تایپوگرافی قاموس

تَخَلَّى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای تَخَلَّى

تَخَلّىٰ‌

به تنهائى خلوت گرفت ¦¦
براى آن فرصت يافت
(
فرهنگ ابجدی
, ص216) sourceLink

انفرد في خَلوة
(
المنجد فی اللغة
, ص194) sourceLink

اتَّخَذَها لنفْسه ¦¦
تَفَرَّغ
(
‏لسان اللسان
, ص366) sourceLink

خَلا
(
دستور اللغة
, ص313) sourceLink

بَرَزَ لقَضاءِ حاجَتِه.
(
تاج العروس
, ج19 , ص389) sourceLink

خلو تخلَّى للشيء:أي تفرغ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1911) sourceLink

تَفَرَّغ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: تَخَلَّى للعبادة، و هو تَفَعُّلٌ من الخُلُوّ ، و المراد التَّبَرُّؤُ من الشرْكِ و عقْدُ القَلْبِ على الإِيمان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص242) sourceLink

تَخَلَّيْتُ

تفرّغتُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2332) sourceLink

تَفَرَّغت
(
لسان العرب
, ج14 , ص238) sourceLink

إنّ زيدا لا يَتَخَلَّى عن مساعدة الضعفاء

لا يتركها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص206) sourceLink

ترك زيدٌ التّدريسَ و تَخَلَّى للتأليف

تفرّغ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص207) sourceLink

تَخَلَّى عن الحُكم، أموالِه، حُقوقِه

أموالِه ،حُقوقِه :از قدرت، مال خود،حقوق خود دست كشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص181) sourceLink

تَخَلَّى الرئيسُ من منصبه لابنه

تركه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص206) sourceLink

تَخَلَّى عن شَكْوى أو دَعْوى

لم يَعُدْ يُلاحقها أمام القضاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

تَخلَّى منهُ تَخَلِّيا

تركهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص101) sourceLink

تَخلَّى عنهُ تَخَلِّيا

تركهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص101) sourceLink

خرج زيد لِيَتَخَلَّى

ليقضي حاجته في الخلاء
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص207) sourceLink

تَخَلَّى عن الأَمْرَ

تَرَكه
(
‏لسان اللسان
, ص365) sourceLink

تَبَرَّأَ
(
‏لسان اللسان
, ص366) sourceLink

تركه
(
المعجم الوسيط
, ص254) sourceLink

تَخَلَّى من الأَمْرَ

تَرَكه
(
‏لسان اللسان
, ص365) sourceLink

تَبَرَّأَ
(
‏لسان اللسان
, ص366) sourceLink

تَخَلَّى عن الدُّنيا

زهِد فيها و تركها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

تَخَلّى عن أصحابِهِ

از دوستان كناره گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص181) sourceLink

تَخَلَّى عن زوجته

افترق عنها و هجرَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

تَخلَّى تخَلِّيا

برز لقضاء الحاجة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص159) sourceLink

تَخلَّى خَلِيَّة

اتخذها لنفسهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص159) sourceLink

اتَّخذها لنَفْسه
(
المعجم الوسيط
, ص254) sourceLink

اتَّخَذَ لنَفْسِه.
(
تاج العروس
, ج19 , ص389) sourceLink

اتخذها لنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص299) sourceLink

اتَّخَذَها لنفْسه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص240) sourceLink

تَخَلَّى عن فلان

ترَكه،لم يَعُدْ يهتمُّ‌ به: «تَخَلَّى عن أَوْلاده»،«تَخَلَّى عن رفيقه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

تَخَلّٰى عن، من

دست كشيدن،چشم پوشيدن، اجتناب كردن،كناره‌گيرى كردن،صرفنظر كردن (از...)؛...عن ل‍:واگذار كردن،تسليم كردن، سپردن(چيزى را به كسى)؛...عن:كناره‌گيرى كردن(از منصبى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص181) sourceLink

يَتَخلَّي فیه

أَي يتبرَّزُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص389) sourceLink

تخلَّى خَليةً

اتخذها لنفسه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص299) sourceLink

تَخَلَّى منهُ

او را رها كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص216) sourceLink

تركه
(
المنجد فی اللغة
, ص194) sourceLink

خَلَّى الأَمْرَ و تَخَلَّى منه و عنه و خَالاهُ خلاءً : تَرَكَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص386) sourceLink

و خلَّى الأمر،و تَخلَّى منه و عنه،و خالاه :تَركه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص298) sourceLink

- و تَخَلَّى منه، - و - عنه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص355) sourceLink

و خَلَّى الأَمْرَ و تَخَلَّى منه و عنه و خَالاه : تَرَكه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص239) sourceLink

تَخَلَّى عنهُ

او را رها كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص216) sourceLink

تركه
(
المنجد فی اللغة
, ص194) sourceLink

خَلَّى الأَمْرَ و تَخَلَّى منه و عنه و خَالاهُ خلاءً : تَرَكَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص386) sourceLink

تَخَلَّى لهُ

تفرَّغ
(
المنجد فی اللغة
, ص194) sourceLink

تفرَّغ لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص101) sourceLink

تخلَّى فلان

تفَرَّغ ¦¦
خرج إِلى الخَلاء لقضاءِ حاجته
(
المعجم الوسيط
, ص254) sourceLink

تَخَلَّى عن

ترَك شيئًا طوعًا: «تَخَلَّى عن مَنْصِب» ¦¦
تنازَل عن: «تخلَّى عن أَمْواله»،«تَخَلَّى عن حقّ‌،عن مِيراث»،«تخلَّى عن كُتُبه» ¦¦
رجَع عن:«تخلَّى عن شهادتهِ‌» ¦¦
أَقلَع عن:«تخلَّى عن الكَذِب» ¦¦
عَدَل،صَرَف النَّظَر: «تخلَّى عن مَشروع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

و تَخَلَّى عن الأَمر و من الأَمر: تَبَرَّأَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص242) sourceLink

تَخَلَّى من

تَخَلَّى عن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

و تخلّى من الدنيا و خَالاها مُخالاة،و ما أحسَن مخالاتَك الدنيا!و خلا شبابُك:مضى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص174) sourceLink

تَخَلَّى لِ

تفرَّغ لِ‌ و تجرَّد:«تَخَلَّى لمِهْنة، لِرسالة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص423) sourceLink

يَتَخَلَّوْا

من الخَلاء و هو قضاءُ الحاجة، يعني يَستَحْيُون أَن ينكشفوا عند قضائها تحت السماء
(
لسان العرب
, ج14 , ص238) sourceLink

تَخَلَّى در قرآن

وَ أَلْقَتْ مٰا فِيهٰا وَ تَخَلَّتْ (آیه 4/سوره الانشقاق) sourceLink

تخلّى: خالى شدن.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص298) sourceLink

تفعلت، من اَلْخَلْوَةِ.
(
مجمع البحرين
, ص129) sourceLink

شاهد معنایی تَخَلَّى

قلت يا رسول اللّٰه ما آيات الإِسلام قال أن تقولَ أسلمتُ وجهي إلى اللّٰه و تخلَّيتُ و تقيمَ الصلاة و تُؤتي الزكاة كلُّ مسلم عن مسلم مُحْرِم أَخَوان نصيران فقلتُ يا نبي اللّٰه هذا ديننا قال هذا دينكم و أينما تحسِنْ يكفِك

التخلّي: التفرّغ. يقال: تخلى من الدنيا و تخلَّى للعبادة، و هو تَفَعُّل من الخُلُوّ، و المراد التبرّؤ من الشرك، و عَقْدُ القلب على شرائع الإِسلام
(
الفائق
, ص338) sourceLink

قلت يا رسول الله ما آياتُ الإِسلامِ؟ قال: أَن تقول أَسْلَمْتُ وجْهِي إِلى الله و تَخَلَّيْتُ

التَّخَلِّي : التّفرّغ. يقال تَخَلَّى للعبادة، و هو تفعّل، من اَلْخُلُوِّ. و المراد التّبرّؤ من الشّرك، و عقد القلب على الإيمان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص74) sourceLink

تَخَلَّى : تَفَرَّغ
(
لسان العرب
, ج14 , ص242) sourceLink

وَ تَخَلَّى مِنَ اَلْهُمُومِ إِلاَّ هَمّاً وَاحِداً اِنْفَرَدَ بِهِ

تخلَّى منه و عنه تخلّياً: تركه و له تفرغ له (اقرب) او را رها كرد و براى او فارغ گشت
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

كانَ أُناسٌ يَستَحْيُون أَن يَتخَلَّوْا فيُفْضُوا إِلى السماءِ

يَتَخَلَّوْا من اَلْخَلاَءِ و هو قضاء الحاجة، يعنى يستحيون أن ينكشفوا عند قضاء الحاجة تحت السماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص75) sourceLink

يَتَخَلَّوْا : من الخَلاء و هو قضاءُ الحاجة، يعني يَستَحْيُون أَن ينكشفوا عند قضائها تحت السماء.
(
لسان العرب
, ج14 , ص238) sourceLink

إذا تخلّى المؤمن من الدنيا سما و وجد حلاوة حبّ اللّه

التّخلّي:التّفرّغ.يقال: تخلّى للعبادة،و هو تفعّل،من الخلوّ.و المراد التّبرّؤ من الدنيا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص254) sourceLink

أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَ تَخَلَّيْتُ

قيل: أراد من اَلتَّخَلِّي التبري من الشرك، و عقد القلب على الإيمان. و اَلتَّخَلِّي التفرغ، و منه "أنت خِلْوٌ من مصيبتي" - بكسر الخاء - أي فارغ البال منها. و " خَلَّى عنهم" أي تركهم، و أعرض عنهم. و اَلْخَلِيُّ‌ " اَلْخَالِي من الهم، و هو خلاف "الشجي"
(
مجمع البحرين
, ص130) sourceLink

إذا تخلّى المؤمن من الدنيا سما

تخلّي:تفرّغ،و تخلّى عن الأمر و من الأمر:تبرّأ.و سما:علا و ارتفع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص469) sourceLink

مداخل متضاد تَخَلَّى

تَكَاتَفَ,تَآزَرَ,تَعَاضَدَ,تَعَاوَنَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
هَدَفَ یهدِف(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص666)sourceLink
نَصَرَ يَنْصُر,أَنْجَدَ,آزَرَ,أَيَّدَ,مَتَّنَ,سَانَدَ,عَاضَدَ,دَعَمَ یدعَم,رَفدَ یرفِد,أَجَارَ,أَغَاثَ,أَسْعَفَ,أَعَانَ,عاوَنَ,نَاصَرَ,سَاعَدَ,وَازَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
شَغَلَ یشغَل,تَبَوَّأَ,تَقَلَّدَ,تَوَلَّی(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
مَدَّ یمُدّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)sourceLink
لَجَأَ یلجَأ,اِسْتَعَاذَ,اِعْتَصَمَ,أَوَی يأوِي,عَاذَ یعُوذ,اِلْتَجَأَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
بَغَی یبغِي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)sourceLink
بَغَی یبغِي,رَامَ يَرِيم,رَجَا يرجُو,شَاءَ یشَاء,أَمَلَ یأمُل,أَرَادَ,اِبْتَغَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
عَانَ یعِین(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)sourceLink
عَانَ یعُون,أَنْجَدَ,آزَرَ,عَاضَدَ,رَفدَ یرفِد,أَجَارَ,أَغَاثَ,أَسْعَفَ,أَعَانَ,عاوَنَ,سَاعَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
اِمْتَلَكَ,اِقْتَنَى,أَبْقَى,حَافَظَ,اِحْتَفَظَ بِ,مَلَكَ يَمْلِك(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
قَامَ یقُوم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)sourceLink
اِلْتَفَّ حَوْلَ,أَحْدَقَ,تَحَلَّقَ,أَحَاطَ,طَوَّقَ,اِكْتَنَفَ,دَارَ یدُور(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
عَضَدَ يعضُد یعضِد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص475)sourceLink
اِخْتَصَّ بِ,اِتَّصَفَ بِ,اِمْتَازَ,اِزْدَانَ,تَحَلَّى,تَمَيَّزَ,اِتَّسَمَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
تَبِعَ يتبَع,حَذَا يحذُو,اِتَّبَعَ,تَتَبَّعَ,تَعَقَّبَ,لاحَقَ,اِقْتَفَى,طَارَدَ,تَلَا یتلُو(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
أَحْدَقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)sourceLink
اِتَّصَفَ بِ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)sourceLink
أَنْجَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)sourceLink
آزَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص78)sourceLink
آزَرَ,أَيَّدَ,سَانَدَ,عَاضَدَ,دَعَمَ یدعَم,أَعَانَ,عاوَنَ,سَاعَدَ,ضَافَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
أَيَّدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)sourceLink
كَفَلَ یکفِل یکفُل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)sourceLink
اِجْتَمَعَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)sourceLink
اِخْتَلَطَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)sourceLink
تَقَلَّدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص240)sourceLink
عَاهَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص460)sourceLink
عَمَّ یعُمّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)sourceLink
لاحَقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص562)sourceLink
سَانَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)sourceLink
صَاحَبَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص414)sourceLink
ظَاهَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص451)sourceLink
عَاضَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)sourceLink
صَادَقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص414)sourceLink
طَارَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)sourceLink
سَعَی يسعَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص371)sourceLink
دَعَمَ یدعَم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)sourceLink
اِحْتَفَظَ بِ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص55)sourceLink
مَالَأَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص575)sourceLink
عَاشَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)sourceLink
أَجَارَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)sourceLink
أَغَاثَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)sourceLink
أَسْعَفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)sourceLink
أَعَانَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص113)sourceLink
اِتَّسَمَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)sourceLink
اِلْتَجَأَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)sourceLink
عاوَنَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص460)sourceLink
سَاعَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)sourceLink
آلَفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)sourceLink
وَازَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)sourceLink
تَلَا یتلُو(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص244)sourceLink

تَخَلَّى در اصطلاح

تخلى

تخلی عن الأمر،و منه:تركه. -فلان:تفرغ. -:خرج إلى الخلاء لقضاء حاجته.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص133) sourceLink

تَخَلّىٰ‌

عن الأمر، و منه: تركه. - فلان: تفرغ. -: خرج إلى الخلاء لقضاء حاجته.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص121) sourceLink

اعلام

تخلى

من جبل مسور المنتاب في بلاد حجة في الغرب الشمالي من صنعاء على مسافة يومين سمي باسم تخلى بن عمرو الحميري من ولد شمر ذي الجناح بن العطاف حكاه الهمداني في صفة الجزيرة. قال في معجم البلدان: تخلى بضم أوله و إسكان ثانيه قال الهمداني: هو جبل باليمن نسب إلى تخلى بن عمرو بن شرحبيل بن ينكف بن شمر ذي الجناح الأكبر قال: و قد سكنّاه فلم نر به هامة من الهوام انتهى كلام ياقوت. و قال الهمداني في صفة الجزيرة: و من عجايب اليمن جبل تخلى مسور و هو جبل واسع الرأس ذو عرقة مطيفة به تزل الوبر و القرد و تحت العرقة عرقة و في بعض المواضع منه عرق مترادفة، و ليس يعم جميعه إلا العرقة العليا و التي تحتها، و رأسه واسع جدا فيه ثلاث قلاع حصون فأولها بيت فايش و هي من أرفع ما فيه و فيها مسجد قايم كان الناس يزورونه، و المضمار مثلها في الرفعة و بيت ريب حصن ذو عرقة منقطعة عليها قصور آل المنصور و حرمهم و أموالهم لا مسلك لها غير باب واحد و الأراس: حصن بينها و بين بيت فايش و هو حصن واسع فيه من القرى قرية بيت ريب و هي قرية السوق التي بها التجار و قرية الجوس و ميدان و بيت زود و بيت البوري و سمع و بيت فايش و المضمار هذه كلها قرى و له من الأبواب التي لا تدخل إلا بإذن باب السروح و هو باب صنعاء و بلد همدان و باب البرار لبلد قدم و نمل و شرس و باب المكاحل لعيان و المخلفة و بلد حور و الشرف و بلد حكم و مكة، و باب أدام لطمام و بلد عك و ملحان و المهجم و الكدراء و زبيد و عدن و باب العشّة ليس محجة و باب عبقان ليس محجة و باب العدن، و تغلق هذه الأبواب على هذه الحصون و هذه القرى، و على ضياع تؤدي خمسة آلاف ذهب برا و شعيرا تكون سبعة آلاف و خمسمائة قفيز و من البرك بركة سمع و بركة ميدان و بركة حالة و بركة السوق و بركة بيت فايش و على غيل عين بياضة و عين العشّة و عين بيت الهتل و عين الوعرين و تغلق على ميدانه و أنوباته و مجزرته و مساجده و مراعيه و أغنامه و بقره و خيله ما خلا الإبل فإنها لا تطلعه، و هو مع ذلك كثير السباع في رأسه و لا مؤذ به من هوام الأرض لم ير فيه ثعبان و لا أفعى و لا عقرب و لا ضفرة و لا قعص و لا بعوض و لا بنات وردان و هي الضوامير و لا خنفساء و لا كتان و هو البق، و قد يدخله البق في أمتعة المسافرين اليه فيمتن إذا صرن فيه و هو قليل الذباب و العنكبوت كثير الغراب و الحدأة. فأما جوه و هواه فمعتدل في الشتاء خاصة لأنه يكون في الشتاء صاحيا و الذي عنيت في الشتاء هو فصل الخريف عند الحسّاب و هو عصر الميزان و العقرب و القوس و قد ربما شابهه فيه عصر الجدي و الدلو و الحوت و أكثر ذلك يعظم فيه نوء الثريا و هو عصر الجدي و نصف الدلو و نوء الصواب في الحوت و عصر الحمل و الثور و الجوزاء، و هو الربيع عند الحسّاب فيه صرير من كثر المطر و البرد و الهجاء فإذا اتصل الثريا بالصواب بالربيع كادت أن لا ترى عليه الشمس مدة الضباب الذي يتعصب به فتفقدها الكلاب فإذا أتى عصر الصحو و ظهرت الشمس نبحتها الكلاب و الخريف و هو عند الحسّاب الصيف و هو عصر السرطان و الأسد و السنبلة به كثير الأمطار، و الصواعق فيه كثيرة و قد تحدث فيه و تختطف من أهله. و ربما تكاثف ذلك السحاب إذا ظهر من بطون الأودية دون الشعاب و التف و تضاغط على المنتصف من قعدة الجبل فوقع فيه لامعة البرق فبرقت تحتك و نظرت الأودية متشفقة بالسحاب و فوقه الشمس فإذا إنقشع السحاب نظرت الى ماء المطر يسيل في بطون الأودية. و إذا أصبح على رأسك الصحو غب المطر و صفا الجو نظرت من أي مرائيه شئت و من أي اشرافه ركبت أرض تهامة تحته من موسط بلد حكم الى المهجم و من سردد و تنظر سايلة مور كالشيبة البيضاء بين خمل تهامة و زغلها و عرفانها ثم تنظر البحر طريدة ياقوتية فأما الحادّ البصر فانه ينظر من خلف البحر جزاير الفرسان و أما ما ينظر منه من الجبال فعّر خولان من شماليه و أكمة خطارير و رأس و تران عن مسيرة سبعة أيام و ستة و خمس و سحيب جبل بني عامر بحرض و من غربيه جبال الشرف و ريشان جبل و ملحان عن قرب كقرب هنوم منه من شماليه و من جنوبه برع و شبام حراز و مسار و ضلع جبلان في ريمة و حرف أنس و ضوران و رأس سحمّر و يخار و ينظر هو من هذه المواضع و لو لا أن قعدته في الأودية دون أن يكون على ظاهر منجد لكان يرى من أرض نجد، و أما من جهة شرقيه فلا يرى بلد لأن جبال المصانع تعلوه مثل جبل ذخار و مدع و حضور بني أزد و أما سعة رأسه الذي تحويه العرقة و تدور به الأبواب فإنه يكون لمن مسحه ميلا و نصفا في مثله أو يزيد الى ميلين و ثلث و سفوحه مكسية بالمزارع، و من ولد في رأسه فقبيح غير صبيح و خاصة النساء و من ولد في سفحه فصبيح غير قبيح و طباع ساكنه و أهله تخالف طباع من في سفوحه في العقل و النجدة و الطول و التمام و الفصاحة و انشراح الألسن. و اسم هذا الجبل و فيت و هو منسوب إلى تخلى بن عمرو الحميري من ولد شمر ذي الجناح بن العطاف و أخبار تخلى كثيرة، انتهى كلام الهمداني. باختصار قلت: و ما ذكره في أثناء كلامه من الجبال معروفة و منها ما تغير اسمه مثل و تران يعرف الآن بجبل براش صعدة كما أوضحته في حرف الباء سابقا، و ذخار: هو ضلع كوكبان، و حضور بني أزد هو حضور الشيخ و ضلع جبلان هو جبل ريمة و وصاب و أما يخار و سحمر فهي باقية على أسمائها القديمة و هي في بلاد يريم على مسافة ست مراحل (من تخلى) .
(
مجموع بلدان اليمن
, ص140) sourceLink

مداخل هم ریشه تَخَلَّى

الخاء و اللام و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على تعرِّى الشَّىء من الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص204)sourceLink

اسماء

المُتَخَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالخاليمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلاوَةالخَلاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَالِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُخْتَليمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخُلُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّخَلِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُخْلىمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالإخْلاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخَلْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخْلِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخَلْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَلَّاةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلخَلِيَّانيّالمُسْتَخْلِياسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمَخْلُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَخْلِياءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلَايَامشتق ثلاثی مجرد الخَلَىالخَالِيَةمشتق ثلاثی مجرد الخِلْوَةمشتق ثلاثی مجرد المُخْلِيَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخَلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخالاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَلائيَّةالاِخْتِلاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخَلَوِيّالاستخلاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأخلاءالتَّخْلِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخِلْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخِلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

اِخْلَوْلَىفعل ماضی رباعی خَلَى یخلِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلخَلَا یخلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخَالَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهاِسْتَخْلَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالخَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِخْتَلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَخالَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَخَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَخْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.