لانَ یلِین

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی لانَ یلِین

لاَنَ يَلِينُ لِيْناً

[معروف] وَ الاسْمُ اَللِّيَانُ‌ مِثْلُ‌ كِتَابٍ وَ هُوَ لَيِّنٌ‌ و جَمْعُهُ أَلِينَاءُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص561)
sourceLink

لاَنَ الشيءُ يلِينُ لِيْنا و لَيَانا و لِيْنَة

ضدُّ خَشُنَ أو ضدُّ صلُبَ يقال «لاَنَ لقومهِ» و الاسم (اللِيَان) فهو (لَيِّن و لَيْن كهيّن و هَيْن) يقال «نزلوا بلين الارض و ليانها» أو المخفَّفة في المدح خاصَّةً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص118)
sourceLink

من صفات المؤمن أن يَلِينَ في معاملته للناس

يتساهل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص693)
sourceLink

يَلِينُ الحديدُ في الحرارة العالية

ضدّ يصلب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص694)
sourceLink

لانَ الشَّيءُ يَلِينُ لِيناً

بالكسْرِ و لَياناً بالفتْحِ‌ ضِدُّ صَعُبَ و خَشُنَ و تَلَيَّنَ‌ مِثْلُه فهو لَيِّنٌ‌ و لَيْنٌ‌ كمَيِّتٍ‌ و مَيْتٍ‌ و بهما رُوِي الحدِيثُ‌: «يَتْلُونَ كتابَ اللَّهِ لَيِّناً و لَيْناً ». أَي سَهْلاً على أَلْسِنَتِهم؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ: بُنَيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنٌ‌ المَفْرَشُ اللَّيِّنُ‌ و الطُّعَيِّمُ‌ و مَنْطِقٌ إذا نَطَقْتَ ليِّنُ‌ أَو المُخفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً‌ ج لَيْنُونَ؛ قالَ‌ الكُمَيْتُ‌: هَيْنُونَ لَيْنُونَ‌ في بُيوتِهم سِنْخُ التُّقَى و الفَضائلُ الرُّتَبُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص518)
sourceLink

لَانَ الشى ءُ

لِيناً، و لَيَاناً:سَهُلَ و انقاد. فهو لَيْنٌ، و لَيِّن. (ج) أَلْيِنَاء. و يقال:لان لقومه. و فى التنزيل العزيز: فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ . و يقال:رجلٌ لَيِّن الجانب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص850)
sourceLink

اللِّينُ‌ : ضِدُّ الخُشونة.يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ‌ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً و لَيَاناً و تَلَيَّن و شيءٌ لَيِّنٌ‌ و لَيْنٌ‌ ، مخفف منه، و الجمع أَلْيِناءُ‌ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص394)
sourceLink

لانَتْ قَناتُهُ

تسليم شد،تن در داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص632)
sourceLink

لا يَلِينُ

انعطاف نمى‌پذيرد،نرم‌نشدنى، تغييرناپذير،انعطاف‌ناپذير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص632)
sourceLink

لاَنَ

نرم شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص746)
sourceLink

ضدّ خَشُنَ او ضدّ صَلُبَ،فهو لَيِّن و لَين ،و الاسم اللِيَان
(
المنجد فی اللغة
, ص743)
sourceLink

-لِينًا:صار رَقيقًا ناعِمَ‌ المَلمَس سَهل الانْثِناء:«لان جِلْد» ¦¦
اِرْتخى،سال:«لان شمع» ¦¦
ضَعُفَ‌:«لانَت الرِّيحُ‌» ¦¦
زالت خُشُونته و جَفاؤه فصار سَهْلاً، رَضيًّا و لَطيف المُعاشَرة:«لان طَبْعُه» ¦¦
سَهُل و سَلِس و انْقَاد مُسْتَسْلِمًا أَو تَخَلَّى عَن صَلابته بِرِضاه إِسْداءً لِجَميل أَو إِنْجازًا لِمَطْلَب:«لان أمام تَوَسُّلات أَوْلاده»،«لان عن كَرَم نَفْس» ¦¦
ضَعُفَ‌ أَو خَفَّ‌ و فَتَرَ وَ هَمَد:«لانَتْ‌ مُقاومة» ¦¦
تخلَّى عن عُنْف و شُعور عَدائيّ‌:«لان حاقِد» ¦¦
فقَد من قَساوته أَو تصلُّبه،انْقاد للعاطفة و أَظْهَر سماحةً‌ و رِفْقًا:«لان قَلْبٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1313)
sourceLink

نرم شد، ليناً وَ لَياناً«معاً»فهوَ ليّن وَ لَيْنٌ‌
(
دستور اللغة
, ص687)
sourceLink

(لين ،لَيان ):نرم بودن، لطيف بودن،انعطاف‌پذير بودن(يا شدن)؛تسليم شدن،تن دردادن،پس نشستن؛ملايم شدن،نرم شدن،آرام شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص632)
sourceLink

اللّيث: يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ يَلِين لَيْناً ، و لَيَاناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص266)
sourceLink

لين لانَ : اللين :نقيض الخشونة،يقال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6158)
sourceLink

لين - لانَ يَلينُ لِيناً و لَياناً ، بالفتح، و تَلَيَّنَ ، فهو لَيِّنٌ و لَيْنٌ ، كَمَيِّتٍ و مَيْتٍ ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص274)
sourceLink

و لايَنَ الرجلَ مُلايَنة و لِياناً : لانَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص395)
sourceLink

لانَ یلِین في القرآن

تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ اَلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ (آیه 23/سوره الزمر) sourceLink

لِين يعنى نرمى ضد خشونت است، كه در اجسام به‌كارمى‌رود و سپس درباره اخلاق و ساير معانى بطور استعاره به‌كارمى‌رود. مى‌گويند: فلانى اخلاقش ملايم و نرم است و ديگرى خشن و ناملايم، كه اين هر دو صفت گاهى بصورت مدح و ستايش و زمانى به گونه سرزنش و نكوهش به اختلاف موقعيت‌ها گفته مى‌شود. ¦¦
آنگاه وجودشان و دلهايشان بسوى ياد خدا نرم و مطيع مى‌شود كه اشاره‌اى است به پذيرش حق و اذعان به اوست بعد از انكار و دور بودنشان از او.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص176)
sourceLink

لين: نرمى. راغب گويد: در اجسام بكار رود و در خلق و معانى بطور استعاره. ¦¦
در الميزان گويد: معنى سكون به تلين تضمين گرديده لذا با «اِلى» متعدى شده است يعنى: پوستهاى آنانكه از خدايشان ميترسند ميلرزد سپس پوستها و دلهايشان بياد خدا آرام ميگيرد، (قول خدا را قبول كرده و بدان دل مى‌بندند)
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص222)
sourceLink

اَللِّينُ‌: ضدّ الخشونة، و يستعمل ذلك في الأجسام، ثمّ‌ يستعار للخلق و غيره من المعاني، فيقال: فلان لَيِّنٌ‌، و فلان خشن، و كلّ‌ واحد منهما يمدح به طورا، و يذمّ‌ به طورا بحسب اختلاف المواقع. ¦¦
إشارة إلى إذعانهم للحقّ‌ و قبولهم له بعد تأبّيهم منه، و إنكارهم إيّاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص752)
sourceLink

فَبِمٰا رَحْمَةٍ مِنَ اَللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ (آیه 159/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَللِّينُ‌: ضدّ الخشونة، و يستعمل ذلك في الأجسام، ثمّ‌ يستعار للخلق و غيره من المعاني، فيقال: فلان لَيِّنٌ‌، و فلان خشن، و كلّ‌ واحد منهما يمدح به طورا، و يذمّ‌ به طورا بحسب اختلاف المواقع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص752)
sourceLink

لِين يعنى نرمى ضد خشونت است، كه در اجسام به‌كارمى‌رود و سپس درباره اخلاق و ساير معانى بطور استعاره به‌كارمى‌رود. مى‌گويند: فلانى اخلاقش ملايم و نرم است و ديگرى خشن و ناملايم، كه اين هر دو صفت گاهى بصورت مدح و ستايش و زمانى به گونه سرزنش و نكوهش به اختلاف موقعيت‌ها گفته مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص176)
sourceLink

لين: نرمى. راغب گويد: در اجسام بكار رود و در خلق و معانى بطور استعاره.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص222)
sourceLink

اللين: نقيض الخشونة، يقال: لانَ‌ له.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6158)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لانَ یلِین

لقد زوّجتكه سيّدا في الدنيا و إنّه في الآخرة لمن الصالحين.فلان منها

«من»للتبعيض؛أي لان شيء منها،و المعنى:حصول بعض اللّين و الانقياد منها (المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص726)
sourceLink

وَ مَنْ تَلِنْ حَاشِيَتُهُ يَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ اَلْمَوَدَّةَ

نرم شود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص24)
sourceLink

مَنْ تَلِنْ حَاشِيَتُهُ يَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ اَلْمَحَبَّةَ

أراد بالحاشية جوارحه و لسانه
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص313)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ لاَنَ عُودُهُ كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ

چوبش نرم شد منظور كسى است كه درخت وجودش با نوشيدن از سرچشمه فضائل و ارزشهاى انسانى نرم و باطراوت گشته است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص231)
sourceLink

لان الشىء یلينُ: ضد خشن او صلب (اقرب) نرم و ملايم شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من يلن حاشيته يعرف صديقه منه المودّة

من يلن؛من اللّين:و هو ضدّ الخشونة،و يقال:لان الشيء يلين لينا،و فلان ليّن الجانب،أي سهل القرب،و هو ليّن و قوم لينون،و استلانه:عدّه ليّنا(اللسان، المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص267)
sourceLink

فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَكَ وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ وَ اُبْسُطْ لَهُمْ وَجْهَكَ وَ آسِ بَيْنَهُمْ فِي اَللَّحْظَةِ وَ اَلنَّظْرَةِ حَتَّى لاَ يَطْمَعَ اَلْعُظَمَاءُ فِي حَيْفِكَ لَهُمْ وَ لاَ يَيْأَسَ اَلضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِكَ عَلَيْهِمْ

نرم كن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

وَ لِنْ لِمَنْ غَالَظَكَ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَلِينَ لَكَ وَ خُذْ عَلَى عَدُوِّكَ بِالْفَضْلِ فَإِنَّهُ أَحْلَى اَلظَّفَرَيْنِ

أمر من اللين ضد الغلظ و الخشونة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فعل امر از لين نرم باش
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص186)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ لانَ یلِین

المداخل المتضادة لـ لانَ یلِین

ضرب المثل لانَ یلِین

تَنْزو وَ تَلِينُ وَ تؤَدِّ الأَرْبَعين

هذا مِنَ النَّزْو و النَّزَوان و هما الوَثْبُ‌،ذُكر أَنَّ أعرابياً حبس فقال شعراً: و لما دخلتُ السِّجَن كَبْرَ أَهْلُهُ‌ و قالوا:أبو ليلى الغَدَاةَ حَزينُ‌ و في البابِ مكتوبٌ على صَفَحاتِهِ‌ بأنَّك تَنْزُو ثمَّ سَوْفَ تَلِينُ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص111)
sourceLink

من تلن حاشيته يستدم من قومه المودّة

ترجمه: آن كه با اطرفيان طريق نرمى گزيند، پيوسته از كسان خويش مودّت مى‌بيند. چون زين سر هست ز آن سر بايد كه مهر از يك طرف ديرى نپايد (سعدى) محبت محبت مى‌آورد. Love begets love.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص216)
sourceLink

من لانت كلمته وجبت محبّته

معروف. [1190] - من أشبه أباه فما ظلم. أي لم يضع الشّيء غير موضعه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص239)
sourceLink

لانَ یلِین في الاصطلاح

لين

تليين مرضي لعضو أو نسيج، مثل لين العظام عند المسنين.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص976)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ لانَ یلِین

اللام و الياء و النون كلمةٌ‌ واحدة، و هي اللِّين: ضدُّ الخُشُونَة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص225)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.