المُجَاج

يقال لما سالَ من أَفواهِ الدَّبَى: مُجاجٌ‌ ; قال الشاعر: و ماء قَديم عَهْدُه، و كأَنَّه مُجاجُ‌ الدَّبَى، لاقَتْ بهاجِرةٍ دَبَى و في رواية: ...لاقت به جِرة دَبَى.

(

لسان العرب

, ج2 , ص362)

المُجَاجةُ‌ و المُجَاجُ‌ : الرِيقُ الذى تَمُجُّهُ‌ من فيك. يقال: المَطَرُ مُجاجُ‌ المُزْنِ‌، و العَسَلُ‌ مُجاج النَحْل

لعاب الجراد.

خَبَزَ مجاجاً أى: خبز الذّرة - راجع الشرح.

(

الموسوعة التیموریة

, ص60)

( مَجَّ ) الماءَ من فيه: رمَى به، من باب طلَب، و ( المُجاج ): الرَّيق.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص258)

مُجَاجُ العِنَبِ : ما سال من عصيره، و يقال: لما سال من أفْوَاهِ الدَّبَا: مُجاجٌ .

و هو المُجاج .

مجج المُجاج : الريق،قال عبيد بن الأبرص يصف امرأة:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6186)

ما مَجَّه مِن فيه. ¦¦

و المَجّ ،و المُجَاج :حبّ كالعَدَس إلاّ أنه أشد استدارة منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص234)

الرِّيْق تمجُّه من فِيْك.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص333)

هَجِيرٌ أُجَاج للشّمس فيه مُجَاج

تقول: هَجِيرٌ أُجَاج للشّمس فيه مُجَاج و هو لُعاب الشمس

(

أساس البلاغة

, ص12)

مُجاجُ فمِ الجارية

رِيقُها

رِيقُها.

يقال: مَجَّ رِيقَهُ يمُجُّه إذا لفظه، و مُجاجُ فمِ الجارية: رِيقُهَا.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص277)

مُجَاجُ العِنَب

ما سالَ من عصيره

الشَّرَابُ

مى

الخمر أو ما سال من عَصيره

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ما سال من عصيره.

ما سالَ من عصيره.

ما سال من عصيره، و يقال: لما سال من أفْوَاهِ الدَّبَا: مُجاجٌ .

الشراب.

ما سال عن عَصيره.

و الشَّراب مُجَاج العِنَب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص268)

و من المجاز:شرِب مُجاج العنب.

(

أساس البلاغة

, ص582)

مُجاجُ الجَرادِ

لعابُه

ما يسيل من أفواهها

لُعابُه.

لُعَابه.

المحکم و المحیط الأعظم

لُعابه.

مُجاجُ المُزْنِ

مَطَرُه

باران.

المطر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1321)

المطرُ ¦¦

مجاج العِنَب الخمر تقول «مزج الشرابَ بمُجاج المزن و بمُجاج النحل».

المَطَرُ.

يقال للمطر: مُجاجُ المُزْنِ، و للعَسلِ: مُجاجُ النَّحْلِ، ابن سيده و مُجاجُ المُزْنِ مَطَرُه.

مَطَره.

المطر.

مَطَره.

المحکم و المحیط الأعظم

المطَر.

و المَطَر مُجَاج المُزْن.

المَطَرُ.

مُجاجُ النَّحْل

عَسَلُها

انگبين (عسل)

العَسَل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عَسَلُها.

يقال للمطر: مُجاجُ المُزْنِ، و للعَسلِ: مُجاجُ النَّحْلِ، ابن سيده و مُجاجُ المُزْنِ مَطَرُه. ¦¦

عَسَلُها، و قد مَجَّتْه تَمُجُّه ; قال: و لا ما تَمُجُّ‌ النَّحْلُ من مُتَمَنِّعٍ‌، فقد ذُقْتُه مُسْتَطْرَفاً و صَفا لِيا

عَسَله.

العسل.

عَسَلُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص234)

و العسل مُجاج النَّحْل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص268)

و كغُرابٍ : الرِّيقُ تَرْمِيهِ من فِيكَ ، و العَسَلُ ، و قد يُقالُ له: مُجاجُ النَّحْلِ .

(

القاموس المحیط

, ص282)

مُجَاج، مُجاجة

مُجاجة :آب دهان،خدو، تف؛عصاره.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص637)

خَبَزَ مُجَاجا

اَي: خبز الذُرَة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص160)

- و خَبَزَ مُجاجاً ، أي: خَبَزَ الذُّرَةَ ، و بالفتح: العُرْجُونُ .

(

القاموس المحیط

, ص282)

مُجّ، مُجَاج

حَبّ كالعدس إلا أنه أشدّ منه استدارة. من الفارسة: «ماش» (راجع ماش).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص415)

مُجَاج الفم

ريقُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص854)

شاهد معنایی المُجَاج

أَنّه رَأَى في الكَعبةِ صُورَةَ إِبراهيمَ فقال: مُرُوا المُجَّاجَ يُمَجْمِجون عليه

و المُجَاجُ‌ كغُرَابٍ‌: الرِّيقُ‌ تَرْمِيه مِن فِيكَ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص480)

أَنّ النَّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم كان يأْكُلُ القِثّاءَ بالمُجَاجِ

و هو العَسَلُ‌، لأَنّ‌ النَّحْلَ‌ تَمُجّه،و حَمَلَه كثيرونَ‌ على أَنه مَجاز.و قد يُقال له لأَجلِ‌ ذٰلك:مُجَاجُ‌ النَّحْلِ‌ و قد مَجَّتْهُ‌ تَمُجُّه

(

تاج العروس

, ج3 , ص480)

أَنَّ النبي، صلى الله عليه و سلم، كان يأْكُلُ القِثَّاءَ بالمُجاجِ

أَي بالعَسَلِ‌، لأَن النحل تمُجُّه .

(

لسان العرب

, ج2 , ص362)

كان صلى اللّه عليه و سلم يأكل القِثَّاء و القَثَد بالمُجَاج

أي بالعَسَل؛ لأن النحلَ‌ تمجّه ، و كل ما تحلّب من شيء فهو مُجَاجُه و مُجَاجته. و عن أبي ثَرْوان العُكلي: أقويتُ‌ فلم أطعم إلاَّ لَثَى الإذْخِر، و مُجاجة صمغ الشجر. و عن بعضهم: إنه اللبن، لأن الضرع يَمجّه .

(

الفائق

, ج3 , ص227)

أنه كان يأكل القثّاء و القَثَدَ بالمجاج

المُجاج: العسل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص16)

انّه كان يأكل القِثّاء بِالمُجَاج

أى: العسل، و يقال له مُجَاج النَّحل.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص333)

كَانَ يأكلُ القثَّاءَ بالمُجَاجِ

كغُرَاب و هو العسلُ‌، و قيل: اللّبنُ‌؛ لأَنَّ‌ النّحل و الضّرعَ يَمُجّهُما.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص210)

أنه كان يأكل القثّاء بالمُجَاج

أى بالعسل؛ لأنّ‌ النَّحل تمجّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص297)

مداخل مترادف المُجَاج

الرُّضَاب,الرِّيق,اللُّعَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص264)

الرُّضَاب,الرِّيق,اللُّعَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص271)

الرُّضَاب,الرِّيق,اللُّعَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

الرُّضَاب,الرِّيق,اللُّعَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص535)

المُجَاج در اصطلاح

المُجَاجُ

آن آب كه بياندازند از دهان(تكملة/599)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص169)

بالضم،العسل،و قيل الريق.

(

بحر الجواهر

, ص340)

كغراب الريق تمجه من فيك و اللبن لان الضرع تمجّه و العسل لان النحل تمجه فى الحديث انه ع‍ م كان يأكل القثاء بالمجاج اى العسل و يقال له مجاج النحل و مجاج المزن المطر و مجاج العنب ما سال عن عصيره و مجاج الجراد لعابه و كسحاب العرجون و المج بالفتح حبّ كالعدس الا انه اشد منه استدارة و هو الماش بالفارسية و سياتى الكلام عليه

(

قاموس الأطباء

, ص98)