الجَمّ

, ج7 , ص228)

فالأوَّل الجَمُّ و هو الكَثِير، قال اللّٰه جلّ ثناؤه:

معجم مقاییس اللغة

, ص419)

جمم - الجَمُّ : الكثيرُ من كلِّ شيءٍ ،

الكثير من كل شيء.

ما اجتمع من ماء البئر;

, ج12 , ص105)

ملك من الملوك الأَوَّلِين.

هر چيز بسيارى

الكثير من كل شيء ¦¦

يقال «جاؤوا جَمًّا غَفِيراً و جَمَّ الغفيرِ و جَمَّ الغفيرةِ و الجَمَّ الغفيرَ»اي جاؤوا بجماعتهم الشريف و الوضيع لم يتخلّف احد و كانت فيهم كثرة

المنجد فی اللغة

, ص99)

الكثير من كل شيء ¦¦

ما اجتمع من ماء البئر ¦¦

ملك من الملوك الأَوَّلِين

‏لسان اللسان

, ص205)

ج جِمام و جُمُوم: الكثير المجتمع من كلّ‌ شيء: «طعامٌ‌ جَمٌّ‌»،«غِلالٌ‌ جَمَّة»،«فوائد جَمَّة»،«جَمُّ‌ المحامِد و التَّواضعُ‌»، «كانوا أَحِقَّاءَ بأنْ‌ يُعذَّبوا بجَمٍّ‌ من الحشرات» ¦¦

مُعْظَم الشَّيء:«جَمٌّ‌ من الماء» ¦¦

كثير:«أُحِبُّه حُبًّا جَمًّا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص221)

مصدر جمَّ ¦¦

الكثير من كل شيءٍ و منهُ قول علي بن أبي طالب «ان ههنا لعلمنا جَمّاً» ¦¦

من الظهيرة

الكثير من كلّ شيء،(و من الشيء) معظمه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص122)

الكثير من كلِّ‌ شىء. و فى التنزيل العزيز: وَ تُحِبُّونَ‌ اَلْمٰالَ‌ حُبًّا جَمًّا .

للكثير.وَ لا يُصْرفُ‌ مِنهُ فِعْلٌ‌

دستور اللغة

, ص219)

بتشديد ميم بسيار و آبيكه در چاه جمع شده باشد و نام پادشاهى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص479)

آبادان،پرنعمت؛فراوان،بسيار؛ انبوهى از...؛كثير،بى‌شمار؛انبوه،انبوه مردم، سيل جمعيت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جمع أجمّ‌،و هو الرجل الذى لا رمح معه فى الحرب،و الجم: جمع الأجم البناء إذا لم يكن له شرف.

الأجناس من كلام العرب

, ص25)

الكَثيرُ من كلِّ شيءٍ كالجَميمِ‌ هكذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: كالجَمَمِ‌ محرّكةً كما هو نَصُّ‌ اللّسانِ‌

, ج16 , ص116)

الكَيْلُ إلى رأْسِ المِكْيالِ كالجِمامِ‌ مُثَلَّثَةً‌ و منه: أَعْطِه جُمَامَ‌ المَكُّوكِ‌ و سَيَذْكرُه المصنِّفُ ثانِياً قَرِيباً

, ج16 , ص117)

العدد الكثير،يقال:جاءوا الجَمّاء الغَفِيرَ:يراد أنهم غطوا الأرض من كثرتهم من غفَر الشىء:أى غطّاه.و الجُمَّة و الجَمَّة :الجماعة يسألون فى الحَمَالة و هى الدِيَة و الغَرامة.

, ص310)

جَمُّ‌ الماء و مَجّمه :مُعظَمه إذا ثاب. و-مُستقَرّه.الجمع: جِمام . جمّ‌ يجُمّ‌ جَمّا و جُموما :اجتمع و كثر،فهو جَمٌّ‌ .و جمَّت البئر: تراجع ماؤها بعد الأخذ منها.و جمَّ‌ الماءَ و أجمّه : تركه يجتمع.

, ج2 , ص960)

أن يُقطع الكرم من وجه الأرض ثم ينبت،يقطعونه عامين ثم يتركونه فى الثالثة حتى يكبُر شجره فيحمل.و الإجمام :قطع جميع ما على الأرض منه.و قد أجممت العِنبَ‌. و جمّم النبتُ‌ و تجَمَّم و استَجمَّ‌ :تجمَّع و كثر.

, ج2 , ص1127)

الجَمّ‌ و الجمِيم :الكثير من كل شيء. جَمّ‌ الشيء يجُمّ‌ جَمّا و جُموما و استجمّ‌ : اجتمع و كثر.

, ج2 , ص1371)

الكثيرُ من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

فقه اللغة

, ص51)

الكثير. ¦¦

ملكٌ من الملوك الأولين. ¦¦

ما اجتمع من ماء البئر.

الكثير من كل شيء.

جمم الجَمّ : الكثير،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

ما كثر من ماء البئر و اجتمع.

شمس العلوم

, ج2 , ص928)

الجَمُّ من الظَّهيرةِ و الماءِ

مُعْظَمُه؛ قالَ أَبو كَبيرٍ الهُذَليُّ‌: و لقَد رَبَأْتُ إذا الصِّحابُ تَواكَلُوا جَمَّ‌ الظَّهِيرَةِ في اليَفَاعِ الأَطْوَلِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيُّ‌: إذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لصَخْر الهُذَليّ‌: فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّه خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا كجُمَّتِه بالضمِ‌ و هو المَكانُ الذي يَجْتَمِعُ فيه ماؤُه ج جِمامٌ‌ بالكسْر و جُمومٌ‌ بالضمِ‌ قالَ زُهَيْر: فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمَامُه و قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة: إلى فَضَلاتٍ مُسْتَحيرٍ جُمُومُها

, ج16 , ص116)

جاؤوا الجَمَّ الغَفِيرَ

أي: جاؤا بجماعتهم الشريف و الوضيع و لم يتخلَّف احد و كانت فيهم كثرة.

قال: و الذي أُنْكِرَ من الرواية صحيح، فإِنه يقال جاؤوا الجَمَّ الغفيَر ثم حذف الأَلف و اللام و أَضاف من باب صلاة الأُولى و مسجد الجامع...

جاءوا الجَمَّ الغفِيرَ

مُجْتمعينَ‌ كثيرين.

الجَمُّ من الشى ءِ

معظمُهُ‌. (ج) جِمَامٌ‌، و جُمُومٌ‌.

الجَمّ من الماء

بيشتر آب.

معظمه

الجَمُّ الماءِ

مُعظَمهُ (ج) جِمامٌ و جُمُومٌ.

جم

پر كردن پيمانه و ترك ايغرى كردن اسب و تركْ‌ سوارى اسب كردن و از ماندگى بدر آمدن اسب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص478)

جمّاً

يقال: جَمَّ الفرسُ جَمًّا و جَمَاماً ، إذا ذهب إعياؤه، و كذلك إذا ترك الضراب، يَجِمُّ و يَجُمُّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1890)

و جَمَّت البئر تَجُمُّ جمًّا و جُموما ،إذا تراجع ماؤها. و ضمُّ الجيم في البئر أكثر من كسرها في المستقبل.

جمهرة اللغة

و جَمَّ الفرسُ و غيرُه من الدواب جَمًّا و جَماماً :إِذا تُرِكَ أن يُرْكَبَ ،و فرس جامٌّ .

شمس العلوم

, ج2 , ص958)

و جمَّ الفرسُ يَجِمّ (و يجُمّ ) جَمّا ،و جَمَاما و أجَمَّ :تُرك فلم يُركَب فعَفَا مِن تَعَبه.

, ج7 , ص230)

تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه،

القاموس المحیط

, ج4 , ص29)

قال ابن الأَثير: هكذا جاءت الرواية، قالوا: و الصواب جَمّاً غَفِيراً;

جَمُّها

الأَصمعي: جَمَّتِ‌ البئرُ، فهي تَجُمُّ‌ و تَجِمُّ جُمُوماً إِذا كَثُر ماؤها و اجتمع; يقال: جئتها و قد اجتمعت جُمَّتُها و جَمُّها أَي ما جَمَّ‌ منها و ارتفع

, ج12 , ص105)

جَمَّ

شَذَّبَ؛ قَلَّمَ؛ اقتطع من أطراف الشيء. من السريانية: >>mag<< ، >>maga<< . بمعنى قَلّم.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص161)

وَ تُحِبُّونَ اَلْمٰالَ حُبّاً جَمًّا

جَمّ‌ (زياد و انبوه) خداى تعالى گويد: وَ تُحِبُّونَ‌ اَلْمٰالَ‌ حُبًّا جَمًّا - 20 /فجر) يعنى مال و ثروت را زياد و بشدّت دوست داريد.

ترجمه مفردات راغب

, ص408)

و يُحِبُّون اَلْمٰالَ حُبًّا جَمًّا

قالَ أَبو عُبَيدٍ: أَي كَثيراً و قالَ أَبو خِرَاش الهُذَليُّ‌: إنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا و أَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا؟

, ج16 , ص116)

جاؤوا جَمَّ الغَفِيرَةِ

أي: جاؤا بجماعتهم الشريف و الوضيع و لم يتخلَّف احد و كانت فيهم كثرة.

جاءوا جَمَّ الغفِيرِ

مُجْتمعينَ‌ كثيرين.

أَحَبَّهُ حُباً جَمّا

سخت به او دل بست،يك دل نه صد دل عاشق او شد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جاؤُوا جَمّاً غفيراً

آنها همگى از بزرگ و كوچك آمدند و كسى از آنها غيبت نداشت

فرهنگ ابجدی

, ص302)

و جُمَّ الغفِيرِ و جَمَّ الغَفِيرَةِ و الجَمَّ الغَفِيرَ أي: جاؤا بجماعتهم الشريف و الوضيع و لم يتخلَّف احد و كانت فيهم كثرة.

جَاؤُوا جَمَّاً غَفيراً و الجَمَّاءَ‌ الغَفيرَ أَي بأَجْمَعِهِم

, ج16 , ص120)

و جاؤوا جَمّاً غَفِيراً، و جَمَّاء الغَفِير، و الجَمَّاءَ الغَفِيرَ أَي بجماعتهم;

جاءوا جَمًّا غفِيراً

مُجْتمعينَ‌ كثيرين.

يقال: جاءُوا جمّاً غفيراً، و جمّاءَ أي بجماعتهم.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص275)

أحبَّهُ حُبّا جَمّا

او را بسيار دوست داشت

فرهنگ ابجدی

, ص302)

جَمُّ الظَّهِيرة

معظمها

معظمها;

جَمُّ الأَثَر

فعَّال

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص221)

جَمُّ الماءِ

مُعْظَمُه إذا ثاب؛و كذلك جُمَّتُه

مُعْظَمُه إِذا ثاب;

مَالٌ جَمٌّ

كثير

أى كَثِيرٌ

يقالُ‌: مالٌ جَمُّ‌ و جَمَمٌ‌ أَي كَثيرٌ

مالٌ جَمٌّ أي كثيرٌ.

كثير.

جَمٌّ غفيرٌ

عدد كبير وافر(آراميَّة): «جاؤُوا جَمًّا غفيرًا»،أي بجماعتهم،لم يتخلَّف منهم أحد و كانت فيهم كثرة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص221)

انبوه عظيم(از مردم).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

ماءٌ جَمٌّ

كثير

كثير،و جمعه: جِمام .

, ج7 , ص229)

كثير: و جمعه جِمَام .

, ج12 , ص105)

الجَمّ در قرآن

وَ تُحِبُّونَ اَلْمٰالَ حُبّاً جَمًّا (آیه 20/سوره الفجر)

أي: كثيرا، من: جَمَّةِ‌ الماء، أي: معظمه و مجتمعه الذي جُمَّ‌ فيه الماء عن السيلان، و أصل الكلمة من اَلْجَمَامِ‌، أي: الراحة للإقامة و ترك تحمّل التعب.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص200)

الجَمُّ‌ بالفتح و التشديد الكثير. يقال: جَمَّ‌ الشيءُ جَمّاً من باب ضرب كثرفهو جَمٌّ. ¦¦

أي كثيرا.

مجمع البحرين

, ج6 , ص30)

أَي كثيراً، و كذلك فسره أَبو عبيدة. ¦¦

الجَمُّ‌ و الجَمَمُ‌: الكثير من كل شيء. و مال جَمٌّ‌: كثير. . و قيل: الجَمُّ‌ الكثير المجتمع، جَمّ‌ يَجِمُّ‌ و يَجُمُّ‌، و الضم أَعلى، جُمُوماً.

, ج12 , ص104)

[الجَمّ‌]: الكثير. ¦¦

أي شديداً.

شمس العلوم

, ج2 , ص928)

الجَمّ‌، و الجَمم: الكثير من كل شىء. ¦¦

أى كثيرا، و كذلك فسّره أبو عُبَيدة.

, ج7 , ص228)

وَ تُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (آیه 20/سوره الفجر)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ تُحِبُّونَ اَلْمٰالَ حُبًّا جَمًّا . قال: حبّا كثيرا. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت و هو يقول: إن تغفر اللّهمّ تغفر جمّا و أيّ عبد لك لا ألمّا

غریب القرآن في شعر العرب

, ص252)

شاهد معنایی الجَمّ

هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ مُسْتَعْمِلاً آلَةَ اَلدِّينِ لِلدُّنْيَا وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اَللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ

الجم: مصدر و الكثير من كل شىء (اقرب) زياد شدن بسيار از هر چيز

قاموس نهج البلاغه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

وَ لَوْ أَرَادَ سُبْحَانَهُ أَنْ يَضَعَ بَيْتَهُ اَلْحَرَامَ وَ مَشَاعِرَهُ اَلْعِظَامَ بَيْنَ جَنَّاتٍ وَ أَنْهَارٍ وَ سَهْلٍ وَ قَرَارٍ جَمَّ اَلْأَشْجَارِ دَانِيَ اَلثِّمَارِ مُلْتَفَّ اَلْبُنَى مُتَّصِلَ اَلْقُرَى

الكثير الجمة المكان الذي يجتمع فيه ماؤه

زياد كثير

الجم الكثير

الكثير

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

درختهاى بسيار

الكثير من كل شيء و من الماء معظمه كجمته

منهاج البراعة (خویی)

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

وَ قَالَ عليه‌السلام لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ اَلْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ اَلدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى اَلْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي

الجم الكثير

الكثير

الكثير من كل شيء و من الماء معظمه كجمته

منهاج البراعة (خویی)

لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ اَلْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ اَلدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى اَلْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي

الكثير الجمة المكان الذي يجتمع فيه ماؤه

اعلام نهج البلاغة

قلت يا رسول الله، كم الرُّسُلُ؟ قال: ثلثمائة و خمسة عشر، و في رواية: و ثلاثة عشر جَمَّ الغَفِير

قال ابن الأَثير: هكذا جاءت الرواية، قالوا: و الصواب جَمّاً غَفِيراً; يقال: جاء القوم جَمّاً غَفِيراً، و الجَمَّاءَ‌ الغَفِيرَ، و جَمَّاءَ‌ غفيراً أَي مجتمعين كثيرين; قال: و الذي أُنْكِرَ من الرواية صحيح، فإِنه يقال جاؤوا الجَمَّ‌ الغفيَر ثم حذف الأَلف و اللام و أَضاف من باب صلاة الأُولى و مسجد الجامع، قال: و أَصل الكلمة من الجُمُومِ‌ و الجَمَّةِ‌ ، و هو الاجتماع و الكثرة، و الغَفِيرُ من الغَفْر و هو التغطية و السَّتْر، فجعلت الكلمتان في موضع الشمول و الإِحاطة، و لم تقل العرب الجَمَّاء إِلاَّ موصوفاً، و هو منصوب على المصدر كطُرّاً و قاطبةً فإنها أَسماء وضعت موضع المصدر

قلت يا رسول اللّه كم الرّسل قال ثلاثمائة و خمسة عشر و في رواية ثلاثة عشر جَمَّ الغفير

هكذا جاءت الرواية. قالوا: و الصواب جَمَّاء غفيرا. يقال: جاء القوم جَمًّا غفيرا، و الجَمَّاء الغفير، و جَمَّاء غفيرا: أى مجتمعين كثيرين. و الذى أنكر من الرّواية صحيح، فإنه يقال جاؤا الجَمُّ‌ الغفير، ثمّ‌ حذف الألف و اللاّم، و أضاف، من باب صلاة الأولى، و مسجد الجامع. و أصل الكلمة من الجُمُوم و الجَمَّة، و هو الاجتماع و الكثرة، و الغفير من الغفر، و هو التّغطية و الستر، فجعلت الكلمتان في موضع الشّمول و الإحاطة. و لم تقل العرب الجَمَّاء إلا موصوفا، و هو منصوب على المصدر، كطرّا، و قاطبة، فإنها أسماء وضعت موضع المصدر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

النهایة في غریب الحدیث

, ص299)

فأما كلامه فهو البحر الذي لا يساجل و الجم الذي لا يحافل

الكثير الجمة المكان الذي يجتمع فيه ماؤه

الجم الكثير

الكثير

الكثير من كل شيء و من الماء معظمه كجمته

منهاج البراعة (خویی)

قد الهموا إلهاما من العلم علما مثل جمّ الغفير

هكذا جاءت الرواية.قالوا: و الصواب جمّاء غفيرا.يقال:جاء القوم جمّا غفيرا، و الجمّاء الغفير،و جمّاء غفيرا؛أي مجتمعين كثيرين. و الذي انكر من الرواية صحيح،فإنّه يقال:جاؤوا الجمّ‌ الغفير،ثمّ حذف الألف و اللاّم،و أضاف،من باب صلاة الاولى،و مسجد الجامع.و أصل الكلمة من الجموم و الجمّة،و هو الاجتماع و الكثرة،و الغفير من الغفر؛و هو التغطية و الستر،فجعلت الكلمتان في موضع الشّمول و الإحاطة،و لم تقل العرب:الجمّاء إلاّ موصوفا،و هو منصوب على المصدر،كطرّا و قاطبة؛فإنّها أسماء وضعت موضع المصدر(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص154)

أمرنا أن نبنى المدائن شرفا و المساجد جَمًّا

أى لا شرف لها. و جُمٌّ‌ : جمع أَجَمٍّ‌ ، شبّه الشّرف بالقرون

النهایة في غریب الحدیث

, ص300)

ثلاثمائة و ثلاثة عشر جمّا غفيرا

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص154)

إنّ عندي من ذلك علما جمّا

أي كثيرا.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص154)

مداخل مترادف الجَمّ

الفَائِض,الغَزِير,الكَثِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)

النَّاطِق,الثَّرْثَار,الغَزِير,الأَغَنّ,الكَثِير,المُتَكَلِّم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

الكَرِيم,القَيِّم,الثَّمِين,النَّفِيس,الجَزِيل,الغَال,النَّادِر,الجَلِيل,العَزيز (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

الكَرِيم,الثَّمِين,النَّفِيس,الجَزِيل,الغَال,الجَلِيل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)

الغَدَق,الغَزِير,الكَثِير,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص437)

الغَمْر,الغَزِير,الكَثِير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

الكَثِيف,المِدرار,الغَزِير,الكَثِير,المُتتابِع,الوَافِر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

المِدرار,المُتَوَالِي,المُتتابِع,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص533)

الغَزِير,الجَزِيل,الكَثِير,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

الغَزِير,الكَثِير,العَدِيد,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

الغَزِير,الغَفِير,الكَثِير,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الغَزِير,الكَثِير,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

الغَزِير,الجَزِيل,الكَثِير,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص628)

الجَزِيل,الكَثِير,الثَّرّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الجَزِيل,الكَثِير,الثَّرّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)

مداخل متضاد الجَمّ

اللَّمام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

الزَّهِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

النَّزْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص643)

الضَّئِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

القَلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

النُّتْفَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

النَّادِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

اليَسِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص696)

العَزيز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص473)

الجَمّ در اصطلاح

الجَمُّ

[في الانكليزية] Building without a window [في الفرنسية] Immeuble sans fenetre عند أهل العروض اجتماع العقل و الخرم كما في رسالة قطب الدين السرخسي، و هكذا في عنوان الشرف و بعض رسائل العروض العربي، إلاّ أنه ذكر فيهما الجمم بفك الإدغام. و في كنز اللغات الجم بالفتح: ترك ركوب الخيل، و المناسبة بين المعنى اللغوي و الاصطلاحي أظهر . و في المنتخب: الجمم بفتحتين عدم وجود شرفة للعمارة . و المناسبة بين المعنيين حينئذ ظاهرة.

موسوعه کشاف

, ص569)

جمّا

تكون حالا منصوبة بالفتحة في مثل قولك:«جاؤوا جمّا غفيرا».