الوَسْمَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الوَسْمَة

الوَسْمَةُ

وسمه(گياهى كه از برگ آن خضاب سازند).
(
فرهنگ ابجدی
, ص985)
sourceLink

ورق النيل او نبات يُختضب بورقه
(
المنجد فی اللغة
, ص901)
sourceLink

شجرة ورقها خضاب
(
العین
, ج7 , ص321)
sourceLink

شَجَرٌ وَرَقُها خِضَابٌ‌ ¦¦
أثَرُ كَيَّةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص405)
sourceLink

ورق النيل او نبات يُختضَب بورقهِ و يقال هو العظلم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص769)
sourceLink

نباتٌ عشبىٌّ زراعىٌّ للصِّباغ، من الفصيلة الصَّليبية.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1033)
sourceLink

،شجرٌ له ورقٌ يُخْتَضَبُ به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص736)
sourceLink

(ن)جنس نباتات عشبيَّة مُحولة من فصيلة الصَّليبيَّات.معظم أنواعها برّيّ‌ و بعضها صناعيّ‌ و عَلَفيّ‌.يُستخرَج من أحد أنواعها «وَسْمة الصَّبَّاغين»موادّ صبغيَّة موجودة في أوراقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1529)
sourceLink

العِظْلِمُ‌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ و اللاَّمِ شَىءٌ يُصْبَغُ‌ بِهِ قِيلَ هُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ نِيل وَ يُقَالُ لَهُ‌ الوَسْمَةُ و قِيلَ هُوَ البَقَّمُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص417)
sourceLink

بالفتحِ‌ و كَفَرِحَةٍ‌ الأولى لغةٌ في الثانية، كما أشار له الجوهريّ قال: و لا يقالُ‌: وُسمة بالضم. و قال الأزهريّ‌: كلام العرب الوسِمَة بكسرِ السين. قاله الفراءُ‌ وَ غيره من النحويين؛ و في المحكم: التثقيل لأهل الحجاز و غيرهم يخففونها و هو العظلم كما في الصحاح و هو ورَقُ النِّيلِ أَوْ نباتٌ‌ آخر يُخْضَبُ بوَرقِهِ‌ و قال اللَّيث: شجرةٌ ورقُها خضاب و فيه قُوَّةٌ مُحَلَّلَةٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص727)
sourceLink

بِكَسْرِ السِّينِ فِى لُغَةِ الْحِجَازِ وَ هِىَ‌ أَفْصَحُ مِنَ السُّكُونِ و أَنْكَرَ الْأَزْهَرِىُّ السُّكُونَ‌ و قَالَ كَلاَمُ الْعَرَبِ بِالْكَسْرِ نَبْتٌ يُخْتَضَبُ‌ بوَرَقِهِ وَ يُقَالُ هُوَ العِظْلِمُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص660)
sourceLink

أو بإسكان السّين: (الوسمة: نبت يختضب به). انظر مادّة (وسم) من «المصباح». التطيب بالطيب و التبخر به
(
الموسوعة التیموریة
, ص131)
sourceLink

و ( الوَسْمة ) بكسر السين و سكونه: شجرةٌ ورقُها خِضابٌ ، و قيل: هي الخِطْر، و قيل: هي العِظْلم، يُجفَّف و يُطحن ثم يُخلط بالحنّاء فيَقْنَأُ لونُه، و إلا كان أصفرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص355)
sourceLink

قال الليث: الوَسْم و الوَسْمةُ : شجرةٌ ورَقُها خِضاب. قلتُ : كلامُ العرب الوَسِمة بكسر السين قاله النَّحويون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص77)
sourceLink

و الوَسِمَةُ و الوَسْمَةُ -أَهْل الحجاز يُثَقِّلونها،و غيرهم يُخَفِّفها-كلاهما:شَجَرٌ له وَرَق يُخْتَضَبُ به. و قيل:هو العِظْلِمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص628)
sourceLink

وَرَق النِّيل، و تقدّم فى النّون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص489)
sourceLink

- و الوَسْمَةُ ، و كفَرِحَةٍ : ورَقُ النيلِ ، أو نباتٌ يُخْضَبُ بِوَرقِهِ ، و فيه قُوَّةٌ مُحَلِّلَةٌ . - و المِيسَمُ ، بكسر الميم،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص163)
sourceLink

الليث: الوَسْمُ و الوَسْمةُ شجرةٌ ورقها خِضابٌ ; قال أَبو منصور: كلام العرب الوَسِمةُ ، بكسر السين، قاله الفراء و غيره من النحويين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص637)
sourceLink

وَسْمة الصَّبَّاغين

(ن)نوع من الوَسْمة يُزرَع لاستخراج موادّه الصَّبغيَّة الموجودة في أوراقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1529)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَسْمَة

فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ اَلْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ اَلْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ اَلتُّهَمَةِ

وسما و سمة أثر فيه بسمة و كي و الميسم بكسر الميم اسم الالة التي يكوى بها يقال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ مَخْرَجُ عُنُقِهِ كَالْإِبْرِيقِ وَ مَغْرِزُهَا إِلَى حَيْثُ بَطْنُهُ كَصِبْغِ اَلْوَسِمَةِ اَلْيَمَانِيَّةِ أَوْ كَحَرِيرَةٍ مُلْبَسَةٍ مِرْآةً ذَاتَ صِقَالٍ

با كسر سين يا سكون آن نام درختى كه آن را عظلم گويند و از آن براى رنگ استفاده مى شود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

گياهى است كه با آن خضاب مى كنند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص118)
sourceLink

نبات يخضب به
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الوسمة: ورق النيل او نبات يختضب بورقه و هو العظلم (اقرب). برگ نيل گياهى است با برگ آن خضاب مى شود و آن عظلم است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

في حديث امام الحسن و الحسين، عليهما السلام: أَنهما كانا يَخْضِبان بالوَسْمَة

الجوهري: الوَسِمةُ‌ ، بكسر السين، العِظْلِمُ يُخْتَضَب به، و تسكينها لغة، قال: و لا تقل وُسْمةٌ‌، بضم الواو، و إذا أَمرْت منه قلت: تَوَسَّمَ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص637)
sourceLink

ليس عندنا اليوم شيء،و لكنّه يأتينا خطر و وسمة فتباع و نعطيك إن شاء الله

الوسمة:ورق النّيل،أو نبات يخضب بورقه و فيه قوّة محلّلة(القاموس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص540)
sourceLink

أنّهما كانا يخضبان بِالْوَسْمَةِ

هى بكسر السين، و قد تسكّن: نبت. و قيل: شجر باليمن يخضب بورقه الشّعر، أسود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص185)
sourceLink

الوَسْمَة في الاصطلاح

الوَسْمَةُ

كضربة،هي الخطر و الكتم و جاء بكسر السين أيضاً و هو ورق النيل.حار يابس في الثانية.قابض جال خاضب للشعر.
(
بحر الجواهر
, ص381)
sourceLink

هي ورق النيل. الرازي: هي حارة قابضة تصبغ الشعر. المجوسي: تسود الشعر و فيها قوّة محللة و هي معتدلة إلا أنها إلى الحرارة أميل. و قال الغافقي: و منها الوسمة المخصوصة بهذا الإسم و هي المعروفة عندنا بالأندلس بالحناء المجنون و هي صنفان صنف ورقه كورق الحماض إلا أنه أصغر في قدر ورق الأترج يكون ثلاث ورقات أكثر ذلك و أربعا يفترش على الأرض و يلصق بها، و لون ظاهر الورق أخضر إلى السواد أدهم و باطنه أبيض إلى الغبرة أزغب و له ساق أغبر أجوف مدور يعلو نحوا من ذراع عليها ورق مشرف و تطلع في آخر الربيع و لها رأس صنوبري الشكل عليه قشور هفاف تتقعقع لونها بين البياض و الصفرة و له زهر لطيف فرفيري و تنفتح رؤوسه عند انتهائها عن شيء شبيه بالصوف كالذي يخرج من رؤوس الحرشف و له بزر مزوّي كالقرطم و أصل في غلظ إصبع مستطيل و منابته الجبال و الصنف الثاني منه ورقه أعرض و أقصر من ورق الأول و هي مشرفة فيها شوك دقيق و رأسه في قدر زيتونة إلى الطول قليلا مشوك عليه زهر يشبه الشعر لونه فرفيري يستعمل ورقه في صبغ الشعر مع الحناء و هو أحسن من الأول و أقوى صبغا، و إذا فرك ورقة باليد سوّدها كقشور الجوز الأخضر.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج4 , ص496)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَسْمَة

الواو و السين و الميم:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على أثَر و مَعْلم.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص110)sourceLink

الأسماء

الاِسْمِيَّةالمُتوسِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالوَسْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسْمَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِيسَممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسْمِيّوَسِيمُالمَوَاسِماسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْسُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوَاسِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوسَمالوَسِيْمَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَوْسَممشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَوْسُوْمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْسِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّيمامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُوسِمْيُومالاتّساممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَوْسَماسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسَّامصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَوْسِمِيّالواسِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسْممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالوَسِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَسَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالوِسَاممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.