الجَمَم

[ ج م م ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الجَمَم

الجَمَمِ

الجَمُّ‌ : الكَثيرُ من كلِّ شيءٍ كالجَميمِ‌ هكذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: كالجَمَمِ‌ محرّكةً كما هو نَصُّ‌ اللّسانِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص116)

الجَمَمُ

مقدار بسيار از هر چيزى ¦¦

آنچه پس از پُر كردن پيمانه اضافه بر سر آن باشد ¦¦

سينه

الكثرة من كل شيء

الصدر لأنه مُجتَمَعٌ لما وعاه من علم و غيره.يقال«هو رحب الجَمَم» ¦¦

ما على رأس المكيال فوق طفافه.يقال«جمامُ القدح ماءً»اي ملؤُه

مَصْدَرُ الأجَمِّ‌

الكثير من كل شيء ¦¦

الكَيْلُ إلى رأْس المكيال

(

‏لسان اللسان

, ص205)

الجُمام مثلَّثةً ¦¦

الكثرة من كل شيءٍ.

(

أقرب الموارد

, ص466)

اجتماع العقل و الحزم في مُفاعَلَتنْ‌ و ذلك بإسقاط‍‌ ميمهِ‌ و لامهِ‌ فيصير فاعَتُنْ‌ ثم يُنقَل إلى فاعِلُنْ‌ و هي من مصطلحات العروض كقولهِ‌: أنت خيرُ من ركب المطايا و أكرمهم أخاً و اَباً و اُمَّا

(

أقرب الموارد

, ص553)

الكثيرُ المُجْتَمِعُ‌ من كلِّ‌ شىءٍ. ¦¦

الصَّدرُ.

(

المعجم الوسيط

, ص137)

الجُمامُ‌ بالتَّثْليثِ‌ و الجَمَمُ‌ كَجَبَلٍ‌: ما على رأْسِ‌ المَكُّوكِ فَوقَ طَفافِه

(

تاج العروس

, ج16 , ص118)

محرَّكةً‌: أَنْ تُسَكِّنَ اللامَ مِن مُفاعَلَتُنْ فيَصيرَ مَفاعِيلُنْ‌ ثم تُسْقِطَ الياءَ فيَبْقى مَفاعِلُنْ‌ ثم تَخْرِمَه فيَبْقى فاعِلُنْ‌ و بيتُه: أَنْتَ خَيْرُ مَنْ رَكِبَ المَطايا و أَكُرَمُهُمْ أَخاً و أَباً و أُمّاً

(

تاج العروس

, ج16 , ص122)

الجُمَّةُ : الشَّعَرُ، و الجميعُ : الجَمَمُ . ¦¦

مصدَرُ الشّاةِ الأجَمِّ ، و هو الذي لا قَرْنَ له.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص276)

الكثير،مثل الجَمّ سواء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1003)

الجَمّ ،و الجَمم :الكثير من كل شىء،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص228)

و الجُمَام ،(و الجِمَام )،و الجَمَم :الكيل إلى رأس المكيال.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص230)

أن تسكن اللام من«مفاعلتن»فيصير«مفاعيلن»ثم تسقط فيبقى«مفاعلن» ثم تخرمه فيبقى«فاعلن».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص232)

الجَمُّ و الجَمَمُ : الكثير من كل شيء.

(

لسان العرب

, ج12 , ص104)

و الجَمامُ و الجِمامُ و الجُمامُ و الجَمَمُ : الكَيْلُ إِلى رأْس المكيال، و قيل: جُمامه طَفافُه [طِفافُه] و إِناء جَمَّامٌ : بلغ الكيلُ جُمامَه ، و يقال: أَجْمَمْتُ الإِناء.

(

لسان العرب

, ج12 , ص106)

مصدرُ; ¦¦

أَن تُسَكِّنَ اللامَ من مُفاعَلَتُنْ فيصير مَفاعِيلُنْ ، ثم تُسْقِطَ الياء فيبقى مَفاعِلُنْ ، ثم تَخْرِمَه فيبقى فاعِلُنْ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص108)

الجَمَمُ من الإِناءِ و المكْيالِ

جُمَامُهُ‌.

(

المعجم الوسيط