القَرِيب

[ ق ر ب ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای القَرِيب

القَرِيبُ

القَرِيبُ‌ و البَعِيدُ يستوي فيهما المُذكَّرُ و المُؤَنَّث و الجَمع

(

تاج العروس

, ج2 , ص307)

السَّمَكُ‌ المَمْلُوحُ‌ ما دامَ‌ في طَراءَتِهِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص312)

أَيْ‌: قَرِيبٌ‌ منك في المكان

ذُو القَرَابَةِ‌

ج أَقْرِبَاء و قَرَابى: دانٍ‌ في المكان أو الزَّمان:«مَوضِع قريب»،«قَريب مِن الموت» ¦¦

مُجاوِر،غير بعيد:«حُصون قريبة من الحُدود»،«بيت قريب»،«شارع قريب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1136)

الَّذي هو من ذوي القُرْبى، الَّذي يكون بينه و بين آخر أو آخرين آصِرة رَحِم،قَرابة أو رابطة دم ¦¦

ذو قرابة،نَسيب:«كَتَب إلى قريب له» ¦¦

كُلّ‌ النَّاس:«أَحْبِب قَريبك كنَفْسِك» ¦¦

الَّذي يكون بينه و بين شيء آخَر صلة تماثُل أو تجانُس أو تشاكُل:«أَلْسِنة قَريبة»،«صِيَغ قَريبة»،«خَصائِص قَريبة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

خلاف البعيد للواحد و الجمع يقال «هو قريب و هم قريب» و قال الفرَّاء اذا كان القريب في المسافة يُذكَّر و يؤنَّث و اذا كان في معنى النسب يؤنث بلا اختلاف بينهم تقول «هذه المراَة قريبتي» اَي: ذات قرابتي و جمع القريب اَقْرِباء و جمع القرِيبة قرائِب. ¦¦

اسم بحرٍ من ابحر الشعر مختصٌّ بالعجم وزنهُ مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن مرتين ¦¦

السمك المملوح ما دام في طراءَتهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص299)

الداني في المكان أو الزمان أو النسب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص357)

الدَّانى فى المكان أَو الزَّمان أَو النسب. و يقال:مكانٌ قريبٌ، وَ مَحَلَّةٌ قريبٌ، و هما و هم و هنَّ قريب. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ رَحْمَتَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ . (ج) أَقْرباءُ، و قَرَابَى. و يقال:جاءوا قَرابَى: متقاربين. ¦¦

بَحْرٌ من بحور الشعر الفارسىّ‌ وزنه:مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن

خويشاوند

التهذيب: و القَريبُ نقيضُ البَعِيد يكون تَحْويلاً، فيَستوي في الذكر و الأُنثى و الفرد و الجميع، كقولك: هو قَريبٌ، و هي قريبٌ، و هم قريبٌ، و هنَّ قَريبٌ.

(

لسان العرب

, ص663)

السَّمَك المُمَلَّحُ، ما دام في طَراءَته.

(

لسان العرب

, ص669)

نزديك(زمانى يا مكانى)،اخير، اندكى پيش،اندكى پس.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص535)

قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاَءِ لِلْقَرِيبِ‌ فِي اللُّغَةِ‌ مَعْنِيَانِ أَحَدُهُمَا قَرِيبُ قُرْبٍ‌ فَيَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَ الْمُؤَنَّثِ يُقَالُ زَيْدٌ قَرِيبٌ مِنْكَ‌ وَ هِنْدٌ قَرِيبٌ‌ مِنْكَ لِأَنَّهُ مِنْ قُرْبِ الْمَكَانِ‌ و الْمَسَافَةِ فَكَأَنَّهُ قِيلَ هِنْدٌ مَوْضِعُهَا قَرِيبٌ‌ وَ مِنْهُ‌ «إِنَّ رَحْمَتَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ‌» و الثَّانِى قَرِيبُ قَرَابَةٍ‌ فَيُطَابِقُ فَيُقَالُ‌ هِنْدٌ قَرِيبَةٌ‌ و هُمَا قَرِيبَتَانِ‌ وَ قَالَ الْخَلِيلُ‌ الْقَرِيبُ‌ وَ الْبَعِيدُ يَسْتَوِي فِيهِمَا الْمُذَكَّرُ و الْمُؤَنَّثُ و الْجَمْعُ و قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ قَرِيبٌ‌ مُذَكَّرٌ مُوَحَّدٌ تَقُولُ هِنْدٌ قَرِيْبٌ‌ و الهِنْدَاتُ‌ قَرِيبٌ‌ لِأَنَّ الْمَعْنَى الْهِنْدَاتُ مَكَانٌ‌ قَرِيبٌ‌ وَ كَذلِكَ بَعِيدٌ وَ يَجُوزُ أَنْ يُقَالُ‌ قَرِيْبَةٌ‌ وَ بَعِيدَةٌ لِأَنَّكَ تَبْنِيهِمَا عَلَى قَرُبتْ‌ و بَعُدَتْ وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ رَحْمَتَ اَللّٰهِ‌ قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ‌» لاَ يَجُوزُ حَمْلُ‌ التَّذْكِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّ فَضْلَ اللّهِ لِأَنَّهُ صَرْفُ‌ اللّفُظِ عَنْ ظَاهِرِهِ بَلَ لِأَنَّ اللّفظَ وُضِعَ‌ للتَّذْكِيرِ و التَّوْحِيدِ و حَمَلَهُ الأَخَفُشُ عَلَى التّأْوِيلِ‌ فَقَالَ الْمَعْنَى إِنَّ نَظَر اللّهِ‌. وَ زَيْدٌ قَرِيبي وَ هُمُ الأَقْرِبَاءُ‌ و الْأَقَارِبُ‌ وَ الأَقرَبُونَ‌ وَ هِنْدٌ قَريبَتِي وَ هُنّ القَرَائِبُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص495)

المملح من السمك ما دام فى طراءته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص420)

السمك المملوح ما دام فى طراءته - لعلّه الفسيخ.

(

الموسوعة التیموریة

, ص55)

قال الليث: القَريب : نقيض البعيد، يكون تحويلاً فيستوي في الذكر و الأنثى و الفردِ و الجميع، كقولك: هو قريبٌ ، و هي قريب ، و هم قريب و هنّ قريب .----... ¦¦

قال الزجاج: إنما قيل قريبٌ لأن الرحمة و العَفو و الغفران في معنًى واحد، و كذلك كل تأنيثٍ ليس بحقيقيّ . قال: و قال الأخفش: جائز أن تكون الرحمة هاهنا بمعنى المَطَر.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص110)

أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: تقول العرب: هو قريبٌ مني، و هما قريبٌ منّي، و هم قريبٌ مني...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص111)

قال: و القُراب : القريب .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص112)

و قريب الرجل:مُدانيه مِن نَسَب أُمّ أو أب،و الجمع قَرابة و قُرَباء و أَقْرِباء .

(

جمهرة اللغة

, ص324)

قرب القُراب : القريب ،يقال:أتيته قُراب العشي.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5437)

قرب القريب : نقيض البعيد،يقال للمذكر و المؤنث،و الواحد و الجميع،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و قال علي بن سليمان: هذا خطأ،و لو كان كما قال لكان قريب منصوبا،كما يقال:إن زيدا قريبا منك.----...

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5439)

و يقال:هو قريب فلان:أي ذو قرابته في النسب،و جمعه:قرباء و أقرباء .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5440)

قَرُب : القُرْب :ضد البُعد،و النعت: قريب .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5460)

السمك المملوح،ما دام فى طراءته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص391)

السمَكُ المَمْلوحُ ما دامَ في طَراءَتِه، - و - ابنُ ظَفَرٍ: رسولُ الكُوفِيينَ إلى عُمَرَ، و عَبْدِيُّ مُحَدِّثٌ . و كزُبَيْرٍ: &لَقَبُ والِدِ الأَصْمَعِيِّ ، و رئيسٌ للْخَوارجِ ، و ابنُ يَعْقوبَ الكاتِبُ . ¦¦

- و القُرابة، بالضم: القَريبُ .

(

القاموس المحیط

, ص153)

ذو الرحمِ ، و هم الأَقرباءُ ، و الأَقارِبُ ، و الأَقْرَبُونَ ، و هي قَرِيبَتِي ، و هُنَّ القَرائِبُ ، و هو قَرَابتي ;

(

الطراز الأول

, ج2 , ص379)

و سمكٌ قَرِيبٌ : مملوحٌ في طرائَتِهِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص382)

بمعنى التّرحّم، أَو لأَنَّهُ صفةٌ لمحذوفٍ ، أَي شيءٌ قَرِيبٌ ، أَو لتشبيههِ بفَعِيلٍ بمعنى مَفْعُولٍ ، أَو مصدر كالصَّهِيل، أَو للفرقِ بين القَرِيب نسباً و غيرِهِ ، أَو لأَنَّ تأْنيثَ الرّحمة غير حقيقيٍّ ...

(

الطراز الأول

, ج2 , ص383)

... و قولُهُ : قد مضى قَرِيبُ سبعمائة سنة و لم تقم السّاعةُ (عليهم) و لفظ القُرْبِ لا يطلق على مثل هذا الزمانِ ، مردودٌ بأَنَّ كل ما هو آتٍ قَرِيبٌ ، و زمانُ العالَم زمانٌ مديدٌ...

(

الطراز الأول

, ج2 , ص386)

قَرُبَ منه و إليه،و اقترِبْ مني،و قرّبتُه فتقرّب ، و قاربه ،و تقاربوا و اقتربوا ،و هو يستقرب البعيد،و تناوله من قُرْب و من قريب ،و نزل قريباً .

(

أساس البلاغة

, ص499)

ذو القَرَابَةِ‌ ¦¦

نقيض البعيد يكون تحويلا يستوي فيه الذكر و الأنثى ¦¦

السمك المملح ما دام في طراءته

(

العین

, ج5 , ص154)

نزديك ¦¦

اين كلمه در مفرد و جمع يكسان بكار مى‌رود ¦¦

خويشاوند

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

ذو القَرابة ¦¦

الجمع مِن النساءِ قَرائبُ ،و مِن الرجال أَقارِبُ ¦¦

السَّمَك المُمَلَّحُ،ما دام في طَراءَته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص367)

نَقِيض البَعِيدِ يكون تحويلاً

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

القَرِيبَة

مؤنّث(القَريب)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

ذو القَرابة ¦¦

الجمع مِن النساءِ قَرائبُ ،و مِن الرجال أَقارِبُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص367)

القريبُ في معَنى المَسَافة

يُذَكَّرُ و يُؤَنَّث، و إِذا كان في معنى النَّسَب يُؤَنَّث بلا اختلاف بينَهُمْ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

قال الفرّاء: إذا كان القريبُ‌ فى معنى المسافة يذكَّر و يؤنَّث، و إذا كان فى معنى النَسَب يؤنَّث، بلا اختلاف بينهم. تقول: هذه المرأة قريبتي ، أى ذات قرابتي

(

الصحاح (للجوهري)

, ص198)

القَريبُ و القَريبة

التهذيب: و القَريبُ و القَريبة ذو القَرابة، و الجمع مِن النساءِ قَرائِبُ، و مِن الرجال أَقارِبُ، و لو قيل قُرْبَى، لجاز.

(

لسان العرب

, ص665)

قال: و القريبُ و القَريبة ذو القَرابة ، و الجميع من النساء قرائب ، و من الرجال أقارب .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص110)

القَرِيب قَرِيبة

خلاف البعيد للواحد و الجمع.يقال«هو قريب و هم قريب» ¦¦

ذو القَرَابة ¦¦

بحر من ابحر الشِعر مختصّ بالعجم.وزنه مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن مرتين ¦¦

يقال «جاؤوا قُرَابَي»اي متقاربين و هو جمع قريب على غير قياس

(

المنجد فی اللغة

, ص617)

البَحْر القَريب

بَحْر من بحور الشِّعر وزنه:(مَفَاعيلُن مَفَاعيلُن فَاعلاتُن)مرّتَيْن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

فى القَريبِ

الْعَاجِل:بزودى ¦¦

بزودى زود

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

قلت: و هذا الذي قاله في القريب النَّسَب، و القريب و المكان قولُ الفراء.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص110)

قريب

نزديك و خويش

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1049)

قَريبا

الْعَاجِل:بزودى ¦¦

بزودى زود

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

أبو عبيد عن الأحمر: الخيْل المُقْرَبة : التي تكون قريباً مُعَدَّةً ، و يقال: هي التي تُدْنى و تُقَرَّب و تكرَّم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص111)

قَريباً

به‌زودى،در آيندۀ نزديك، طولى نمى‌كشد،ديرى نمى‌پايد؛اخيراً،به تازگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص536)

قَريبًا

بالقُرْب:«يسكن قَريبًا جِدًّا» ¦¦

بعد وَقْت قصير،بعد مُدَّة وجيزة،بعد قليل و عمَّا قليل:«سيأتي قَريبًا»، و هي مَنْصوبة على الظَّرْفيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

يُنٰادِ اَلْمُنٰادِ مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ

أَي: يُنَادي بالحشر من مكانٍ‌ قريبٍ‌، و هي الصَّخْرَة الَّتي في بيتِ‌ المَقْدِسِ‌، و يقال إِنَّهَا في وَسَطِ‍‌ الأَرضِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

أُخِذُوا مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ

أُخِذوا من تحتِ‌ أَقدامِهم

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ

لأَنَّ‌ الرَّحْمَةَ‌، و الغَفْرَانَ‌، و العَفْوَ، في معنًى واحِد

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

مِنْ قَريبٍ و عَمّا قَرِيبٍ

به زودى،در آيندۀ نزديك،طولى نمى‌كشد،ديرى نمى‌پايد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص536)

هُوَ قَريبٌ وَ هُمْ قَريبٌ

الْعَاجِل:بزودى ¦¦

بزودى زود

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

لا من قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ

به هيچ‌وجه،ابداً.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص536)

قَرِيبٌ من الحَسَن

خوب،قبول (درجه‌اى در امتحانات).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص536)

هذه المرأَة قَريبتي

أَي ذاتُ قَرابتي ¦¦

و العربَ تَفْرُقُ بين القَريب من النسب،و القَريب من المكان، فيقولون:هذه قَريبتي من النسب،و هذه قَرِيبي من المكان

أَي ذاتُ قَرابتي

أى ذات قرابتي

قريبٌ قرْبَ مكانٍ

يستوى فيه المُذَكَّر و المُؤَنَّث

(

تاج العروس

, ج2 , ص307)

قَريبُ التَّناوُل

سَهْل الفَهْم و الإِدراك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

أَقرباءُ الرَّجُلِ

خانواده و فاميل نزديك يك شخص.

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

قَرِيْب العَهْد

أُنظر:عَهْد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

قَرِيب الى ، من

در همسايگىِ‌...،در مجاورت(كسى يا چيزى)، نزديكِ‌(كسى يا چيزى)؛آسان،ساده؛...ج. أَقْرِبا ' :فاميل،نزديك،خويشاوند،... ج.:نزديكان،بستگان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص536)

من مكانٍ قريبٍ

هي الصَّخْرَة الَّتي في بيتِ‌ المَقْدِسِ‌، و يقال إِنَّهَا في وَسَطِ‍‌ الأَرضِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

[ق:41]أى: ينادى بالحشر من مكان قريب ،و هى الصخرة التى فى بيت المَقدس،و يقال إنها فى وسط الأرض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص388)

عَمَّا قريب

الْعَاجِل:بزودى ¦¦

بزودى زود،

(

فرهنگ ابجدی

, ص693)

قَريبًا:«سيَأْتي عمَّا قَريب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1137)

قريبٌ منِّي

يُريدُ قرْبَ‌ المَكَانِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص306)

أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: تقول العرب: هو قريبٌ مني، و هما قريبٌ منّي، و هم قريبٌ مني...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص111)

القَرِيب در قرآن

وَ اِسْتَمِعْ يَوْمَ يُنٰادِ اَلْمُنٰادِ مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ (آیه 41/سوره ق)

القُرْبُ‌ نقيضُ‌ البُعْدِ. قَرُبَ‌ الشيءُ، بالضم، يَقْرُبُ‌ قُرْباً و قُرْباناً و قِرْباناً أَي دَنا، فهو قريبٌ‌، الواحد و الاثنان و الجميع في ذلك سواء.

(

لسان العرب

, ص662)

أى: ينادى بالحشر من مكان قريب، و هى الصخرة التى فى بيت المَقدس، و يقال إنها فى وسط‍‌ الأرض. ¦¦

القُرْب: نقيض البُعد. قَرُب قُرْبا، و قُربانا، فهو قَريب . و الواحد، و الاثنان، و الجميع فى ذلك سواء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص388)

أي من المحشر لأنه لا يبعد نداؤه من أحد.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص139)

وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مٰا تُوعَدُونَ (آیه 109/سوره الأنبياء)

اَلْقُرْبُ‌ و البعد يتقابلان. يقال: قَرُبْتُ‌ منه أَقْرُبُ‌، و قَرَّبْتُهُ‌ أُقَرِّبُهُ‌ قُرْباً و قُرْبَاناً، و يستعمل ذلك في المكان، و في الزمان، و في النّسبة، و في الحظوة، و الرّعاية، و القدرة. ¦¦

[استعمل القرب هنا فی الزمان.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص663)

قُرْب و بُعْد - يعنى نزديكى و دورى، نقطه مقابل هم هستند، مى‌گويند: قَرُبَتْ‌ منه أَقْرُبُ‌ قَرَّبْتُهُ‌ أُقَرِّبُهُ‌ قُرْباً و قُرْبَاناً: [نزديكش شدم و نزديك مى‌شوم و او را به خود نزديك كردم او را نزديك مى‌كنم] كه در موارد زير به‌كارمى‌رود: 2 - در نزديكى زمانى. 3 - در نسبت داشتن و خويشاوندى. 4 - در معنى بهره‌مندى. 5 - در پاس و حرمت داشتن از سوى خدا. 6 - در معنى قدرت.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص158)

در معنى دوم يعنى قرب و نزديكى زمانى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص159)

قرب: نزديكى. و آن بتصريح راغب چند قسم است: 1 - قرب مكانى 2 - قرب زمانى. 3 - قرب نسبى. 4 - قرب مقام و منزلت 5- قرب رعایتی.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص293)

إِنَّ رَحْمَتَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ مِنَ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 56/سوره الأعراف)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص663)

[استعمل القرب هنا فی الرعایة.

قرب در معنى سرپرستى و پاس داشتن حرمت است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص162)

شايد مراد از قرب در اين آيه لزوم و نظير آن باشد كه احسان و نيكوكارى رحمت خدا را لازم و حتمى ميكند. ¦¦

قرب: نزديكى. و آن بتصريح راغب چند قسم است: 1 - قرب مكانى 2 - قرب زمانى. 3 - قرب نسبى. 4 - قرب مقام و منزلت 5- قرب رعایتی.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص294)

لم يقل قَرِيبَةٌ‌ لأنه أراد بالرحمة الإحسان، و لأن ما لا يكون تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره. و عن الفراء: إذا كان اَلْقَرِيبُ‌ بمعنى المسافة يذكر و يؤنث.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص140)

القريب: نقيض البعيد، يقال للمذكر و المؤنث، و الواحد و الجميع.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5439)

قال الليث: القَريب: نقيض البعيد، يكون تحويلاً فيستوي في الذكر و الأنثى و الفردِ و الجميع، كقولك: هو قريبٌ‌، و هي قريب، و هم قريب و هنّ‌ قريب . قلت: و هذا الذي قاله في القريب النَّسَب، و القريب و المكان قولُ‌ الفراء. و قال اللّٰه جل و عز: إِنَّ‌ رَحْمَتَ‌ اَللّٰهِ‌ قَرِيبٌ‌ مِنَ‌ اَلْمُحْسِنِينَ‌ [الأعراف: 56]. و قال الزجاج: إنما قيل قريبٌ‌ لأن الرحمة و العَفو و الغفران في معنًى واحد، و كذلك كل تأنيثٍ‌ ليس بحقيقيّ. قال: و قال الأخفش: جائز أن تكون الرحمة هاهنا بمعنى المَطَر. قال: و قال بعضهم: هذا ذُكِّر ليُفصَل بين القريب من القُرْب و القريبِ‌ من القرابة، و هذا غلطٌ‍‌، كلُّ‌ ما قَرُب في مكانٍ‌ أو نَسَب فهو جارٍ على ما يصيبُه من التّذكير و التأنيث. و أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: تقول العرب: هو قريبٌ‌ مني، و هما قريبٌ‌ منّي، و هم قريبٌ‌ مني، و كذلك المؤنث هي قريبٌ‌ منّي و هي بَعيدٌ مني و هما بعيدٌ و هم بَعيد، فتوحِّد قريباً و تُذَكره، لأنه و إن كان مرفوعاً فإنه في تأويلِ‌ هو في مكانٍ‌ قريبٍ‌ مني. قال اللّٰه جل و عز: إِنَّ‌ رَحْمَتَ‌ اَللّٰهِ‌ قَرِيبٌ‌ مِنَ‌ اَلْمُحْسِنِينَ‌ [الأعراف: 56]. و قد يجوز قريبة و بعيدة بالهاء، تبنيها على قرُبت و بَعُدَتْ. فمن أنثها في المؤنث ثَنَّى و جَمَع.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص110)

و لم يَقُلْ قَريبةٌ‌ ، لأَنه أَراد بالرحمة الإِِحسانَ و لأَن ما لا يكون تأْنيثه حقيقيّاً، جاز تذكيره; و قال الزجاج: إِنما قيل قَرِيبٌ‌ ، لأَن الرحمة، و الغُفْرانَ‌، و العَفْو في معنًى واحد; و كذلك كل تأْنيثٍ ليس بحقيقيّ‌;

(

لسان العرب

, ص663)

وَ مٰا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اَلسّٰاعَةَ قَرِيبٌ (آیه 17/سوره الشورى)

(

لسان العرب

, ص662)

ذَكّر قريبًا؛ لأن تأنيث الساعة غير حقيقىّ‌، و قد يجوز أن يذكّر؛ لأن الساعة فى معنى: البعث. ¦¦

القُرْب: نقيض البُعد. قَرُب قُرْبا، و قُربانا، فهو قَريب . و الواحد، و الاثنان، و الجميع فى ذلك سواء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص388)

فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ اَلدّٰاعِ (آیه 186/سوره البقرة)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص663)

[استعمل القرب هنا فی الرعایة.

قرب در معنى سرپرستى و پاس داشتن حرمت است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص162)

قَرِيب: نزدیک از اسماء حسنى است. قريب و نزديك بودن خدا معنوى است نه زمانى و مكانى، مثل محيط‍‌ بودن خدا بهر چيز إِنَّهُ‌ بِكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ‍. لازمۀ محيط‍‌ بودن نزديك بودن بهر چيز است، صدوق رحمه اللّه در توحيد قريب را جواب دهنده معنى كرده و جملۀ «أُجِيبُ‌ دَعْوَةَ‌ اَلدّٰاعِ‌» را مؤيّد قرار داده و نيز عالم بوساوس قلوب گفته بقرينۀ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا اَلْإِنْسٰانَ‌ وَ نَعْلَمُ‌ مٰا تُوَسْوِسُ‌ بِهِ‌ نَفْسُهُ‌ وَ نَحْنُ‌ أَقْرَبُ‌ إِلَيْهِ‌ مِنْ‌ حَبْلِ‌ اَلْوَرِيدِ ق: 16. ولى آنچه قبلا گفته شد بنظر نگارنده بهتر ميرسد.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص294)

ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ (آیه 17/سوره النساء)

أي قبل حضور الموت.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص139)

إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (آیه 50/سوره سبإ)

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص294)

وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ (آیه 51/سوره سبإ)

أي من تحت أقدامهم.

القُرْب: نقيض البُعد. قَرُب قُرْبا، و قُربانا، فهو قَريب. ¦¦

جاء فى التفسير: أخذوا من تحت أقدامهم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص388)

فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (آیه 61/سوره هود)

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص294)

شاهد معنایی القَرِيب

فَتَامُّ اَلرُّوَاءِ نَاقِصُ اَلْعَقْلِ وَ مَادُّ اَلْقَامَةِ قَصِيرُ اَلْهِمَّةِ وَ زَاكِي اَلْعَمَلِ قَبِيحُ اَلْمَنْظَرِ وَ قَرِيبُ اَلْقَعْرِ بَعِيدُ اَلسَّبْرِ وَ مَعْرُوفُ اَلضَّرِيبَةِ مُنْكَرُ اَلْجَلِيبَةِ وَ تَائِهُ اَلْقَلْبِ مُتَفَرِّقُ اَللُّبِّ وَ طَلِيقُ اَللِّسَانِ حَدِيدُ اَلْجَنَانِ

آنكه ته آن نزديك است قامتش كوتاه است

(

واژه های نهج البلاغه

, ص161)

كم عمق مقصود در اينجا انسانهاى كوتاه قد است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص166)

رُوِيَ‌: «أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ‌: إِلَهِي أَ قَرِيبٌ‌ أَنْتَ فَأُنَاجِيَكَ؟ أَمْ‌ بَعِيدٌ فَأُنَادِيَكَ؟ فَقَالَ‌: لَوْ قَدَّرْتُ لَكَ اَلْبُعْدَ لَمَا اِنْتَهَيْتَ إِلَيْهِ‌، وَ لَوْ قَدَّرْتُ لَكَ اَلْقُرْبَ‌ لَمَا اِقْتَدَرْتَ‌ عَلَيْهِ‌».

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

«إلهي أ قَرِيبٌ‌ أنت فأناجيك‌؟ أم بعيد فأناديك‌؟ فقال: لو قدّرت لك البعد لما انتهيت إليه، و لو قدّرت لك القُرْب لما اقتدرت عليه».

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 )

وَ قَرِيبُونَ لاَ يَتَقَارَبُونَ

القريب: خلاف البعيد (اقرب) نزديك

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف القَرِيب

المُلاصِق,المُتاخِم,المُجَاوِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص532)

المُلاصِق,المُتاخِم,المُجَاوِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

الصَّديق,الحَميم,العَشير,الوَدود,الأَلِیف,الخَليل,العَزيز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

الحَميم,الأب,الأب,الرَّحِم,العَمَّة,الأُخْت,القُرْبَى,النَّسِيب,الجَدّ,الجَدَّة,الخالَة,الأَهْل,الخَال,العَمّ,الأُمّ,الأَخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

الحَميم,النَّسِيب,العَمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الحَميم,النَّسِيب,الأَهْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

المُتَيَسِّر,السَّهْل,المُوَات,المُتَنَاوَل,المُنْقَاد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص105)

الدَّانئ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

الدَّانئ,الوَشِيك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

الدَّانئ,المُتاخِم,المُجَاوِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

مداخل متضاد القَرِيب

قَذَفَ يقذِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

المُتَنَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

السَّاحِق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

السَّحيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص365)

الغَائِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

القَاصِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

القَاصِي,النَّائِي,القَصِيّ,البَعید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

النَّائِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

العَمِيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

المُتَباعِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

الشَّطُون (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

البَعید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

ضرب المثل القَرِيب

رُبَّ بَعيدٍ لا يُفْقَدُ بِرُّهُ وَ قريبٍ لا يؤْمَنُ شَرُّه

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص250)

ربّ بعيد أقرب من قريب و ربّ قريب أبعد من بعيد

ترجمه: چه بسا دور كه از نزديك، نزديك‌تر و چه بسا نزديك كه از دور، دورتر است. مرا بعلت بيگانگى ز خويش مران كه دوستان وفادار بهتر از خويشند بيگانه اگر وفا كند خويش من است ور خويش جفا كند بد انديش من است آن خويش من است كه پيش من است. دوست خوب از برادر عزيزتر است. A good friend is wotrh more than aneak kinsman.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص96)

إِنَّ غَداً لِناظِرِهِ قَريِبُ

أي لمنتظره.يُقَال:نظرته أي انتظرته.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص58)

فَقَدُ الإِخْوانِ قَرِيبٌ‌ .

مِنْ قَوْلِ الإِمامِ أبي سليمان الخطَّابي رحمه اللّٰهُ تعالى: و إِنِّي غريبٌ بَيْنَ بُسْتٍ وَ أَهْلِها وَ إِنْ كانَ فيها أُسْرَتي و بها أَهْلي و ما غُرْبَةُ الإِنسانِ في غربَةِ النوى و لكنَّها و اللّٰهِ في عَدَمِ الشكْلِ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص394)

إنّ غدا من اليوم قريب

ترجمه: فردا به امروز نزديك است. از امروز كارى به فردا ممان چه دانى كه فردا چه گردد زمان گلستان كه امروز باشد ببار تو فردا چينى گل نيايد بكار (فردوسى) فردا دور نيست. Procrastination is the thief of time.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص52)

القَرِيب در اصطلاح

القَرِيبُ

[في الانكليزية] Al-Qarib(metre in prosody) [في الفرنسية] Al-Qarib(metre en prosodie) هو عند أهل العروض اسم لبحر من البحور المختصّة بالعجم، و أصل هذا البحر: مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن. مرتان. و مكفوف هذا البحر: مفاعيل، مفاعيل، فاعلاتن. مرتان كذا في عروض سيفي .

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1315)

من بينك و بينه قرابة. (ج) أقارب، و أقرباء، و أقربون. و هي قريبة. (ج) قرائب. -: خلاف البعيد. يستوي فيه المذكور و المؤنث. - في عرف الشرع: هو الولد، و ولد الأب، و ولد الجد، و ولد جد الأب. (ابن قدامة)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص299)

من بينك و بينه قرابة. -:خلاف البعيد.يستوي فيه المذكر و المؤنث. -في عرف الشرع:هو الولد،و ولد الأب، و ولد الجد،و ولد جد الأب.(أبن قدامة].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص458)

هو بحر القريب. انظر: بحر القريب في بحر المنسرد.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص465)

يذكر و يؤنَّث.