رَضِيَ یرضَى

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی رَضِيَ یرضَى

رَضِيَ اَللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ

تأوِيلُه أنَّه تعالى رَضِيَ‌ عنهم أَفْعَالَهُم و رَضوا عنه ما جَازَاهُم به
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِي عليه رِضا و رِضْوَانا و مَرضَاة

ضدّ سخط‍‌ يقال «طلب مراضي اللّه فيما فعل» فهو (رَاضٍ‌) (ج) رُضَاة و رَاضُون و (رَضِيّ‌) (ج) اَرْضِيَاء و رُضَاةَ‌ ايضاً و (رضٍ‌) (ج) رَضُون
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رَضِيَ مديرُ المدرسة على نظام التدريس

وافق
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص275)
sourceLink

رَضِيَ اللّهُ عن فُلان و رُضِيَ عنهُ

خداوند از او راضى و خوشنود باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

رَضِيَ مِن الغَنِيمَةِ بِالاِيَابِ

از گرفتن غنيمت جنگ به اين راضي شد كه بسلامت برگردد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

لم يُحقِّق رِبْحًا،رجَع بخُفَّي حُنَين ¦¦
سُرَّ بأَنَّه نجا بنَفْسه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رَضِىَ من الغَنِيمةِ بِالأَيَاب

از اينكه سالم برگشته خشنود است،غنيمت پيشكشش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِي عنهُ رِضا و رِضْوَانا

ضدّ سخط يقال «طلب مراضي اللّه فيما فعل» فهو (رَاضٍ) (ج) رُضَاة و رَاضُون و (رَضِيّ) (ج) اَرْضِيَاء و رُضَاةَ ايضاً و (رضٍ) (ج) رَضُون.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رَضِيتُ عنك و عَلَيْكَ رِضىً

مصدرٌ مَحْضٌ‌، و الاسمُ الرِّضَاءُ‌ ، ممدودٌ عن الأَخفش; قال القُحَيْفُ‌ العُقَيْلي: إذا رَضِيَتْ‌ عَليَّ بَنو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَني رِضاها و لا تَنْبو سُيوفُ بَني قُشَيْرٍ، و لا تَمْضي الأَسِنَّةُ في صَفاها عدّاه بعَلى لأَنَّه إذا رَضِيَتْ عنه أَحَبَّتْه و أَقْبَلَت عليه، فذلك اسْتَعْمل على بمعنى عَنْ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص323)
sourceLink

ما رَضِىَ لها المَذَلَّةَ

راضى به بى‌حرمتىِ او(آن زن)نشد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِيَ لِنَفْسِهِ بِكَذا

به چيزى براى خود قانع شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

رَضِيتُ الشَّىْءَ رِضًا

اخْتَرْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

رَضِيَ اللّه عن فلانٍ

اَي: قبلهُ و اراد ثوابهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رَضِيهُ لهذا الأَمْرِ

رآهُ أَهْلاً له فهو مَرْضُيٌّ‌ بضمِّ الضَّادِ و تَشْديد الياءِ‌ هكذا في النُّسخ و الصَّوابُ مَرْضُوٌّ كما في الصِّحاحِ و المُحْكَم و التَّهْذِيبِ و المِصْباحِ‌ و مَرْضِيٌّ‌ كمَرْمِيِّ و هو أَكْثَر مِن مَرْضُوِّ قالَ الجَوهرِيُّ‌ و قد قالوا مَرْضُوٌّ فجَاؤُوا به على الأصْل
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

رَضِىَ لِنَفْسِهِ بـ

را براى خود جائز شمرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِيَ فتاة زوجة له

رآها أهلاً له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رُضِيَتْ مَعِيشتهُ

كانت راضية
(
المنجد فی اللغة
, ص265)
sourceLink

كانت راضيةً.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

قوْلُه تعالى: . .. عِيشَةٍ رٰاضِيَةٍ‌ : أَي مَرْضِيَّةٌ‌ كقوْلِهم: هَمٌّ ناصِبٌ‌ كما في الصِّحاحِ‌. و في المُحْكَم عن سِيْبَوَيْه: هو على النَّسَبِ أَي ذات رِضًا و قالوا: رُضِيَتْ‌ مَعِيشَتُه كعُنِيَتْ‌ أَي بالبِناءِ‌ للمَفْعولِ‌ و لا يقالُ‌ رَضِيَتْ‌ بالفتْحِ‌ كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

لأنَّه يقال رُضِيتُ معيشتُه على ما لم يسمَّ فاعله، و لا يقال رَضِيَتْ . و يقال: رَضِيتُ به صاحباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2357)
sourceLink

و رُضِيَتْ مَعِيْشَتُهُ ، كعُنِيَتْ ، لا رَضِيَتْ ، بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص368)
sourceLink

و يقال: رُضِيَتْ مَعيشَتهُ ، على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ ، و لا يقال رَضِيَتْ . و يقال: رَضِيتُ به صاحِباً، و ربما قالوا رَضِيتُ علَيْه في معنَى رَضِيتُ به و عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص324)
sourceLink

رَضِيَ اللّٰهُ عنه

قبله اللّٰه و أرادَ ثوابَه ¦¦
عبارة تعقب أسماء ذوي مكانة دينيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

خداوند از او خشنود باد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِىَ أَوْ أَبَىٰ

أَيًّا كانت الظُّروف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

چه بخواهد چه نخواهد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِيتُ عنك و عليك

قال القُحَيْفُ العُقَيْلِىُّ‌: إذا رَضِيَتْ‌ عَلَىَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللّٰهِ أعْجَبَنِى رِضَاها عَدَّاهُ بِعَلَى لأنها إذا رَضِيَتْ‌ عنه أحَبَّتْهُ و أَقْبلتْ عليه،فلذلك اسْتَعْمَلَ عَلَى بمَعْنَى عَنْ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص243)
sourceLink

رَضِيتُ بِهِ رِضًا

اخْتَرْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

رَضِيتُهُ أَي الشَّيءَ و رَضِيتُ به رِضًا : اخْتَرْته
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

رَضِيَ لنَفْسهِ ب

سمَح لنفسه بِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رَضِيتُ عنه رِضًا

قالَ الجوهريُّ‌: و إنَّما قالوا رَضِيتُ‌ عنه رِضًا و إن كانَ‌ مِن الواوِ كما قالوا شَبعَ شِبَعَاً و قالوا رَضِيَ‌ لمَكانِ‌ الكَسْر و حَقُّه رَضُوَ ا ه‍
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

رُضَىٰ مَذْهَبُه

أي رُضِيَ‌ -لغةُ طیِّئٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص43)
sourceLink

رَضِيتُ عَلَيْهِ

في المِصْباح: رَضِيت عليه لُغَةُ أَهْلِ الحِجازِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

ربما قالوا: رَضِيتُ‌ عليه، بمعنى رَضِيتُ‌ به و عنه. و أنشد الأخفش: إذا رَضِيَتْ‌ عَلَىَّ بنو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللّٰهِ أعجبنى رِضاها
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2357)
sourceLink

اخْتَرْتُهُ...و رَضِيتُ‌ عَنْه و عَلَيْهِ لُغَةٌ لِأَهْلِ الحِجَازِ
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

رَضِي بالشيءِ

اختاره و قنع به ¦¦
يقال«رَضِيَ اللّٰهُ عن فلان و رُضِيَ عنهُ»اي قبله اللّٰه و اراد ثوابه
(
المنجد فی اللغة
, ص265)
sourceLink

رَضِیَه، بـ، فی

(رِضىً‌ ،رِضْوَان ،مَرْضَاة ): راضى شدن،خشنود شدن(از...)؛رضايت دادن (به...)،موافقت كردن(با...)؛پسنديدن، پذيرفتن،جايز شمردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِىَ على ، عن

خشنود شدن، خوشوقت شدن(از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضِىَ عَنْهُ‌

اين واژه ضد(سَخَطَ)است ¦¦
از او راضى شد ¦¦
آن چيز را برگزيد و به آن قناعت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

ضدّ سخط
(
المنجد فی اللغة
, ص265)
sourceLink

رِضاً، و رِضاءً، و رِضْوَاناً، و مَرْضاةً‌:اختاره و قَبِلَه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَتْمَمْتُ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ‌ لَكُمُ‌ اَلْإِسْلاٰمَ‌ دِيناً
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

خشنود شد رِضاً وَ رِضواناً و مَرْضاةً‌ وَ رَضِيَهُ :بپسنديد .
(
دستور اللغة
, ص371)
sourceLink

رَضِيَ عنه و عليه: إذا عُدِّي بعلَى فهو بمعْنَى عنه و به و هو قَلِيلٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رضو رَضِيَ : رضي عنه و عليه بمعنى، رضىً ،فهو مرضيٌّ عنه،و مرضو .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2525)
sourceLink

رضو - و: رَضِيَ عنه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص368)
sourceLink

رَضِيَ منه كذا

اكتفى:«رَضِيَ‌ من العيش ما يَقومُ‌ بأَوَدِهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

اكتفى، فهو راضٍ‌. (ج) رُضاة. و هو رَضِىٌّ‌. (ج) أَرْضِيَاءُ. و هو رَضٍ‌. (ج) رَضُون. و هى رَضِيَة. و الشىءُ مَرْضِىٌّ‌ و رضِىٌّ‌
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

رَضِيتُ الشى ء

رَضِيتُ الشىء و ارتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِىٌّ ، و قد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ و القياسِ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2357)
sourceLink

رَضِيتُ‌ الشيءَ و ارْتَضَيْتُه ، فهو مَرْضِيٌّ‌ ، و قد قالوا مَرْضُوٌّ ، فجاؤوا به على الأَصْل
(
لسان العرب
, ج14 , ص324)
sourceLink

رَضِيَ الشيءَ

آن چيز را برگزيد و به آن قناعت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

اختاره و قنع به ¦¦
يقال«رَضِيَ اللّٰهُ عن فلان و رُضِيَ عنهُ»اي قبله اللّٰه و اراد ثوابه
(
المنجد فی اللغة
, ص265)
sourceLink

رَضِيَ عليهِ

از او راضى شد ¦¦
اين واژه ضد(سَخَطَ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

ضدّ سخط
(
المنجد فی اللغة
, ص265)
sourceLink

رِضاً، و رِضاءً، و رِضْوَاناً، و مَرْضاةً‌:اختاره و قَبِلَه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَتْمَمْتُ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ‌ لَكُمُ‌ اَلْإِسْلاٰمَ‌ دِيناً
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

رَضِيَ‌ عنه و عليه : إذا عُدِّي بعلَى فهو بمعْنَى عنه و به و هو قَلِيلٌ‌ و أَنْشَدَ الأخْفَشَ للقُحَيْف العُقَيْلي: إذا رَضِيَتْ‌ عليَّ بنُو قُشَيْرٍ لعَمْرُ اللَّهِ أَعْجَبَني رِضاها ! كما في الصِّحاحِ‌. و قالَ ابنُ سِيدَه: عَدَّاه بعلَى لأنَّها إذا رَضِيَتْ‌ عنه أَحَبَّتْه و أَقْبَلَتْ عليه فلذا اسْتَعْمل على بمعْنَى عن. قالَ ابنُ جنِّي: و كان أبو عليِّ يَسْتَحْسِن قَوْلَ الكِسائي في هذا لأنَّه قالَ‌: لمَّا كانَ رَضِيتُ‌ ضِدَّ سَخِطْت عَدَّاه بعلَى حَمْلاً للشَّيءِ على نَقِيضِه كما يُحْمَلُ على نَظِيرِه و قد سَلَكَ سِيْبَوَيْه هذه الطَّريقَ في المصادِرِ كثيراً فقالَ‌: و قالوا كذا كما قالوا كذا و أَحدُهما ضِدُّ الآخَرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِيَتْ عنه

رَضِيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، و هو مصدرٌ محضٌ ، و الاسم الرِّضَاءُ ممدودٌ، عن الأخفش.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2357)
sourceLink

أَحَبَّتْه و أَقْبَلَتْ عليه، فلذا اسْتَعْمل على بمعْنَى عن
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِيتُ عَنْ

اخْتَرْتُهُ...و رَضِيتُ‌ عَنْه و عَلَيْهِ لُغَةٌ لِأَهْلِ الحِجَازِ
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

رَضِيَ فيهِ

اختارهُ‌ و قنع بهِ‌ فهو (مَرضِيّ‌) و (مَرْضُوّ) بردّ الواو على الاصل يقال «رضيتهُ‌ لي صاحباً».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رَضِيَهُ له

رآه أَهلاً له
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

رَضِيَ بهِ

آن چيز را برگزيد و به آن قناعت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص433)
sourceLink

اختارهُ و قنع بهِ فهو (مَرضِيّ) و (مَرْضُوّ) بردّ الواو على الاصل يقال «رضيتهُ لي صاحباً».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رِضاً، و رِضاءً، و رِضْوَاناً، و مَرْضاةً‌:اختاره و قَبِلَه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَتْمَمْتُ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ‌ لَكُمُ‌ اَلْإِسْلاٰمَ‌ دِيناً
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

رَضِيَ على

اختار و قَبِل:«رَضِيَ‌ عليه صديقاً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رَضِیَه لـ

آرزو كردن، خواستن(چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

رَضُوا عنه

قوله تعالى: رَضِيَ‌ اَللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌ [المائدة:119،التوبة:100، المجادلة:22،البينة:8]تَأْوِيلُه أنَّ اللّٰه رَضِىَ‌ عنهم أَفعَالَهُم و رَضُوا عنه ما جازاهم(به).
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص243)
sourceLink

رَضِيَ بِ

اختار و قَبِل: «رَضِيَ‌ به رفيقًا» ¦¦
قنِع و لم يطلُبِ‌ المَزيد،قصَر رَغَباته على ما قُسِم له:«رَضِي بالقَليل» ¦¦
وافَق على و قَبِل:«رَضِيَ‌ بتَسْوِية»،«رَضِيَ‌ البائعُ‌ بأن يدفعَ‌ الشَّاري مُشاهَرةً‌» ¦¦
قَبِل شيئًا عن قَناعة أو تَسْليم: «رَضي بغرفة غير مُريحة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رَضِيَ عن

اختار و قَبِل:«رَضِيَ‌ عنه صديقاً» ¦¦
أَحَبَّ‌:«رَضِيَ‌ المُعلِّم عن تِلْميذ مُجْتهِد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

رُضِي عنه

اَي: قبلهُ‌ و اراد ثوابهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رَضِيتُهُ

رَضِيتُهُ أَي الشَّيءَ و رَضِيتُ به رِضًا : اخْتَرْته
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

رَضِىَ ان

پذيرفتنِ‌(اين حقيقت كه...)،تن در دادن(به اين حقيقت كه...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

يَرْضَى

قالَ شيْخُنا: هذا ممَّا أَخلَّ به في الاصْطَلاحِ‌ فإنَّ رَضِيَ‌ مِن أَوْزانِه المَشهُورِة و كان عليه أَنْ يَضْبَطه الضَّبْط التامَّ كأَنْ يقولَ مَثلاً هو بكَسْرِ الماضي و فَتْح المُضارعِ‌ أَو يقولَ كفَرِحَ أَو نَحْو ذلكَ‌ و أمَّا كَلامُه فإنَّه يَقْتضِي مِن اصْطِلاحِه أنَّ الماضِي مَفْتوحٌ و المُضارعُ‌ مَكْسورٌ على قاعِدَةِ ما في الخطْبَةِ‌ ا ه‍. و ما ذَكَرَه شيْخنا فهو سَدِيدٌ إلاَّ أنَّه لشُهْرتِه لم يُراعِ‌ اصْطِلاحَه السَّابق لأَمْن اللبْسِ‌ فتأَمَّل
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِيَهُ

اختارهُ‌ و قنع بهِ‌ فهو (مَرضِيّ‌) و (مَرْضُوّ) بردّ الواو على الاصل يقال «رضيتهُ‌ لي صاحباً»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص391)
sourceLink

رِضاً، و رِضاءً، و رِضْوَاناً، و مَرْضاةً:اختاره و قَبِلَه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً
(
المعجم الوسيط
, ص351)
sourceLink

و رَضِيَهُ لذلك الأَمْرِ،فهو مَرْضُوٌّ و مَرْضِىٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص244)
sourceLink

ابن سيده و رَضِيَهُ لذلك الأَمْر، فهو مَرْضُوٌّ و مَرْضِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص324)
sourceLink

فَرَضِيَ

أَرْضَيْتُه عَنِّي و رَضَّيْته ، بالتشديد أَيضاً، فَرَضِيَ‌ .و تَرَضَّيته أَي أَرْضَيْته بعد جَهْدٍ
(
لسان العرب
, ج14 , ص324)
sourceLink

رَضْيُوا

في المُحْكَم: قالَ سِيْبَوَيْه: و قالوا رَضْيُوا أَسْكن العينَ‌، و لو كَسَرَها لحذفَ لأنَّه لا يَلْتَقي ساكِنان حيثُ‌ كانتْ لا تدْخلُها الضمَّة و قَبْلها كَسْر، و راعَوْا كسْرَةَ الضادِ في الأصْلِ فلذلكَ أَقَرّوها ياءً‌، و هي مع ذلكَ كُلّه نادِرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص463)
sourceLink

رَضِيتُ

قال ابنُ جِنِّى:و كان أبُو عَلِىٍّ يَسْتَحْسِنُ قول الكسائىِّ فى هذا،لأنه قال:لَمَّا كان رَضِيتُ‌ ضِدَّ سَخِطْتُ عَدَّى رَضِيتُ‌ بِعَلَى حَمْلاً للشىءِ على نَقِيضِه كما يُحْمَلُ على نَظِيرِه،و قد سلك سِيبَوَيْه هذه الطَّرِيقَ فى المَصَادرِ كثيراً فقال:و قالوا كذا كما قالوا كَذا،و أحدُهما ضِدُّ الآخَر.و قوله تعالى: رَضِيَ‌ اَللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌ * [المائدة:119،التوبة:100، المجادلة:22،البينة:8]تَأْوِيلُه أنَّ اللّٰه رَضِىَ‌ عنهم أَفعَالَهُم و رَضُوا عنه ما جازاهم(به).
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص243)
sourceLink

قالَ ابنُ جنِّي: و كان أبو عليِّ يَسْتَحْسِن قَوْلَ الكِسائي في هذا لأنَّه قالَ‌: لمَّا كانَ رَضِيتُ‌ ضِدَّ سَخِطْت عَدَّاه بعلَى حَمْلاً للشَّيءِ على نَقِيضِه كما يُحْمَلُ على نَظِيرِه، و قد سَلَكَ سِيْبَوَيْه هذه الطَّريقَ في المصادِرِ كثيراً فقالَ‌: و قالوا كذا كما قالوا كذا، و أَحدُهما ضِدُّ الآخَرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِيَ

-رِضًى و رِضاءً و رِضْوانًا و مَرْضاةً‌:زال اسْتِياؤه و اسْتعاد هُدوءه:«رَضِي بعد أن قبَض إِكْراميَّة» ¦¦
اخْتار و قَبِل:«رَضِيَه صديقًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

قال الليث: رَضِيَ فلانٌ يَرضَى رِضًى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلتُ : و إذا جعلتَ الرِّضا مصدَر راضيتُه رِضاءً و مُراضاةً فهو ممدود: و إذا جعلتَه مصدرَ رَضِيَ يَرضَى رِضىً فهو مقصور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص46)
sourceLink

تقول رضِى يرضَى رِضًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص402)
sourceLink

... كما قالوا شَبِعَ شِبَعاً، و قالوا رَضِيَ لِمكان الكسر و حَقُّه رَضُوَ، قال أَبو منصور: إذا جعلت الرِّضَى بمعنى المُراضاةِ فهو ممدود، و إذا جعلته مصدَرَ رَضِي يَرْضَى رِضىً فهو مقصور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص324)
sourceLink

رِضًا

بالكسْرِ مَقْصوراً مَصْدَرٌ مَحْضٌ‌ و أَمَّا بالمدِّ فهو اسمٌ‌ عن الأخْفَش أَو مَصْدَر رَاضاهُ رِضاءً‌ و رِضْواناً بالكسْرِ أَيْضاً و يُضَمَّانِ‌ الضَّمُّ في الأخيرِ عن سِيْبَوَيْه و نَظَّرَه بشُكْران و رُجْحان. و في المِصْباحِ‌: إنَّ الضمَّ لُغَةُ قَيْسٍ و تمِيمٍ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص462)
sourceLink

رَضِيَ یرضَى في القرآن

قَدْ نَرىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي اَلسَّمٰاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَة تَرْضٰاهٰا (آیه 144/سوره البقرة) sourceLink

تقبلها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص274)
sourceLink

وَ لاٰ يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمٰا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ (آیه 51/سوره الأحزاب) sourceLink

يقال: رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضًا، فهو مَرْضِيٌّ‌ و مَرْضُوٌّ . و رِضَا العبد عن اللّه: أن لا يكره ما يجري به قضاؤه، و رِضَا اللّه عن العبد هو أن يراه مؤتمرا لأمره، و منتهيا عن نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص356)
sourceLink

مى‌گويند - رَضِيَ‌، يَرْضَى، رِضًا: (خشنود شد) كه اسم آن - مَرْضِيّ‌ و مَرْضُوّ - است. رِضَا العبدِ عن اللّه: بنده از اجراى قضاء و حكم خدا اكراه ندارد و به آن خشنود است. رضا اللّه عن العبد: يعنى خشنودى خدا از بنده، در اين است كه مى‌بيند امرش را به كار مى‌برد، امربه‌معروف مى‌كند و از نهى و نهى مى‌كند و بازمى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص79)
sourceLink

وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ (آیه 59/سوره التوبة) sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص102)
sourceLink

أَ رَضِيتُمْ بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا مِنَ اَلْآخِرَةِ (آیه 38/سوره التوبة) sourceLink

يقال: رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضًا، فهو مَرْضِيٌّ‌ و مَرْضُوٌّ . و رِضَا العبد عن اللّه: أن لا يكره ما يجري به قضاؤه، و رِضَا اللّه عن العبد هو أن يراه مؤتمرا لأمره، و منتهيا عن نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص356)
sourceLink

مى‌گويند - رَضِيَ‌، يَرْضَى، رِضًا: (خشنود شد) كه اسم آن - مَرْضِيّ‌ و مَرْضُوّ - است. رِضَا العبدِ عن اللّه: بنده از اجراى قضاء و حكم خدا اكراه ندارد و به آن خشنود است. رضا اللّه عن العبد: يعنى خشنودى خدا از بنده، در اين است كه مى‌بيند امرش را به كار مى‌برد، امربه‌معروف مى‌كند و از نهى و نهى مى‌كند و بازمى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص79)
sourceLink

أ قبلتم بها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص274)
sourceLink

وَ لَنْ تَرْضىٰ عَنْكَ اَلْيَهُودُ وَ لاَ اَلنَّصٰارىٰ (آیه 120/سوره البقرة) sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص103)
sourceLink

لَقَدْ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 18/سوره الفتح) sourceLink

يقال: رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضًا، فهو مَرْضِيٌّ‌ و مَرْضُوٌّ . و رِضَا العبد عن اللّه: أن لا يكره ما يجري به قضاؤه، و رِضَا اللّه عن العبد هو أن يراه مؤتمرا لأمره، و منتهيا عن نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص356)
sourceLink

مى‌گويند - رَضِيَ‌، يَرْضَى، رِضًا: (خشنود شد) كه اسم آن - مَرْضِيّ‌ و مَرْضُوّ - است. رِضَا العبدِ عن اللّه: بنده از اجراى قضاء و حكم خدا اكراه ندارد و به آن خشنود است. رضا اللّه عن العبد: يعنى خشنودى خدا از بنده، در اين است كه مى‌بيند امرش را به كار مى‌برد، امربه‌معروف مى‌كند و از نهى و نهى مى‌كند و بازمى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص79)
sourceLink

رَضِيَ اَللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ (آیه 119/سوره المائدة) sourceLink

يقال: رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضًا، فهو مَرْضِيٌّ‌ و مَرْضُوٌّ . و رِضَا العبد عن اللّه: أن لا يكره ما يجري به قضاؤه، و رِضَا اللّه عن العبد هو أن يراه مؤتمرا لأمره، و منتهيا عن نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص356)
sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص103)
sourceLink

مى‌گويند - رَضِيَ‌، يَرْضَى، رِضًا: (خشنود شد) كه اسم آن - مَرْضِيّ‌ و مَرْضُوّ - است. رِضَا العبدِ عن اللّه: بنده از اجراى قضاء و حكم خدا اكراه ندارد و به آن خشنود است. رضا اللّه عن العبد: يعنى خشنودى خدا از بنده، در اين است كه مى‌بيند امرش را به كار مى‌برد، امربه‌معروف مى‌كند و از نهى و نهى مى‌كند و بازمى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص79)
sourceLink

الرِّضَا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. ¦¦
قد رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضاً و رُضاً و رِضْوَاناً و رُضْوَاناً، الأَخيرة عن سيبويه و نَظَّرهَ‌ بشُكْران و رُجْحانٍ‌، و مَرْضَاةً‌، فهو رَاضٍ‌ من قوم رُضَاةٍ‌، و رَضِيٌّ‌ من قوم أَرْضِيَاءَ و رُضاةٍ‌ ; الأَخيرة عن اللحياني، قال ابن سيده و هي نادرة، أَعني تكسير رَضِيّ‌ على رُضاةٍ‌، قال: و عندي أنه جمع رَاضٍ‌ لا غير.
(
لسان العرب
, ج14 , ص323)
sourceLink

الرِّضَا: ضِدُّ السَّخَطِ‍‌، و رَضِيتُ‌ عنك و عليك. ¦¦
تَأْوِيلُه أنَّ‌ اللّٰه رَضِىَ‌ عنهم أَفعَالَهُم و رَضُوا عنه ما جازاهم(به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص243)
sourceLink

ضدّ سخط
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص274)
sourceLink

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلا يَرْضَوْنَهُ (آیه 59/سوره الحج) sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص102)
sourceLink

وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضىٰ (آیه 5/سوره الضحى) sourceLink

" رَضِيتُ‌ بالشيء رِضًى " اخترته، و" اِرْتَضَيْتُهُ‌ " مثله.
(
مجمع البحرين
, ص187)
sourceLink

وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِينا (آیه 3/سوره المائدة) sourceLink

يقال: رَضِيَ‌ يَرْضَى رِضًا، فهو مَرْضِيٌّ‌ و مَرْضُوٌّ . و رِضَا العبد عن اللّه: أن لا يكره ما يجري به قضاؤه، و رِضَا اللّه عن العبد هو أن يراه مؤتمرا لأمره، و منتهيا عن نهيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص356)
sourceLink

مى‌گويند - رَضِيَ‌، يَرْضَى، رِضًا: (خشنود شد) كه اسم آن - مَرْضِيّ‌ و مَرْضُوّ - است. رِضَا العبدِ عن اللّه: بنده از اجراى قضاء و حكم خدا اكراه ندارد و به آن خشنود است. رضا اللّه عن العبد: يعنى خشنودى خدا از بنده، در اين است كه مى‌بيند امرش را به كار مى‌برد، امربه‌معروف مى‌كند و از نهى و نهى مى‌كند و بازمى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص79)
sourceLink

وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ (آیه 7/سوره الزمر) sourceLink

«يَرْضَهُ‌» در اصل «يرضاه» است الف در اثر جزم حذف شده و ضمير راجع بشكر است بعضى هاء آنرا ساكن و بعضى مضموم و با اشباع و بعضى مضموم بلا اشباع خوانده‌اند (مجمع) يعنى اگر خدا را شكر كنيد شكر را بنفع شما خوش ميدارد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص103)
sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص102)
sourceLink

وَ رَضُوا بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا (آیه 7/سوره يونس) sourceLink

رضا و رضوان و مرضاة بمعنى خوشنودى است (قاموس).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص103)
sourceLink

وَ لِيَرْضَوْهُ (آیه 113/سوره الأنعام) sourceLink

أي لِيَرْضَوْا ما أوحي إليهم من القول.
(
مجمع البحرين
, ص186)
sourceLink

" رَضِيتُ‌ بالشيء رِضًى " اخترته، و" اِرْتَضَيْتُهُ‌ " مثله. و " رَضِيتُ‌ عن زيد" و " رَضِيتُ‌ عليه" لغة، و الاسم " اَلرِّضَاءُ " بالمد. و" رَضِيتُ‌ بالله ربا "قنعت به و لا أطلب معه غيره.
(
مجمع البحرين
, ص187)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ رَضِيَ یرضَى

مَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ اَلرِّزْقِ قَبِلَ اَللَّهُ مِنْهُ اَلْيَسِيرَ مِنَ اَلْعَمَلِ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ اَلْحَلاَلِ خَفَّتْ مَئُونَتُهُ وَ تَنَعَّمَ أَهْلُهُ وَ بَصَّرَهُ اَللَّهُ دَاءَ اَلدُّنْيَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا سَالِما إِلَى دَارِ اَلسَّلاَمِ

" اَلرَّاضِي " الذي لا يسخط‍‌ بما قدر عليه، و لا يرضى لنفسه بالقليل من العمل
(
مجمع البحرين
, ص187)
sourceLink

إِنَّ أَرْجَى آيَةٍ فِي كِتَابِ اَللَّهِ هَذِهِ اَلْآيَةُ لِأَنَّهُ لاَ يَرْضَى بِدُخُولِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِهِ اَلنَّارَ

اَلرِّضْوَانُ‌ من الله ضد السخط‍‌، و قيل: هو المدح على الطاعة و الثناء، و " اَلرِّضَى " مثله، فَرِضَى الله ثوابه و سخطه عقابه من غير شيء يتداخله فيهيجه من حال إلى حال، لأن ذلك من صفات المخلوقين العاجزين المحتاجين
(
مجمع البحرين
, ص185)
sourceLink

أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى

" رَضِيتُ‌ بالشيء رِضًى " اخترته، و" اِرْتَضَيْتُهُ‌ " مثله
(
مجمع البحرين
, ص187)
sourceLink

أَ رَضِيتُمْ بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا مِنَ اَلْآخِرَةِ عِوَضاً

رضِيَ عنه و عليه یرضَی: ضد سخط (اقرب). از او خوشنود گرديد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من رضي بالقليل من الرّزق قبل الله منه اليسير من العمل

رضيت بالقليل:قنعت به و لم أطلب معه غيره(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص49)
sourceLink

اُرْضُوا مَا رَضِيَ اَللَّهُ مِنْهُمْ مِنَ اَلضَّلاَلِ

أي أقروهم على ما أقرهم الله عليه، و ليس المراد حقيقة الرضا
(
مجمع البحرين
, ص186)
sourceLink

ارْضَوا مَا رَضِيَ اَللَّهُ مِنْهُمْ مِنَ اَلضَّلاَلِ

أي أقروهم على ما أقرهم الله عليه، و ليس المراد حقيقة الرضا
(
مجمع البحرين
, ص186)
sourceLink

ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال

ارضوا لهم:أي أقرّوهم على ما أقرّهم الله عليه،و ليس المراد حقيقة الرضا(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص50)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ رَضِيَ یرضَى

المداخل المتضادة لـ رَضِيَ یرضَى

ضرب المثل رَضِيَ یرضَى

يَرْضى بِعَقْدِ الأَسْرِ مِنْ أَوْفى الثَّلَلِ‌ .

يُقالُ‌:أَوْفَيْتُ على الشيءٍ إذا أشْرَفْتَ عليهِ‌،ثُمَّ يحذفُ حرفُ الجر فيوصَلُ‌ الفِعْلُ إلى المفعولِ‌،و الثلَلُ‌:الهلاكُ‌،أيْ مَنِ ابْتُلِيَ بأمرٍ عظيمٍ يَرْضى بما هو دونه،و إنْ كانَ هُوَ أيضاً شراً.قال: لَعَمْرُكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص587)
sourceLink

إذا لَمْ تَغُضَّ على القَذى لَمْ تَرْضَ أبدا

يُضْرَبُ في الصَّبْرِ على جفاءِ الإخوان.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص53)
sourceLink

رَضِيتُ مِنَ الغَنِيَمةِ بالإيَابِ

يُضْرَبُ عند القناعة بالسلامة.قال امرؤ القيس: وَ قَدْ طوَّفْتُ في الآفاقِ حتى رضيتُ مِنَ الغنيمةِ بالإيابِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص242)
sourceLink

رَضِيَ مِن الغَنِيمَةِ بِالاِيَابِ

أي أشفى على الهلكة و أكدى ، فرضي بالرّجوع إلى منزله خائبا سالما، و أصله لامرئ القيس حيث يقول : [الوافر] و قد طوّفت في الآفاق حتّى رضيت من الغنيمة بالإياب
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص138)
sourceLink

من رضي عن نفسه كثر السّاخط عليه

ترجمه: آن كه از خود خشنود بود ناخشنودان او بسيار شود. افتادگى آموز اگر طالب فيضى هرگز نخورد آب زمينى كه بلند است خودپسند پسند خلق نيست. Pride goes before a fall.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص218)
sourceLink

أغض على القذى و إلّا لم ترض أبدا

ترجمه: بر آزار بايد تحمّل نمود و گرنه هرگز خرسند نخواهى بود. رنج چو عادت شود آسودگى است. Extemes meet.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص40)
sourceLink

و لكنّ من يمشي سيرضى بما ركب

معروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص264)
sourceLink

ارض من المراكب بالتّعليق

أي إن لم تقدر على الرّكوب فتعلّق بعقبه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص40)
sourceLink

رَضِيَ یرضَى في الاصطلاح

رَضِيَ

هو رمز «رضي اللّه عنه»، و لكنه يكره عند المحدّثين كتابته بالرّمز. الرّفض: انظر: «الرافضة».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص359)
sourceLink

يكره عند المحدثين كتابة "رضي اللّه عنه" بالرمز . ***
(
‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد
, ص156)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ رَضِيَ یرضَى

الراء و الضاد و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خلاف السُّخْط‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص402)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.