أَرْدَفَ

قال ابن بري: و أَنكر الزُّبَيْدِي أَرْدَفْتُه بمعنى أَركبته معك، قال: و صوابه ارْتَدَفْتُه ، فأَما أَرْدَفْتُه و رَدِفتُه ، فهو أَن تكون أَنت رِدْفاً له; و أَنشد: إذا الجوْزاءُ أَرْدَفَتِ‌ الثُّرَيّا لأَن الجَوْزاء خَلْف الثريا كالرِّدْف

(

لسان العرب

, ج9 , ص115)

قال الزَّجَّاجُ‌: يُقَال: رَدِفْتُ‌ الرَّجُلَ‌: إذا رَكِبْتَ خَلْفَه، و أَرْدَفْتُه : أَرْكَبْتُه خَلْفي، قال ابنُ بَرِّيّ‌: وَ أَنْكَرَ الزُّبَيْدِيُّ‌: أَرْدَفْتُه مَعَهُ‌ بمَعْنَى أَرْكَبْتُهُ‌، قال: و صَوَابُهُ‌: ارْتَدَفتُه ، فأَمَّا أَرْدَفْتُه ، و ردِفْتُه ، فهو أَن تكونَ أَنتَ رِدْفاً له، وَ أَنْشَدَ: إذَا الجَوْزَاءُ أَرْدَفَتِ‌ الثُّرَيَّا لأَنَّ الجَوْزَاءَ خَلْفَ الثُّرَيَّا كالرِّدْفِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص226)

و أَرْدَفْتُهُ أنا، إذا أركبتَه معك، و ذلك الموضع الذى يركبه رِدَافٌ . و كلُّ شئ تَبِعَ شيئا فهو رِدْفُهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1363)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال: رَدِفْتُه و أَرْدَفْتُه بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص68)

أبو عبيد عن أبي زيد يقال: رَدِفْتُ الرجلَ و أَرْدَفْته إذا ركبتَ خلفه و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص69)

- و أرْدَفْتُه معه: أرْكَبْتُه، - و - النُّجُومُ : تَوَالَتْ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص193)

و رَدِفتُه و رَدِفتُ له و تردَّفته و أردفته :تبعته;

(

أساس البلاغة

, ص228)

إذا الْجَوْزَاءُ أَرْدَفَتِ الثُّرَيَّا ظَنَنْتُ بِآلِ فَاطِمَةَ الظُّنُّونَا

قال: و مَعْنَى بيتِ خُزَيْمَةَ علَى ما حَكَاهُ عن أَبِي بكرِ بنِ‌ السَّرَّاجِ‌، أنَّ الجَوْزَاءَ تَرْدُفُ‌ الثُّرَيَّا في اشْتِدَادِ الحَرِّ، فتَتَكَبَّدُ السَّمَاءَ في آخِرِ اللَّيْلِ‌، و عندَ ذلك تَنْقَطِعُ المِيَاهُ‌، و تَجِفُّ‌، وَ تَتَفَرَّقُ النَّاسُ في طَلَبِ المِيَاهِ‌، فتَغِيبُ عنه مَحْبُوبَتُه، فلا يَدْرِي أَيْنَ مَضَتْ‌، و لا أَينَ نَزَلَتْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص226)

عند ما سافرت بسيّارتي إلى «طهران» أَرْدَفْتُ سيّارة كيلا أضلّ

تبعتها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص266)

عند ما دخلت عيادة الطبيب أَرْدَفْتُ شيخا كبيرا

دخلت بعده

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص266)

أَرْدَفْتُ مجموعةَ الفهارس بالكتاب

"أتبعتها إيّاه،جعلتها في آخره"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص266)

أَرْدَفَ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ

أَرْدَفَ‌ الشَّيْ‌ءَ بالشَّيْ‌ءِ‌، و أَرْدَفَهُ‌ عَلَيه: أَتْبَعَهُ عليْه، قال: فأَرْدَفَتْ‌ خَيْلاً على خَيْلٍ لِي كالثِّقْلِ إِذْ عَالَى بِهِ المُعَلِّي

(

تاج العروس

, ج12 , ص227)

أَرْدَفَ الشَّیْءَ بالشيءِ

اتبعه عليه.تقول«أَردفتُ خيلاً على خيل لي»

(

المنجد فی اللغة

, ص255)

آن چيز را از پى چيز ديگر آورد

أَتْبَعَه عليه

اتبعهُ عليهِ كقولهِ «فاردفت خيلاً على خيلٍ لي»

أَتْبعه

أَرْدَفَ‌ الشيءَ بالشيء و أَرْدَفَه عليه: أَتْبَعَه عليه; قال: فأَرْدَفَتْ‌ خَيلاً على خَيْلٍ لي، كالثِّقْل إذْ عالى به المُعَلِّي

(

لسان العرب

, ج9 , ص115)

أَتْبَعَهُ إيّاهُ‌،قال: فأَرْدَفَتْ‌ خَيْلاً عَلَى خَيْلٍ لِى كالثِّقْلِ إِذْ عالَى بهِ المُعَلِّى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص302)

أَرْدَفَ الشيءَ علی الشيءِ

اتبعه عليه.تقول«أَردفتُ خيلاً على خيل لي»

(

المنجد فی اللغة

, ص255)

آن چيز را از پى چيز ديگر آورد

أَتْبَعَه عليه

أَرْدَفَتِ الدَّابَّةُ

إِذَا قَبِلَتِ الرَّدِيفَ‌ و قَوِيَتْ عَلَى حَمْلِه

(

المصباح المنیر

, ص225)

أَرْدَفَ الأمرُ القومَ

آن كار پياپى بر آن قوم وارد آمد

دهمهم

دهمهم (التاج)

أَرْدَفَهُم الأَمْرُ

دَهَمَهُم

(

‏لسان اللسان

, ص480)

أَرْدَفَتِ النجومُ

تَوالَتْ

تُوَالَت

أَي تَوالَتْ‌

إذا تَوَالَتْ

و أَرْدَفَتِ النجومُ ، أى توالَتْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1364)

أَرْدَفْتَ الرجلَ

إذا جئت بعده

(

لسان العرب

, ج9 , ص118)

قَالَ الزَّجَّاجُ‌ رَدِفْتَ‌ الرَّجُلَ بِالْكَسْرِ إذَا رَكِبْتَ خَلْفَه و أَرْدَفْتَهُ‌ إِذَا أَرْكَبْتَهُ خَلْفَكَ

(

المصباح المنیر

, ص225)

يقال: هذه دابةٌ لا تُرادف ، و لا يقال: لا تُردِف ، و يقال: أَرْدَفْتُ الرجلَ إذا جِئْتَ بعده.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص69)

أَرْدَفَه أَمْرٌ

لغةٌ في رَدِفَه مثل تَبِعَهُ و أَتْبَعَه بمعن ى

(

‏لسان اللسان

, ص479)

لغةٌ في رَدِفَه مثل تَبِعَهُ و أَتْبَعَه بمعنًى; قال خُزَيْمةُ بن مالك بن نَهْدٍ: إذا الجَوْزاءُ أَرْدَفَتِ‌ الثُّرَيّا، ظَنَنْتُ بآلِ فاطِمَةَ الظُّنُونا يعني فاطمةَ بنتَ يَذْكُرَ بن عَنَزَةَ أَحَدِ القارِظَين

(

لسان العرب

, ج9 , ص115)

لغةٌ فى رَدِفَهُ ، مثل تَبِعَه و أَتْبَعَه بمعنىً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1364)

اَرْدَفَت معهُ

اركبهُ معهُ و (دابَّة لا تُرْدِف) اَي: لا تحمل رديفاً و الاجود لا تُرَادِف كما مرَّ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص369)

أَردفه الأَمرُ

دَهِمَه

أَرْدَفَه عليه

و أَرْدَفَ الشَّىْ ءَ بالشىءِ ،و أَرْدَفَه عليه:أَتْبَعَهُ إيّاهُ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص302)

أَرْدَفَ الرّجل

إذا جعله خلفه راكبا... قال الزبيدي الصواب ارتدفته أي جعلته ردفي فإن ركبت خلف الرجل قيل ردفته و أردفته أي صرت ردفا له... قال الشاعر: [من الوافر]: إذا الجوزاء أردفت الثّريّا ظننت بال فاطمة الظّنونا و الجوزاء تتلو الثريا... و يقال دابة لا ترادف أي لا تحمل رديفا، و قولهم لا تردف خطأ و الردفان الغداة و العشيّ؛ لأن كلا منهما يردف صاحبه انتهى... قال ابن القطاع في أفعاله : «أردفت الجيش بعثته بعده و الشيء جعلته ردفك». فصحّ ما تقوله العامة و لهذا تفصيل في شرحنا للدرة.

(

شفاء الغليل

, ص69)

أَرْدَفَ فلاناً

اركبهُ معهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص369)

جاءَ بعده ¦¦

تَبِعه ¦¦

ركب خلفه ¦¦

جعله رِدْفَه و أَركبه خَلْفه. و فى حديث وائل ابن حُجْر:«أَنَّ‌ معاوية سأَله أَن يُرْدِفَه، و قد صحبه فى طريق، فقال:لست من أَرداف الملوك».

(

المعجم الوسيط

, ص339)

أَرْدَفَ قائلا

پياپى گفت

أضاف قائلاً

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص546)

(به سخن خود)چنين افزود،به سخن ادامه داد و گفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص232)

اَرْدَفَ عليه

اتبعهُ عليهِ كقولهِ «فاردفت خيلاً على خيلٍ لي»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص485)

أَرْدَفَه بـ

دنبال نهادن(چيزى را در پسِ چيزى ديگر)؛ كمال بخشيدن،تمام كردن(چيزى را به‌وسيلۀ...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص232)

أَرْدَفَ لهُ

پس از او آمد

جاءَ بعده

جاء بعدهُ

جاءَ بَعْدَه.

أَرْدَفَ ب

أَتْبع: «أَرْدَفَ‌ شيئًا بآخَر».و يقال:«أَرْدَفَ‌ خَيْلاً بخَيْلٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص546)

تُرْدِفُ

يُقَال: هَذِه دَابَّةٌ لا تُرَادِفُ‌ ، وَ هو الكلامُ الفَصِيحُ‌، وَ عليْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ و جَوَّزَ اللَّيْثُ‌: لا تُرْدِفُ‌ ، وَ تَبِعَهُ‌ الزَّمَخْشَرِيُّ‌، و الرَّاغِبُ‌، و قيل: هي قَلِيلَةٌ‌، أو مُوَلَّدَةٌ‌ مِن كَلامِ الحَضَرِ، كما قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ‌: أي لا تَحْمِلُ‌، وَ في الأَسَاسِ‌: لا تَقبَلُ رَدِيفاً

(

تاج العروس

, ج12 , ص226)

هذا البِرْذَوْنُ لا يُرْدِفُ

الليث: يقال هذا البِرْذَوْنُ لا يُرْدِفُ‌ و لا يُرادِفُ‌ أَي لا يَدَعُ رَديفاً يَرْكَبُه

(

لسان العرب

, ج9 , ص116)

دابَّةٌ لا تُرْدِفُ

لا تَحْمِلُ‌ رَدِيْفاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص290)

و دَابَّةٌ لا تُرْدِفُ و لا تُرادِفُ ،أى:لا تَقْبَلُ رَدِيفًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص303)

دابةٌ لا تُرْدِفُ

لا تَقْبَلُ رَدِيفاً

(

‏لسان اللسان

, ص480)

دابةٌ لا تُرْدِفُ‌ و لا تُرادِفُ‌ أَي لا تَقْبَلُ رَديفاً

(

لسان العرب

, ج9 , ص116)

و هذه دابة لا تُردِف و لا ترادف :لا تقبل الرديف .

(

أساس البلاغة

, ص228)

لا يُرْدِفُ

قال الأَزهري: كلام العرب لا يُرادِفُ‌ و أَما لا يُرْدِفُ‌ فهو مولَّد من كلام أَهْلِ الحَضَرِ

(

لسان العرب

, ج9 , ص116)

قال الليث: يقال: هذا البِرْذَونُ لا يُرْدِفُ ، و لا يُرادِفُ أي لا يَدَع رَديفا يَرْكَبُه، قلت: كلام العرب: لا يُرادِف ، و أما لا يُرْدِفُ فهو مُولَّد من كلام أَهل الحضر.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص69)