الْأَغَنُّ الكثير الشجر و العشب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القرية الغَنَّاء:العامرة الكثيرة الاهل و البنيان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذو الغُنَّة. يقال«رجُلٌ أَغَنّ و امرأَةٌ غَنَّاء و ظبيٌ أَغَنّ» اي يخرج صوته من خياشيمه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حرفٌ أَغَنّ:تحدث عنه الغُنَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص560) 
م غَنَّاء ج غُنّ:مَن يُخرِج صَوْته من الأَنْف،أَخَنّ:«هذا الصَّبيّ أَغَنّ» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كثير الشَّجر و العشب:«وادٍ أغنّ»، «روضة غنّاء» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رخيم،رنّان: «صوت أغنّ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066) 
ذو الغُنَّة يقال «رجل اغنُّ و امراَة غَنَّاءُ» و (وادٍ اَغَنّ) كثير العشب و (ظبيٌ اَغَنُّ) اَي: يخرج صوتهُ من خياشيمهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص74) 
الذي في صوته غُنَّةٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص65) 
آنكه از بينى سخن گويد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص103) 
كه سخن به بينى گويد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص131) 
مؤنث:غَنّاء ' :كسى كه تودماغى حرف مىزند؛خيشومى؛دلپذير، دلنشين،خوشايند(صدا)؛سرسبز،باطراوت،زيبا (باغ). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص488) 
أَنشد ابن خالويه لأُمية: و الطُّوطُ نَزْرَعُه أَغَنّ جِراؤه، فيه اللِّباسُ لِكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ أَغَنُّ: ناعِمٌ مُلْتَفّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص346) 
قالَ أَبو زيْدٍ: الأَغَنُّ : الذي يُحْرِجُ كَلامَه في لَهاتِه. و قالَ غيرُهُ : من خياشِيمِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص421) 
رَجُلٌ من أَصْحابِ طُلَيْحَةَ الذي كانَ قد ادَّعَى النُّبوَّةَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص422) 
الَّذِي يَتَكَلَّمُ مِنْ قِبَلِ خَيَاشِيمِهِ وَ رَجُلٌ أَغَنُّ وَ امْرَأَةٌ غَنَّاءُ يَتَكَلَّمُ كَذلِكَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص455) 
أَنشد العَبْسِىُّ: و لقد قطعْتُ الوادِيَيْن كِلَيهْما يَدعُو الفَصِيحَ به الأَغنُّ الأَبكَمُ الفصِيحُ:الرَّائِد.و الأَغنُّ الأَبكَم: الذُّبابَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص17) 
الذى يتكلم من قِبَل خياشيمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص102) 
إذا كثر العُشب و التفّ قيل: أغنّت الأرض،و ذلك أن تمرّ الريح فيه غير صافية من كثافته و التفافه.يعنى أنك تسمع لمرورها غُنّة . يقال:عُشب أغَنّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1075) 
إذا كان الإنسان يتكلم من قِبَل خَيْشُومه،فهو أَغَنُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص175) 
... مثلُ نون منك و عنك، لأنه لا حظَّ لها في اللسان، و الخُنَّةُ أشد منها، قال أبو زيد: « الأغَنُّ الذي يجري كلامه في لهاته، و الأخَنُّ السَادُّ الخياشيم». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص115) 
الذى يتكلَّم من قِبَل خياشيمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2174) 
شِمْر:أَرضٌ غَنّاءُ ، قَدِ الْتَجَّ عُشْبُهَا وَ اعْتَمَّ وَ عُشْبٌ أَغَنُّ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو زيدٍ: الأَغَنُّ :الّذي يَجْرِي كَلاَمُهُ في لَهَاتِهِ ، و الأخَنُّ :السّادُّ الخَياشِيمِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص25) 
غَنِن : الأَغَنُّ :الذي يتكلم من قبل خياشيمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4889) 
و قيل: الأغنّ :الذى يخرج كلامه من خياشيمه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أى:جعله أغن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص372) 
كَثر شجره. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و غَنّ النخلُ ،و أغن :أدرك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص373) 
و منه الغُنَّة فى الرَّجُل الأغنِّ ، و هو خروجُ كلامِهِ كأنّه بأنفه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص378) 
- غَنَّ يَغَنُّ ، بالفتح، فهو أغَنُّ ، - و - الوادِي: كثُرَ شَجَرُه، - و - النَّخْلُ : أدْرَكَ ، - كأَغَنَّ فيهما. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص253) 
رَجُلٌ من أصْحابِ طُلَيْحَةَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص254) 
الظّبيُ أغَنُّ :لأن في ترنينه غُنَّة و هي ترخيم في صَوْته من نحو الخياشيم بِعوْن من نَفَس الأنْف،و النون أشدّ الحروف غُنَّةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص458) 
قال أَبو زيد: الأَغَنُّ الذي يجري كلامه في لَهاته، و الأَخَنُّ السادُّ الخياشيم; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَغَنُّ من الغِزْلانِ و غيرها: الذي في صوته غُنَّة ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص315) 
طَيْرٌ أَغَنُّ قولُ الجوهرِيِّ: طَيْرٌ أَغَنُّ غَلَطٌ. قلْتُ: و إذا أُرِيدَ بالطَّيرِ الذّبابَ فلا غَلَط، فإنَّه يُوصَفُ به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص422) 
وادٍ اَغَنُّ من العُشْب[أخْضَر] 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص517) 
أَي كثير العُشْبِ،لأَنه إِذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص284) 
كثير النبات تَرى الرّيحَ تَجْرى فيه و لها غُنَّةٌ اى:صَوْت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص131) 
و وادٍ أَغَنُّ ، أى كثير العشب، لأنَّه إذا كان كذلك ألِفه الذِبَّانُ ، و فى أصواتها غُنّةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2174) 
و يقال:وادٍ أَغَنُّ و مُغِنٌّ أيضا،و قريةٌ غَنّاءُ ،إذا كَثُرَ أهلُها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص160) 
ملتَفُّ النَّبات، فتَرى الرِّيح تجرى فيه و لها غُنَّة ; و يكون ذلك من كَثرة ذُبابه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص378) 
و طيرٌ أَغَنُّ ، و وادٍ أَغَنُّ كذلك أَي كثير العُشْبِ ، لأَنه إذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ ، و في أَصواتها غُنَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص315) 
طيرٌ أَغَنُّ أَي كثير العُشْبِ،لأَنه إِذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص284) 
- و قولُ الجوهَرِيّ : طَيْرٌ أغَنُّ ، غَلَطٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص253) 
و طيرٌ أَغَنُّ ، و وادٍ أَغَنُّ كذلك أَي كثير العُشْبِ ، لأَنه إذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ ، و في أَصواتها غُنَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص315) 
حرفٌ أَغَنُّ حرفى كه صداى آن از بينى در آيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص103) 
تحْدُثُ عنه الغُنَّة . قالَ الخليلُ: النُّونُ أَشَدّ الحُروفِ غُنَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص422) 
و قال ابن جنى،و ذكر النون،فقال:إنما زيدت النون هنا،و إن لم تكن حرف مدّ، من قبيل أنها حرف أغن ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص372) 
ظبي أَغَنُّ يخرج صوته من خَيْشومه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص284) 
الأَغَنُّ : الذى يتكلَّم من قِبَل خياشيمه. يقال: ظبىٌ أَغَنُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2174) 
يَخْرُجُ صَوْتُه مِن خَياشِيمِه؛ قالَ: فقد أَرَنِّي و لقد أَرَنِّي غُرّاً كأَرْآم الصَّريمِ الغُنِّ و في قَصِيد كعْبِ بنِ زهيرٍ رضِي اللّٰه تعالى عنه: إلاَّ أَغَنّ غَضِيض الطَّرْفِ مكْحولُ و قولُ الجوهرِيِّ: طَيْرٌ أَغَنُّ غَلَطٌ. قلْتُ: و إذا أُرِيدَ بالطَّيرِ الذّبابَ فلا غَلَط، فإنَّه يُوصَفُ به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص421) 
يَخْرُجُ صَوْتُه من خَياشِيمِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص253) 
يخرج صوته من خَيْشومه; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص315) 