أَقْصَرَ

, ج5 , ص98)

دخلنا في قَصْرِ العَشِيِّ‌، كما تقول: أَمْسَيْنا من المَساء

, ج5 , ص103)

قَصَرَ عَنِ الأَمْرِ يَقْصُرُ قُصُوراً كقُعُودٍ و أَقْصَرَ إِقْصَاراً و قَصَّرَ تَقْصِيراً و تَقَاصَرَ كُلّه: انْتَهَى كذا في المُحْكَم و أَنشد: إِذا غَمَّ خِرْشاءُ الثُّمَالَةِ أَنْفَهُ‌ تَقَاصَرَ مِنْهَا للصَّرِيحِ فَأَقْنَعَا ¦¦

قِيلَ‌: قَصَّر عنه تَقْصِيراً : تَرَكَهُ و هو لا يَقْدِر عليه و أَقْصَرَ : تَرَكَهُ و كَفَّ عنه و هو يَقْدِرُ عَلَيْه

تركه و هو يقدر عليه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص194)

انْتَهَى، - و - عنه: عَجَزَ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص202)

- قَصِرَ ، كفرِحَ ، فهو قَصِرٌ و أقْصَرُ ، و هي قَصْراءُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص203)

أَقْصَرْنَا

صرنا في ذلك الوقت

من قَصْرِ العَشِيِّ‌

أَصْمَرْنا و صَمَّرْنا و أَقْصَرْنا و قَصَّرْنا و أَعْرَجْنَا و عَرَّجْنَا بمعنى واحد

, ج4 , ص467)

قَصَرْنَا و أَقْصَرْنا : دَخَلْنَا فيه أَي في قَصْرِ العَشِيِّ‌ كما تَقُولُ‌: أَمْسَيْنَا من المَسَاءِ‌ ¦¦

في التَّهْذِيب لابْنِ القَطّاع : قَصَرَ: صارَ في قَصْرِ العَشِيِّ آخِرَ النّهَار و أَقْصَرْنَا : دَخَلْنَا في قَصْرِ العَشِيّ‌؛ انتهى

, ج7 , ص397)

و أَقْصَرْنَا ، أى دخلنا فى قَصْرِ العَشِىِّ ، كما تقول: أمسيْنا من المساء.

قال غيره: القصرُ :العَشِيُّ ، و قد أقصرْنا أي:دخَلْنا في العَشي، و جاءَ مُقْصراً أي: حينَ قصرِ العشيِّ :أي:كاد يَدْنو من اللَّيْلِ .

, ج8 , ص278)

و يقال: أقصَرْنا ، إذا دخلْنا في ذلك الوقت.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص97)

- و قَصَرْنا و أقْصَرْنا : دَخَلْنا فيه.

القاموس المحیط

, ج2 , ص203)

أَقْصَرْتُهُ

إِذَا أَخَذْتَ مِنْ طُولِهِ‌

أَقْصَرُوا

يقال: أَصْمَرُوا و صَمَّرُوا و أَقْصَرُوا و قَصَّرُوا و أَعْرَجُوا و عَرَّجُوا إِذا دَخَلُوا في ذلكَ الوَقْتِ‌ أَي عند مَغِيبِ‌ الشَّمْسِ‌

, ج7 , ص106)

اَقْصِرُهُ

و قَصَرْتُ الشىءَ بالفتح أَقْصِرُهُ قَصْراً : حبسته، و منه مَقْصُورَةُ الجامع.

, ج2 , ص794)

أَقْصَرَهُ

كوتاه كردن،كوتاه‌تر كردن،كم كردن (چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص544)

ضدّ اطالهُ ¦¦

أَخذ من طوله

المنجد فی اللغة

, ص633)

آن را كوتاه كرد. اين واژه ضد(اَطَالَ)است ¦¦

از درازاى آن گرفت

فرهنگ ابجدی

, ص113)

جعلهُ قصيراً ¦¦

اَخذ من طولهِ

أَقْصَرَ عن

دست كشيدن،دست برداشتن(از...)؛كوتاهى كردن،فروگذارى كردن، قصور ورزيدن(در...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص544)

هو أَقْصَرُ

قال أَبو زَيْدِ: قَصِرَ الفَرَسُ يَقْصَر قَصَراً إِذا أَخَذَه وَجَعٌ في عُنُقِه يقال: به قَصَرٌ و هو قَصِرٌ و أَقْصَرُ و هي قَصْرَاءُ‌

, ج7 , ص396)

اقصَرَ عَنهُ‌

قصر الإقصار : أَقْصَر عنه:أي كَفَّ و إن كان قادرا عليه،خلاف القصور ،قال اللّٰه تعالى:

رَجَعَ.

روى شمر للأصمعي: قَصَّرَ عن ذلك الأمر إِذا عجز عنه، و أقصر عنه إِذا تركه و هو يقدر عليه، قال:و ربما جاءا بمعنى واحد إلا أن الأغلبَ عليه هذا...

, ج8 , ص282)

أَقْصَرَ فلانٌ صَلَاتَهُ في السَّفَر

قَصَرَ فلانٌ صَلَاتَهُ يَقْصُرُها قَصْراً في السَّفَر و أَقْصَرَهَا و قَصَّرَها كلُّ ذٰلك جائزٌ و الثانِيَةُ شاذَّة

, ج7 , ص402)

أَقْصَرتِ النعجةُ و المَعَزُ

إذا أَسَنَّتا حتى تَقْصُرَ أَطرافُ أَسنانهما

‏لسان اللسان

, ج2 , ص389)

أقْصَرَ الرَّجُلُ عن الأمْرِ

انْتَهىٰ‌ عنه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص259)

اَقْصَرَت النعجة و العنزُ

اسنَّتا حتى تقصر اطراف اسنانهما فهي (مُقْصِر)

, ج4 , ص349)

أَقْصَرْتُ عَنِ الشَّيءِ

كففتُ و نَزَعْتُ مع القدرة عليه، فإِن عجزت عنه قلت: قَصَرْتُ‌، بلا أَلف

, ج5 , ص97)

بِالْأَلِفِ أَمْسَكْتُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ‌

أَقْصَرَ الخيّاطُ الثوبَ

"جعله قصيرا،قصره"

معجم الأفعال المتداولة

, ص613)

أَقْصَرَ الخطيبُ كلامَهُ

جاء به قصيرا

معجم الأفعال المتداولة

, ص613)

أَقْصَرْتُ عَلَى كَذَا

اكْتَفَيْتُ بِهِ

أَقْصَرَتِ المَرْأَةُ

ولدت قِصَاراً

ولدت أَولادا قِصارا

ولدت قصاراً و منهُ الحديث «الطويلة قد تُقصِر و القصيرة قد تُطِيل»

ولدت أَولاداً قِصاراً ، و أَطالت إِذا ولدت أَولاداً طِوالاً.

, ج5 , ص102)

وَلَدَتْ‌ أَوْلاَداً قِصَاراً و أَطالَتْ‌ إِذا وَلَدَتْ طِوَالاً

, ج7 , ص398)

ولدتْ أولادً قِصاراً .

إذا ولدت أولادا قصارا .

شمس العلوم

, ج8 , ص5523)

ولدت أولاداً قِصاراً.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص96)

أقْصَرَتِ النَّعْجَةُ

أسَنَّتْ‌،فهي مُقْصِرٌ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص261)

إِذا أَسَنَّتا حتى تَقْصُرَ أَطرافُ‌ أَسنانهما; حكاها يعقوب

, ج5 , ص102)

اَسَنَّت حتّىٰ‌ تَقْصُرَ اَسنانُها،و الرَّجُل دَخَل فى العشّى وَ وَلدَ اولاداً اِقصَاراً

دستور اللغة

, ص645)

و أَقْصَرَتِ النعجةُ و المَعْزُ، فهى مُقْصِرٌ ، إذا أَسَنَّتَا حتّى تَقْصُرَ أسنانُهما. حكاها يعقوب.

أَقْصَرَت البَهِيمَةُ

نصّ ابن القَطّاع في التَّهْذِيب: و أَقْصَرَت البَهِيمَةُ‌: كَبِرَتْ حتَّى قَصُرَت أَسْنَانُهَا

, ج7 , ص398)

أَقْصَرْتُ من الصلاة

لغة فى قَصَرْتُ‌

أَقْصَرَ عن الشَّيْءِ

إذا نَزَعَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص388)

كفَّ و نزع عنه و هو يقدرُ عليه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص738)

ابن السكيت: أَقْصَر عن الشيءِ إِذا نَزَع عنه و هو يَقْدِر عليه، و قَصَر عنه إِذا عجز عنه و لم يستطعه، و ربما جاءَا بمعنى واحد إِلا أَن الأَغلب عليه الأَول;

, ج5 , ص97)

قال ابنُ السِّكِّيت: أَقْصَرَ عن الشَّيْ‌ءِ‌ إِذا نَزَعَ عنه و هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْه و قَصَرَ عنه إِذا عَجَزَ عنه و لم يَسْتَطِعْه و ربما جاءَ‌ا بمعنًى واحدٍ إِلّا أَنّ الأَغَلَبَ عليه الأَوّل

, ج7 , ص395)

ابن السكيت: أقصرَ عن الشيءِ إذا نزع عنه و هو يقدِر عليه، و قصر عنه إذا عجز عنه.

, ج8 , ص282)

أَقْصَرْتُ الصّلاةَ

فِي لُغَةٍ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ‌ و التَّضْعِيفِ

أَقْصَرَ من الصّلاة

ترك منها شيئاً

نماز را كوتاه كرد

لغة في قصر منها

لغة في قصر .

أَقْصَرَ عن الأمرِ

آن امر را با توانائى كه بر آن داشت رها كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص113)

كفّ‌ عنه و هو قادر عليه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1160)

انتهى و امسك مع القدرة عليهِ

كفَّ عنه و هو يقدر عليه.

أساس البلاغة

, ص510)

أَقْصَرَ الخُطْبَة

جاءَ بها قصيرةً

جاءَ بها قَصِيرَةً‌

أَقْصَرَ المَطَرُ

اقلع

المنجد فی اللغة

, ص633)

اقلع قال امرؤ القيس: «سَمَا لك شوقٌ بعد ما كان اَقْصَرَا»

, ج4 , ص349)

أَقْلَعَ‌. قال امرُؤ القَيْس: سَمَالَكَ شَوْقٌ بَعْدَ ما كانَ أَقْصَرَا

أقلع;

أَقْصَرَ الشَّيءَ

جَعَله قصيرًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جعله قصيرًا.

قصر عنه وَ اقصَر

رَجَعَ‌، وَ قَصَرَ طَرْفَهُ‌

دستور اللغة

, ص635)

أَقْصَرَ الكلامَ

جاءَ به قصيراً

سخن را كوتاه گفت

أَقْصَرْتُ عنه

كففت

العین

, ج5 , ص58)

كففْت و نزَعْت مع القدرة عليه، فإن عجزْت عنه قلت: قَصَرْتُ ، بلا ألفٍ .

و قصّرتُ في الأمر تقصيراً ،أي توانيت فيه،و أقصرت عنه إقصاراً:عجزت عنه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص743)

و أَقْصَرْت عنه إذا نزعتَ عنه و أنت قادرٌ عليه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص96)

اَقْصَرَ فلانٌ

دخل في المَقصَر اي العَشِيّ

المنجد فی اللغة

, ص633)

دخل في المَقصَر اَي: العشيّ

قال أبو زيد: أقصَرَ فلانٌ عن الشيءِ يُقْصِرُ إقصاراً إذا كفَّ عنه و انتهى، و قَصَّرَ فلانٌ في الحاجةِ إذا ونَى فيها و ضعُف.

, ج8 , ص280)

أَقْصَرَ در قرآن

وَ إِخْوٰانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي اَلغَيِّ ثُمَّ لاٰ يُقْصِرُونَ (آیه 202/سوره الأعراف)

اقصار بمعنى امساك و دست كشيدن از كار است كه يك نوع كوتاهى است «أَقْصَرَ مِنَ‌ اَلْأَمْرِ: اِنْتَهَى وَ اَمْسَكَ‌ مَعَ‌ الْقُدْرَةِ‌ عَلَيْهِ»

قاموس قرآن

, ج6 , ص10)

أَقْصَر عنه: أي كَفَّ‌ و إن كان قادرا عليه، خلاف القصور.

شمس العلوم

, ج8 , ص5522)

شاهد معنایی أَقْصَرَ

إنّ أعرابيّا جاءه صلى اللّه عليه و آله و سلم فقال عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّة فقال لَئنْ كنت أَقْصَرْتَ الخُطبة لقد أَعْرَضْتَ المسأَلة أعْتِق النَّسَمة و فُكّ الرَّقَبة قال أَ و لَيْسَا واحدا قال لا عتق النَّسَمة أن تُفْرَد بِعِتْقها و فَكُّ الرقبة أن تُعينَ في ثمنها و المنحةُ الوَكوف و الفيءُ على ذي الرحم الظالم

أي جئت بالخُطْبة قَصيرة ، و بالمسألة عَريضة واسعة. يقال: أقْصَرت فلانة؛ إذا ولدتْ‌ أولاداً قِصاراً ، و أعْرَضَتْ‌؛ إذا ولدتهم عِراضاً.

الفائق

, ج3 , ص106)

وَ قَالَ عليه‌السلام يَا أَسْرَى اَلرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ اَلْمُعَرِّجَ عَلَى اَلدُّنْيَا لاَ يَرُوعُهُ مِنْهَا إِلاَّ صَرِيفُ أَنْيَابِ اَلْحِدْثَانِ

كفوا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

بس كنيد دست برداريد

أخبرني بدينك الذي تدين اللّه عزّ و جلّ به أنت و أهل بيتك؛لأدين اللّه عزّ و جلّ به.قال:إن كنت أقصرت الخطبة فقد أعظمت المسألة

أي جئت بالخطبة قصيرة،و بالمسألة عريضة؛يعني قلّلت الخطبة،و أعظمت المسألة(النهاية).