الإِحْجَام

المحیط في اللغة

, ج2 , ص416)

خوددارى،فروگذارى، دست‌كشى،شانه خالى كردن،عقب كشيدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

التأخر و-الكفّ‌ عن الشىء. أحجم عن الأمر:كفّ‌،أو نكَص هَيبةً‌ و تأخّر، أو أراده ثم هابه فرجع عنه.و حجَمه يحجُمه حَجما : كفّه و صرَفه.و المِحجام :الكثير النُكوص.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص175)

حجم الإِحجام : أحجم عن الشيء:أي كفَّ .

ضدُّ الإِقْدام.

احجامُ الامْرَاةِ المَوْلود

أوَّلُ إرضاعَةٍ تُرْضِعُهُ ،و قد أحجمَتْ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص95)

أَحْجَمَ الرجلُ عن قِرْنِه

إذا جَبُنَ و كَفَّ

إحْجام المرأَةِ المولودَ

أَوَّلُ إِرْضاعةٍ تُرْضِعُه،و قد أَحْجَمَتْ له

أَوَّلُ إِرْضاعةٍ تُرْضِعُه، و قد أَحْجَمَتْ له.

, ج12 , ص116)

أَحجَمتِ المرأَةُ للمولود

ارضعتهُ اوَّلَ رضعة

المنجد فی اللغة

, ص120)

أَحْجِمَ الرجلُ عن قِرنِه

إذا جَبُنَ و كَفَّ

أَحْجَمَ الولدُ عن السّفر

كفّ و انصرف

معجم الأفعال المتداولة

, ص127)

أَحْجَمَ المرأَة الصَّغير

أَرضعته أَوّلَ‌ مرة.

المعجم الوسيط

, ص158)

اَحْجَمَ المراَة للمولود

ارضعتهُ اول رضعةٍ

أقرب الموارد

, ص599)

أَحْجَمَ فلانٌ عن الشى ء

كفَّ اَو نكص هيبةً. و يجيء مطاوعاً لحجم تقول «حَجَمتهُ عن الامر فاحجم» اَي: كففتهُ عنهُ فكفَّ قال الجوهري «و هو من النوادر مثل كبَّهُ فاكبَّ».

كفّ‌ و نكَص.

أَحْجَمَ الثَّدى ُ

نهد و صار لهُ نُتُوءٌ و ارتفاع

أمْكَنَ‌ من الرَّضْع

أي:نهد

تفلَّك و نَهَد مثل حجم

نَهَدَ.

و ( أحْجَم ) الثدْيُ على نحر الجارية: إذا نَهَد، و حقيقتُه: صار له ( حَجْم ) أي نُتُوءٌ و ارتفاع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص184)

قد أحجم الثديُ على نحرِ الجارية إذا نتأ و نَهَد، و منه قول الأعشى:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص100)

نَهَد،و صار له حَجْم .

کتاب الماء

, ص310)

و هذه اللفظة في التهذيب بالأَلف في النثر و النظم: قد أَحْجَمَ الثديُ على نحر الجارية.

, ج12 , ص116)

أَحْجَمَ عن الأَمر

كَفَّ أَو نكص هَيْبة

حجم أحْجَمَ عن الأمرِ:كَفَّ أو نَكَصَ هَيْبَةً و رجُلٌ مِحْجامٌ :كثيرُ النكُوصِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص95)

كَفَّ أَو نكص هَيْبةً .

, ج12 , ص116)

أَحْجَم عن الشيءِ

كفَّ ¦¦

نكص هيبةً

المنجد فی اللغة

, ص120)

از آن چيز خوددارى كرد ¦¦

از ترس از آن چيز منصرف شد.

فرهنگ ابجدی

, ص22)

حجم الإِحجام : أحجم عن الشيء:أي كفَّ .

شمس العلوم

, ج3 , ص1354)

اَحْجَمَ الرجلُ

تقدَّم كأجحم بتقديم الجيم و هو من الأضداد (التاج).

أقرب الموارد

, ص775)

اجحام و احجام

بازايستادن از كارى و بددل گردانيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص204)

أَحْجَمَ عن

كفَّ‌ و امتَنَع و تجنَّب: «أَحْجَمَ‌ عن الكلام»،«أَحْجَمَ‌ الجُنْدُ عن القِتال» ¦¦

ترَك،تخلَّى عن: «خانَه بعضُهم و أَحْجَمَ‌ عنه بعضُهم الآخَر» ¦¦

كفَّ‌ هيبةً‌ و تراجَع خوفًا: «أَحْجَمَ‌ عن قِرْنهِ‌».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

شاهد معنایی الإِحْجَام

فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي

عقب نشينى واپس ايستادن ¦¦

تاخير كردن در كارى

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الاحجام التاخر

التأخر ¦¦

التأخر عن الأمر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ضد الإقدام

و الأحجام التأخر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله إِذَا اِحْمَرَّ اَلْبَأْسُ وَ أَحْجَمَ اَلنَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ اَلسُّيُوفِ وَ اَلْأَسِنَّةِ

تاخير كردن در كارى ¦¦

عقب نشينى واپس ايستادن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الاحجام التاخر

التأخر ¦¦

التأخر عن الأمر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

أي نكصوا و تأخروا هيبة و كفوا عن الحرب قال الجوهري حجمته عن الشيء أحجمه بالضم أي كففته عنه يقال حجمته عن الشيء فأحجم أي كففته فكف و هو من النوادر مثل كببته فأكب ¦¦

ضد الإقدام

مبهوت شد و ايستاد

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَخذَ سَيْفاً يوم أُحُدٍ فقال: من يأْخذ هذا السيف بحَقِّه؟ فأَحْجَم القوم

أَي نكصوا و تأَخروا و تَهَيَّبوا أَخْذه