الفَصِيد

[ ف ص د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الفَصِيد

الفَصِيْدُ

دَمٌ‌ كانَ‌ يُجْعَلُ‌ في مِعًى من فَصْدِ عِرْقِ‌ الإبِلِ‌؛و يُؤْكَلُ‌ فيالقَحْطِ‍‌ و اللَّزَبَاتِ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص116)

دَمٌ كان يوضع في الجاهلية في مِع ى من فَصْدِ عِرْقِ البعير و يُشْوى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص320)

دَمٌ‌ كان يُوضَعُ‌ في الجاهِلِيّة في مِعًى ، مِن فَصْدِ عِرْقِ‌ البَعير، و يُشوَى ، و كان أَهلُ‌ الجاهِليّةِ‌ يأْكلُونه و تُطْعِمُه الضَّيفَ‌ في الأَزْمةِ

(

تاج العروس

, ج5 , ص166)

المفصود و هي (فَصيدَة) ¦¦

دمٌ يُوضَع في مِعىً و يُشوَى.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص169)

دم جعل في معى من فَصْد عروق الإبل،ثم شُوِيَ‌ فأُكِلَ‌

(

العین

, ج7 , ص102)

رگ زده شده ¦¦

خونى كه در روده قرار مى‌دهند و آن را مى‌پزند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص665)

المفصود ¦¦

دمٌ يوضع في معى و يُشوَى

خون

دَمٌ كان يوضع في الجاهلية في مِعًى من فَصْدِ عِرْقِ البعير و يُشْوى، و كان أَهل الجاهلية يأْكلونه و يطعمونه الضيف في الأَزْمة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص336)

دم كان يوضع فى الجاهلية فى مِعًى و يُشوى.

دم الفَصْدِ

دَمٌ كان يُجْعَلُ فى مِعًى من فَصْدَ عِرْقٍ ثم يُشْوَى، يُطْعَمُهُ الضيفُ فى الأزْمة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص519)

قال: و الفَصيد : دمٌ كان يُجعَل في مِعى لمن فَصْد عِرْق البعير فيُشْوَى، كان أهلُ الجاهليّة يأكلونه.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص104)

فصد الفصيد : دمٌ كان يُجعل في مِعىً من فَصْدِ عروق الإبل ثم يُشوى و يُؤكل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5197)

أي لم يحرم من نال بعض حاجته و إن لم ينلها كلها،كما لم يُحرم من فُصد له فنال الفصيد من الدم عند الضرورة.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5198)

دمٌ كان يُوضَعُ فى الجاهلية فى مِعًى و يُشْوَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص293)

دمٌ يؤخذ من فَصْدِ عِرْقِ البَعير يُوْضَع فى مِعىً و يُشْوَى و يُؤْكَل فى سِنِي الجدْب.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص151)

دمٌ كان يُجعَل فى مِعًى من فَصد عروق الإبل، و يُشوَى و يُؤكل، و ذلك فى الشدّة تُصيب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص507)

- و افْتَصَدَ : شَقَّ العِرْقَ ، و هو مَفْصودٌ و فَصيدٌ ، - و - له عَطاءً : قَطَعَ له و أمْضاهُ . ¦¦

دمٌ كان يُوضَعُ في مِعًى، و يُشْوَى، و بالهاءِ : تَمْرٌ يُعْجَنُ و يُشابُ بِدَمٍ ، - كالفُصْدَةِ ، بالضم.

(

القاموس المحیط

, ص448)

فَصَدَهُ فَصْداً ، كضَرَبَ : شقَّ عِرقَهُ بمِبضَعٍ و نحوه، فهو مَفْصودٌ ، و فَصِيدٌ . ¦¦

و الفَصِيدُ ، كأَميرٍ: دمٌ كان في الجاهليَّةِ يُجعَلُ في مِعىً من فَصْدِ عِرْقِ البَعيرِ ثمَّ يُشوَى و يُؤكلُ في القحطِ. و بهاءٍ : تَمرٌ يُصبُّ عليه دمٌ فيُعجنُ به و يُؤْكَلُ ، كالفُصْدَةِ ، بالضّمِّ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص146)

فقالَ ذلك: لم يُحرَم القِرَى مَنْ أُطعِمَ الفَصيدَ أَوْ من فُصِدَ لِقِراهُ البعير. و يروى:«. فُزِدَ له» بالزّاي مكسورةً و ساكنةً للتّخفيف. و يروى:«. مَنْ قُصِدَ لَهُ » بالقاف أَي من أُعطيَ قَصْداً أَي قَليلاً.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص147)

»أي لم يخب من نال بعض حاجته،من الفصيد الذي كان يعمله أهل الجاهليّة في الأزْمة.

(

أساس البلاغة

, ص474)