البَحْت

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای البَحْت

اَلبحْت

الصِرْف و شرابٌ‌ بَحْت أي: غير ممزوج و خُبز بَحْت أي: ليس معهُ‌ غيرهُ‌ و عربيٌّ‌ بَحْت: أي خالص النَسَب. و مِسْكٌ‌ بَحْتٌ‌: خالصٌ‌ من الاختلاط‍‌ بغيره و بَرْد بَحْت: قويٌّ‌ شديدٌ بلفظ‍‌ واحد في الجميع و ان شئت أنَّثتَ‌ و ثنَّيتَ‌ و جمعتَ‌.

(

أقرب الموارد

, ص146)

بَحْتٌ‌

الشَّيْ‌ءُ الخالِصُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص56)

الصِرف الخالص.يقال: «شرابٌ بَحت»:اي غير ممزوج.و«مسك بَحتٌ»:اي خالص من الاختلاط بغيره. و«عربيّ بَحت»:خالص النسب.م بَحتة. و يستعمل بلفظ واحد في الجِميع و ان شئت انَّثت و ثنَّيت و جمعتَ

(

المنجد فی اللغة

, ص27)

الصِّرْفُ ¦¦

الخالِصُ‌ من كُلِّ‌ شَيءٍ

الشيء الخالص معهما

الخالِصُ من كل شيءٍ

پاك و خالص از هر چيزى ¦¦

اين واژه در همه‌ى حالات يكسان تلفظ مى‌شود و گاهى بصورت مؤنث و مثنى و جمع نيز بكار برده مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص177)

صِرْف،خالص، لا يُخالطه غيره:«خَمْر بَحْت». يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث و المفرد و المثنَّى و الجمع.و قد يُؤنَّث و يُثنَّى و يُجْمَع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص65)

الصِّرْف الخالصُ‌ لا يخالطُه غيرُه،(يستوى فى ذلك المذكَّر و المؤنَّث، و المفرد و المثنَّى و الجمع) . و قد يؤنَّث، و يثنَّى و يُجْمع،فيُقال:عَرَبِيَّةٌ‌ بَحْتَةٌ‌، و أَعْرَابٌ‌ بُحُوتٌ‌.

ويژه.

محض و خالص كردن

بحاء غير منقوطه محض و صرف

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص256)

خالص،ناآلوده؛منحصربه‌فرد،بَحْتُ‌ الأَمرصِرف چيزى.عربىٌ بَحْتٌ‌عربىِ خالص.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص27)

الصِّرْفُ‌. ¦¦

الخالِصُ من كل شيءٍ‌; يقال: عَرَبيٌّ‌ بَحْتٌ‌ ، و أَعْرابيّ بَحْتٌ‌ ، و عَرَبيةٌ بَحْتةٌ‌ ، كقولك مَحْضٌ‌.و خَمْرٌ بحْتٌ‌ ، و خُمُورٌ بَحْتةٌ‌ ، و التذكير بَحْتٌ‌ . ¦¦

قال أَحمد بن يحيى: كلُّ ما أُكِلَ وحْدَه، مما يُؤْدَمُ‌، فهو بَحْتٌ‌ ، و كذلك الأُدْم دون الخُبز ¦¦

في حديث أَنس: اختضب عمر بالحِنَّاءِ بَحْتاً . ; البَحْتُ‌ : الخالص الذي لا يُخالِطُه شيءٌ‌.

الصِرْفُ

أكل الخبز بَحتا :بغير أُدم. و كذلك الأُدم دون الخبز.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص411)

أكل الخبز بحتا بغير أدم، و أكل اللحم بحتا: بغير خبز - كما ذكر فى شرح القاموس. و عند العامة يرادف البحت الحاف.

(

الموسوعة التیموریة

, ص39)

ادَّهنَ بدُهنٍ ( بَحْتٍ ) أي خالصٍ لا يخالطه شيءٌ من الطِيب.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص57)

قال الليث: البَحْتُ : الشيء الخالص، خَمْرٌ بَحْتٌ و خُمُورٌ بَحْتَةٌ ، و التذكير بَحْتٌ ، و لا يجمع بَحْتٌ و لا يصغر و لا يُثنَّى.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص260)

الخالص الذي لا يخالطه شيءٌ .

(

جمهرة اللغة

, ص252)

قال الخليل: البَحْت الشئ الخالص، و مِسْك بَحْت .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص203)

بحت - البَحْتُ : الصِّرْفُ ، و الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ ، و هي بهاءٍ ، و قيلَ : لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ ، و لا يُحَقَّرُ. ¦¦

و محمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ : مُحَدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ص191)

البَحْتُ ، كفَلْسٍ : الصِّرفُ الخالصُ من الاختلاط بغيرِهِ من كلِّ شيءٍ ، و هي بهاء، و هما بَحْتَانِ ، و هم بُحُوتٌ ، و منهم من يُجريهِ على الذَّكر و الأُنثى و الواحد و غيرِهِ بلفظٍ واحدٍ; ¦¦

و محمَّدُ بن عليٍّ بن بَحْتٍ : محدِّثٌ من أهلِ سمرقندَ.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص178)

الخالص من كل شيء. يقال:عربيّ‌ بَحْتٌ‌ :أي خالص،و طعام بَحْت :خالص ليس فيه غيره،و شراب بَحْت :أي صِرْف.و لا يثنَّى البحت و لا يجمع و لا يصغر.

(

شمس العلوم

, ص435)

أَكَلَ اللَّحْمَ بَحْتا

بغير خُبز

بغير خُبْزٍ

اَي: بغير خبز (التاج).

بغير خُبْزٍ.

بغير خُبز

بغير خُبزٍ.و قال«أحمدُ بنُ يَحْيى»:كلّ ما أكِلَ وحْدَه ممَّا يُؤْدَمُ فهو بَحْتٌ ،و كذلكَ الأُدْمُ دونَ الخبزِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص279)

بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ

شديد

أي: شَديدٌ

يقال: بَرْدٌ بَحْتٌ‌ لَحْتٌ‌ أَي شديد.

(

لسان العرب

, ج2 , ص9)

أبو عُبَيد: عربيٌّ بَحْتٌ و عربية بَحْتَةٌ كقولك و يقال: بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ أي شديد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص260)

أَكَلَ الخُبزَ بَحْتا

بغير أُدْم

بغير أُدْمٍ‌

بغير أُدْم.

من ذلك قولهم: أكل الخبزَ بَحْتا ،إذا أكله بلا إدام.

بغير أُدْمٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص279)

عَرَبِيٌّ بَحْتٌ

عرب اصيل و خالص نژاد.

أَي مَحْضٌ‌

خالص النَّسب.و قد يقال:«عَرَبيَّة بَحْتة»و«أَعْراب بُحُوت».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

خالص النَّسَب.

الجوهري: عَرَبيٌّ بَحْت أَي مَحْضٌ‌، و كذلك المؤَنث و الاثنان و الجمع; و إِن شئت قلت: امرأَة عربية بَحْتة ، و ثَنَّيْتَ‌، و جَمَعْتَ‌; و قال بعضهم: لا يثنى، و لا يجمع، و لا يُحقَّر.

(

لسان العرب

, ج2 , ص9)

وِزَانُ فَلْسٍ أى خَالِصُ النَّسَبِ و هو مَصْدَرٌ فى الأصْلِ من بَحُتَ‌

(

المصباح المنیر

, ص36)

أبو عُبَيد: عربيٌّ بَحْتٌ و عربية بَحْتَةٌ كقولك و يقال: بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ أي شديد.

أي خالص.

بحت البَحْتُ :الخالصُ من كلّ شىءٍ ،يُقالُ عربىّ بَحْتٌ و أعرابىّ بحْتٌ ،و عربيَّةٌ بحتَةٌ و خَمْرٌ بحْتَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص279)

و عربىٌّ بحتٌ و مَحْضٌ و قلْبٌ . و كذلك الجَمْعُ على لفظ الواحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص204)

و هو عربيٌّ بَحْتٌ : خالصُ النّسبِ .

خالِصٌ

شَرَابُ بَحْتٌ

نوشابه‌اى خالص و غير آميخته با چيزى

غير ممزوج

غيرُمَمزوجٍ

غير ممزوج

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

غير مَمْزُوج.

غير ممزوج.

أى غير ممزوج

أي صِرْف.

طَعَامٌ بَحْتٌ

بى‌نان خورش

لا إِدَامَ مَعَهُ

خالص ليس فيه غيره.

خُبْزٌ بَحْتٌ

(الخالص من أشياء عدة) خبزٌ بَحْتٌ‌

غير مَأْدوم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

غيرُ مَأْدُوم.

شراب بَحْتٌ‌ ، أى غير ممزوج. و خُبْز بحت ، أى ليس معه غيره

(

الصحاح (للجوهري)

, ص243)

ظُلْمٌ بَحْتٌ

صُراح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

صُرَاح.

أى صُراحٌ

و يقال ظُلْمٌ بَحْتٌ أى لا يشُوبُه شئٌ .

صُراحٌ .

عَرَبيٌّ‌ بَحْتٌ‌: خالِصٌ‌. و بَرْدٌ بَحْتٌ‌ مَحْتٌ‌: صَادِقٌ‌. و مِسْكٌ‌ بَحْتٌ‌ و ظُلْمٌ‌ بَحْتٌ‌

(

أساس البلاغة

, ص29)

بَحْتُ الأَمر

صِرف چيزى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص27)

مِسْكٌ بَحْتٌ

خَالِصٌ من الاِخْتِلاطِ بِغَيْرِه

(

المصباح المنیر

, ص36)

برْدٌ بَحْتٌ

شَدِيدٌ

قَوِىٌّ شدِيدٌ.

و بَرْدٌ بَحْتٌ و مَحْتٌ أى صادق، و حُبٌّ بَحْتٌ مثله.

شديدٌ.

عربىٌ بَحْتٌ

عربىِ خالص.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص27)

أى مَحْضٌ‌. و كذلك المُؤَنَّثُ و الاثنان و الجمع. و إن شئت قلت امرأة عربية بَحْتَةٌ‌ ، و ثنّيت و جمعت

(

الصحاح (للجوهري)

, ص243)

حَرٌّ بحت

شَدِيدٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص39)

شاهد معنایی البَحْت

ثُمَّ اِغْسِلْهُ بِمَاءٍ بَحْتٍ

وزان فلس، أي خالص لا يمازجه سدر و لا كافور.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص190)

ثمّ اغسله بماء بحت غسلة أخرى

اغسله بماء بحت؛أي:خالص لا يمازجه سدر و لا كافور،و البحت:الخالص من كلّ شيء،و الغير ممزوج؛و قيل:البحت:الصّرف،و غير الممزوج،و ما ليس معه شيء (المجمع،الصحاح).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص90)

اختضب عمر بالحِنَّاءِ بَحْتاً

البَحْت الخالص الذى لا يخالطه شىء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص99)

البَحْتُ‌ : الخالص الذي لا يُخالِطُه شيءٌ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص9)