الجُمَّة

العین

, ج6 , ص27)

الجماعة من الناس،لا واحد لها

العین

, ج6 , ص28)

بيشترين هر چيز ¦¦

مجتمع موى سر.

مجتمع شعر الرأس

الشَّعرُ ¦¦

الجَمَاعَةُ‌ حَمَلَةُ‌ الدَّمِ‌

الماء نفسه

القوم يسأَلون في الحَمالة و الدِّياتِ

‏لسان اللسان

, ص206)

مجتمع شعر الراس و هي اكثر من الوَفْرة و يقال «حَلَق جُمَّتهُ» (ج) جُمَم ¦¦

من الظهيرة

أقرب الموارد

, ص466)

مجتمع شعر الناصية من الإنسان،و ما تَرَامى من شعر الرأس على المنكبين، و معظم الماء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص122)

موى پيشانى و مردمان كه ديَت خواهند

دستور اللغة

, ص224)

يقال للجماعة يتحملون حَمالةً‌ بُرْكَةٌ‌ و جُمَّة; و يقال: أبرَكْتُ‌ الناقة فَبَركَتْ بُرُوكاً .

الماء نفسُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص229)

بضم جيم جمعشدن‌گاه موى پيشانى و موى سر و قبه گياه كه شكوفه از آن بدر آيد و جماعتيكه مطالبه ديت كنند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص455)

الماء نفسه ¦¦

و أَجَمَّه : أَعطاه جُمَّة الرِّكِيَّة. قال ثعلب: و العرب تقول منا من يُجيرُ و يُجِمُّ ، فلم يفسر يُجِمُّ إِلاَّ أَن يكون من قولك أَجَمَّه أَعطاه جُمَّة الماء.

الجَمُّ‌ من الظَّهيرةِ و الماءِ‌: مُعْظَمُه؛ قالَ أَبو كَبيرٍ الهُذَليُّ‌: و لقَد رَبَأْتُ إذا الصِّحابُ تَواكَلُوا جَمَّ‌ الظَّهِيرَةِ في اليَفَاعِ الأَطْوَلِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيُّ‌: إذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لصَخْر الهُذَليّ‌: فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّه خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا كجُمَّتِه بالضمِ‌ و هو المَكانُ الذي يَجْتَمِعُ فيه ماؤُه ج جِمامٌ‌ بالكسْر و جُمومٌ‌ بالضمِ‌ قالَ زُهَيْر: فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمَامُه و قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة: إلى فَضَلاتٍ مُسْتَحيرٍ جُمُومُها

تاج العروس

, ج16 , ص116)

بالضَّمِ‌: مُجْتَمَعُ شَعَرِ الرَّأْسِ‌ و هي أَكْثَرُ مِن الوَفْرَةِ‌ كما في الصِّحاحِ‌. و في فتحِ البَارِي: هي مُجْتَمَعُ الشَّعَرِ إذا تَدَلَّى مِن الرأْسِ إلى شَحْمَةِ الأُذُنِ و المَنْكِبَيْن و أَكْثَر من ذلِكَ‌ و ما لم يُجاوِزِ الأُذُنَين وَفْرَةٌ‌ أَو ما سَقَطَ إلى الشحْمَةِ وَفْرَة أَو ما جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ لمَّةُ لأنَّها أَلَمَّت بالمَنْكِبَيْن فإذا زادَتْ‌ فجُمَّةٌ‌ فإذا بَلَغَتِ الشَّحْمَةَ و لم تَتَجاوَزْها وفْرَةٌ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَثيرِ: الجُمَّةُ‌ مِن شَعَرِ الرَّأْسِ ما سَقَطَ على المَنْكِبَيْن. و في المهدب: ما جَاوَزَ الأُذُنَيْن. و في مُقدّمَةِ‌ الزَّمَخْشرِيّ‌: إلى شَحْمَةِ الأُذُنِ‌ ¦¦

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الجُمَّةُ‌ هو الشَّعَرُ الكَثيرُ و الجَمْعُ جُمَمٌ‌ و جِمامٌ‌ و الجُمَيْمَةُ‌ تَصْغيرُها ¦¦

في المُحْكَمِ‌: الجُمَّةُ‌: الشَّعَرِ و مِثْلُه في ديوانِ الأَدَبِ‌. زادَ ابنُ سِيْدَه: و قيلَ الجُمَّةُ‌ مِن الشَّعَرِ أَكْثَرُ مِن اللِّمَّةِ‌

الماء نفْسُه

شعر الناصية،الجمع: جُمَم و جِمام . و غلام مُجَمَّم :ذو جُمّة ،و جارية مجَمَّمة .و رجل جُمّانِىّ‌ :عظيم الجُمّة طويلها. ¦¦

مجتمع شعر الرأس.الجمع: جُمَم و جِمام .و غلام مُجَمَّم :ذو جُمّة ،و جارية مُجَمَّمة . و رجل جُمّانِىّ‌ :عظيم الجُمّة طويلها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص25)

ما غطّى الرأسَ‌ من الشَّعْر

فقه اللغة

, ص133)

و ( الجُمّة ) بالضم: مجتَمع شَعر الرأس، و هي أكثر من الوَفْرة. و قوله: «رأى لُمعَةً فغسلها بجُمّتِه» أي بِبلّة جُمّته ، على حذف المضاف.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص161)

المكان الذى يجتمع فيه ماؤه، و الجمع الجِمَامُ . ¦¦

و يقال: جاء فى جَمَّةٍ عظيمةٍ و جُمَّةٍ عظيمةٍ ، أى فى جماعةٍ يسألون الدِيَةَ . ¦¦

و الجُمَّةُ بالضم: مجتمَع شعر الرأس و هى أكثر من الوفْرة. ¦¦

و يقال للرجل الطويل الجُمَّةِ : جُمَّانىٌّ بالنون، على غير قياس. و لو سمَّيتَ بها رجلاً ثم نسبت إليه قلت جُمِّىٌّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1890)

(ثعلب عن ابن الأعرابي): هُمُ الجُمَّةُ و البُرْكةُ و أنشد.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص275)

الشَّعَرُ، و الجميعُ : الجَمَمُ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص276)

الشعر الكثير،و هي أكثر من اللِّمَّة،و الجمع جُمَم و جِمام . ¦¦

القوم يسألون في الدِّيات.

جمهرة اللغة

, ص92)

الشَّعَر،و هو أكثر من اللِّمَّة،و الجمع جُمَم . ¦¦

القوم يَسألون في الدِّيَة.

جمهرة اللغة

, ص496)

القوم يسألون الدية،قال:

شمس العلوم

, ج2 , ص933)

و أجمَّه :أعطاه جُمَّة الرَّكِيَّة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص230)

و الجُمَّة من الشعر:أكثر من اللِّمَّة. و قال ابن دُرَيد:هو الشَّعَر الكثير. ¦¦

و غلام مُجَمَّم :ذو جُمَّة . ¦¦

قال سيبويه:رجل جُمَّانىّ :عظيم الجُمَّة ،و هو من نادر النسَب،قال:فإن سمَّيت بجُمَّة ثم أضفت إليها لم تقل إلاّ جُمِّىّ . ¦¦

القوم يسألون فى الحَمَالة و الدِّيات قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص231)

القَوم يَسْأَلون فى الدّيّة، و ذلك يتجمّعون لذلك. و الجميم مجتمعٌ من البُهْمَى.

معجم مقاییس اللغة

, ص420)

- و سُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ : تابِعِيٌّ . و كسَحابٍ : الراحَةُ . و كغُرابٍ و كِتابٍ : ما اجْتَمَعَ من ماءِ الفَرَسِ ، و بالتَّثْليثِ و كجَبَلٍ : ما على رأسِ المَكُّوكِ فَوقَ طَفافِه، - و قد جَمَّمْتُه و جَمَمْتُه و أَجْمَمْتُه ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص29)

- و دَيْرُ الجَمَاجِمِ : ع قُرْبَ الكُوفَةِ ، و الحَسَنُ بنُ يَحْيَى، و عَلِيُّ بنُ مَسْعودٍ الجَماجِمِيَّانِ ، و سُلَيْمانُ بنُ جُمَّةَ ، بالضمِ : مُحَدِّثونَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص30)

وحذف جُمّةَ الجزَرة ثمّ أكلها.

أساس البلاغة

, ص101)

الجَمِيمُ : نبت يطول حتى يصير مثل جُمَّة الشعر. ¦¦

و الجُمَّةُ ، بالضم: مُجْتَمَعُ شعر الرأْس و هي أَكثر من الوَفْرَةِ . ¦¦

الجُمَّة من شعر الرأْس: ما سَقَط على المَنْكِبَيْن; ¦¦

و الجُمَيْمَةُ : تصغير الجُمَّة . ¦¦

هنَّ اللواتي يَتَّخِذْن شعورَهن جُمَّةً تشبهاً بالرجال. ¦¦

ابن سيده الجُمَّةُ الشعر، و قيل: الجمة من الشعر أَكثر من اللِّمَّةِ ، و قال ابن دريد: هو الشعر الكثير، و الجمع جُمَمٌ و جِمامٌ . ¦¦

و غلام مُجَمَّمٌ : ذو جُمَّة . ¦¦

قال سيبويه: رجل جُمَّانيّ ، بالنون، عظيم الجُمَّة طويلها، و هو من نادر النسب، قال: فإِن سميت بِجُمَّةٍ ثم أَضفت إِليها لم تقل إِلاَّ جُمِّيٌّ . ¦¦

القوم يسأَلون في الحَمالة و الدِّياتِ ;

, ج12 , ص107)

ابن الأَعرابي: هم الجُمَّةُ و البُرْكَةُ ; ¦¦

الجُمَمُ : جمع جُمَّةٍ و هم القوم يسأَلون في الدِّيَةِ .

, ج12 , ص108)

الْجُمَّةُ مِنَ الإنْسَانِ

مُجتمَعُ‌ شَعْر ناصِيَتِه. ¦¦

ما ترامَى من شعر الرأْس على المَنكِبَيْن. ¦¦

مُعْظَمُ‌ الماءِ. (ج) جُمَمٌ‌، و جِمَامٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص137)

مُجْتَمَعُ شَعْرِ نَاصِيَتهِ يُقَالُ هِىَ الَّتِى تَبْلُغُ المنْكِبَيْنِ‌ و الْجَمْعُ جُمَمٌ‌ مثلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ

المصباح المنیر

, ص110)

جمم الجُمَّة من الإِنسان:شعر رأسه.

شمس العلوم

, ج2 , ص933)

و الجُمَّة من الإنسان مُجتمعُ شَعْر ناصيته.

معجم مقاییس اللغة

, ص420)

الجُمَّة الماء

معظمَهُ.

أقرب الموارد

, ص466)

قال ثعلب: و العرب تقول منا من يُجيرُ و يُجِمُّ ، فلم يفسر يُجِمُّ إِلاَّ أَن يكون من قولك أَجَمَّه أَعطاه جُمَّة الماء.

جُمَّتُه

أَنشد ابن الأَعرابي: إِذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ‌ و كذلك جُمَّتُه ، و جمعها جِمامٌ‌ و جُمُومٌ‌

جُمَّتُها

الأَصمعي: جَمَّتِ‌ البئرُ، فهي تَجُمُّ‌ و تَجِمُّ جُمُوماً إِذا كَثُر ماؤها و اجتمع; يقال: جئتها و قد اجتمعت جُمَّتُها و جَمُّها أَي ما جَمَّ‌ منها و ارتفع

جاءَ فلان في جُمَّةٍ عظيمةٍ

أَي في جماعة يسأَلون الدِّيَة

‏لسان اللسان

, ص206)

يقال: جاء فلانٌ في جُمَّةٍ عظيمةٍ أي في جماعةٍ يَسْألون في جَمَالَةٍ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص275)

و يقال: جاءَ فلان في جُمَّةٍ عظيمةٍ و جَمَّةٍ عظيمةٍ أَي في جماعة يسأَلون الدِّيَة، و قيل: في جَمَّةٍ غليظة أَي في جماعة يسأَلون في حَمالةٍ .

, ج12 , ص108)

حَذَفَ جُمَّةَ الجَزَرةِ

يقالُ‌: حَذَفَ جُمَّةَ‌ الجَزَرةِ ثم أَكَلَها و هو مجازٌ

تاج العروس

, ج16 , ص122)

جاءوا فى جُمَّة

فى جماعةٍ‌ يَطلبون الدِّيَةَ‌.

المعجم الوسيط

, ص137)

شاهد معنایی الجُمَّة

وَ لَوْ لاَ مَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ اَلْمَرْءِ نَفْسَهُ لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً تَعْرِفُهَا قُلُوبُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ تَمُجُّهَا آذَانُ اَلسَّامِعِينَ فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ اَلرَّمِيَّةُ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ اَلنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا

الجمة: مجتمع شعر الراس و هى اكثر من الوفرة (اقرب). جمع شدۀ موى سر و دلالت آن بر كثرة از وفره بيشتر است و كنايتا به چيز زياد گفته مى شود

قاموس نهج البلاغه

)

و اعتمدت به أن أبين عن عظيم قدر أمير المؤمنين عليه‌السلام في هذه الفضيلة مضافة إلى المحاسن الدثرة و الفضائل الجمة

بسيار

بسيار و فراوان

لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ حَاضَتْ أَنْ تَتَّخِذَ قُصَّة وَ لاَ جُمَّة

الجُمَّةُ‌ : الشعر المتدلي البالغ المنكبين ¦¦

الجُمَّةُ‌ من الإنسان: مجتمع شعر ناصيته، و الجمع جُمَمٌ‌ ، كغرفة و غرف

مجمع البحرين

, ج6 , ص30)

کان لرَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جُمَّةٌ جَعْدَةٌ

تاج العروس

, ج16 , ص118)

كان لرسول الله، صلى الله عليه و سلم، جُمَّةٌ جَعْدَةٌ

الجُمَّة من شعر الرأس: ما سقط‍‌ على المنكبين

النهایة في غریب الحدیث

, ص300)

الجُمَّة من شعر الرأْس: ما سَقَط على المَنْكِبَيْن

, ج12 , ص107)

أتيت كاهنة قريش و عليّ مطرف خزّ،و جمّتي تضرب منكبي

الجمّة من شعر الرأس:ما سقط على المنكبين(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص154)

لا تحلّ لامرأة حاضت أن تتّخذ قصّة أو جمّة

الجمّة من الإنسان:مجتمع شعر ناصيته،و الشعر المتدلّي البالغ المنكبين،و الجمع: جمم،و الجمّانيّون يعني أصحاب الشعور.(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص271)

كان شعره فوق الوفرة،و دون الجمّة

الجمّة من شعر الرأس:ما سقط على المنكبين(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص154)

ضرب المثل الجُمَّة

الجُمَّةُ

الجماعة التى يحمل أصحاب الحمالة . قال ابن مكعبر : أو الجمّة الرّاجين أقران قومهم صروا بين قوم بالذى كان أكرما صروا: منعوا.

الأمثال للسدوسی

, ص57)

الجُمَّة در اصطلاح

الجمة

فروتر از نرمه گوش(تكملة/119)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص63)

الجُمَّةُ

- بالضم -: مجتمع شعر الرأس، و هي أكثر من الدفرة، و لعله مشتق من جمّ الماء: إذا كثر. و الجمّة - بالضم أيضا -: القوم يسألون في الدية، و ذلك أنهم يتجمعون لذلك. و الجمّة - بالفتح - من البئر: المكان الذي يجتمع فيه ماؤها. «معجم المقاييس (جمّ‌) ص 200، و النظم المستعذب 126/1».