69 /هود). گوشت گوساله‌اى را براى اينكه لزجى و ليزيش برود بر سنگ داغ بريان مى‌كنند و مى‌نهند. ¦¦
گوشت گوساله‌اى را براى اينكه لزجى و ليزيش برود بر سنگ داغ بريان مى‌كنند و مى‌نهند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص551)
sourceLink

أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (آیه 69/سوره هود) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: بِعِجْلٍ حَنِيذٍ . قال: الحنيذ: النضيج، ما يشوى بالحجارة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: لهم راح و فدر المسك فيهم و شاويهم إذا شاءوا حنيذا
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص203)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَنيذ

عَجَّلتْ قبلَ حَنيذها بِشوائها

أَي عجلت القِرى و لم تنتظر المشوي
(
لسان العرب
, ج3 , ص485)
sourceLink

أى عجّلت بالقرى و لم تنتظر المشوىّ‌، و سيجيء في حرف العين مبسوطا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص450)
sourceLink

يدخل أسماعهم، حتّى أنّ رؤوسهم تكون كالرأس الحنيذ

حنذت الشاة أحنذها حنذا؛أي شويتها،و جعلت فوقها حجارة محماة لتنضجها،فهي حنيذ(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص216)
sourceLink

الأعلام

الحَنِيْذُ

بالفتح ثم الكسر، و ياء ساكنة، و ذال معجمة، قال ابن حمدويه: الحنيذ الماء المسخن، و أنشد لابن ميادة: إذا باكرته بالحنيذ غواسله قال: و الحنيذ من الشاء النضيج، و هو أن تدسّه في النار، و قال أبو منصور: و قد رأيت بوادي الستار من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر و قصور من قصور مياه العرب يقال لذلك الماء الحنيذ، و كنا نشيله حارّا فإذا حقن في السقاء و علّق في الهواء حتى تضربه الريح عذب و طاب.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص312)
sourceLink

بالفتح، ثم الكسر، و ياء ساكنة، و ذال معجمة. و هو عين ماء بوادى الستار، عليه نخل، و قصور من قصور مياه العرب.
(
مراصد الإطلاع
, ص432)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.