الطَّلَا

[ ط ل و ] [ ط ل ي ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الطَّلَا

اَلطَّلَا

الوَلَدُ الصَّغِيْرُ من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص211)

الرَّجُلُ‌ المَرِيْضُ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص213)

بچه آهو موقعيكه متولد مى‌شود ¦¦

هر چيز كوچكى

(

فرهنگ ابجدی

, ص582)

الصغير من كلِّ‌ شىء. ¦¦

الولدُ من الناس و البهائمِ‌ و الوحشِ‌ من حين يُولَدُ إِلى أَن يتشدَّدَ. ¦¦

ولد الظَّبية. ¦¦

الرِّيقُ‌ يجفُّ‌ بالفم، أَو على الأَسنانِ‌ من عطشٍ‌ أَو جوعٍ‌ أَو مرضٍ‌ أَو غيره. (ج) أَطْلاَءٌ، و طِلاَءٌ، و طُلِىٌّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

الولد الصغير من كل شيء،حتى لقد شبه رماد الموقد بين الأثافي بِالطَّلاَ ،و اَلطَّلاَيِينُ‌ أُمُّهَاتُهُ

(

العین

, ج7 , ص452)

ولد الظبي ساعة يُولد ¦¦

الصغير من كلّ شيء

(

المنجد فی اللغة

, ص470)

الطَلاوَة للريق المذكور. ¦¦

ولد الظبي ساعة يُولَد ¦¦

الصغير من كل شيءٍ (ج) اَطْلاَءٌ و طِلاَءٌ و طُلِيٌّ‌ و طُلْيَانٌ‌ و طِلْيَانٌ ¦¦

ربطهُ‌ برجلهِ‌ و حبسهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص389)

الصغير من كل شيء،و الوَلَدُ من الناس و البهائم و الوحش من حين يُوْلَدُ إلى أن يتشدَّدَ،و وَلَدُ الظبية.

(

المعجم المفصل في الجموع

اى:الخَيْطُ

بالفَتْح; ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإِيماءُ إليه مِراراً; ولَدُ الظَّبْي ساعةَ يُولَدُ. و في المُحْكم: ولَدُ الظَّبْيةِ ساعَةَ تَضَعُه ¦¦

الصَّغيرُ مِن كلِّ شيءٍ‌: كالطَّلْوِ؛ و هذه عن ابنِ‌ دُرَيْدٍ و فَسَّرَها بولَدِ الوَحْشِيَّةِ‌ ج أطْلاءٌ‌. و في الصِّحاحِ‌: الوَلَدُ من ذَواتِ الظِّلْفِ و الخفِّ‌؛ و أَنْشَدَ الأصْمعي لزهيرٍ: بها العِينُ و الآرامُ يَمْشِينَ خِلْفَةٌ‌ و أَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كلِّ مَجْثَمِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص638)

قِيلَ : الطَّلاَ :وَلَدُ الظَّبْيَةِ ساعَةَ تَضَعُه،و جَمْعُه: طِلْوانٌ . ¦¦

و الطَّلْوُ ،و الطَّلاَ :الصَّغِيرُ من كُلِّ شَىءٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص234)

الطَّلاَ : الشَخص؛ يقال: إنّه لجميل الطَّلاَ . و أنشد أبو عمرو: و خَدٍّ كَمَتْنِ الصُلَّبِىِّ جَلَوْتُهُ‌ جميلِ الطَّلاَ مُسْتَشْرِبِ اللونِ أَكْحَلِ‌ ¦¦

الولد من ذوات الظِلف، و الجمع أَطْلاَءٌ . ¦¦

الشَخص; ¦¦

و الطَّلاَ أيضا: المَطْلِىُّ بالقطران. ¦¦

و يقال: طَلَوْتُ الطَّلاَ و طَلَيْتُهُ ، إذا ربطتَه برجله و حبستَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2414)

وَلَدُ الظَّبْيَةِ وَ الْجَمْعُ‌ أَطْلاَءٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص377)

الْغَزَالُ‌ وَلَدُ الظَّبْيَةِ وَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَسْمِيَتِهِ بِحَسَبِ أَسْنَانِهِ وَ اعْتَمَدْتُ قَوْلَ أبِي حَاتِمٍ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ وَ أَضْبَطُ وَ كَلاَمُهُ فِيهِ أَجْمَعُ‌ وَ أَشْمَلُ قَالَ‌ أَوَّل مَا يُولَدُ فَهُوَ طَلاً ثُمَّ‌ هُوَ غَزَالٌ‌ و الْأُنْثَى غَزَالَةٌ‌ فَإذَا قَوِيَ‌ و تَحَرَّكَ فَهُوَ شَادِنٌ‌ فَإِذَا بَلَغَ شَهْراً فَهُوَ شَصَرٌ فَإِذَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةً فَهُوَ جِدَايَةٌ‌ لِلذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى وَ هُوَ خَشْفٌ‌ أَيْضاً و الرَّشَأُ الْفَتِيُّ مِنَ الظّبَاءِ فَإِذَا أَثْنَى فَهُوَ ظَبْيٌ‌ وَ لاَ يَزَالُ ثَنِيًّا حَتَّى يَمُوتَ وَ الْأُنْثَى ظَبْيَةٌ‌ و ثَنِيَّةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص446)

الطَّلا و الطَّلَيانُ‌ بالتّحْريكِ‌ : بَياضٌ يَعْلو الأسْنانَ‌ مِن مَرَضٍ أَو عَطَشٍ‌ قالَ الشاعرُ: لقَدْ تَرَكَتْني ناقَتي بتَنُوفةٍ‌ لِسانيَ مَعْقُولٌ من الطَّلَيانِ‌ ¦¦

المصنِّفُ ذكَرَ الطَّلا في الواوِيِّ و أَغْفَلَه هنا و الحرْفُ‌ مُشْتَرك بَيْنهما

(

تاج العروس

, ج19 , ص641)

الطَلا و الطَلو :الولد الصغير من كل شىء،و الجمع: طُلِيّ‌ و طُليان و طِليان و طِلوان و أطلاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص11)

طَلِي الفم يطلَى طَلا و طَلاوة : يبس ريقه من العطش.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص454)

بياض يعلو اللسان من مرض أو عطش طَلِي فلان يطلَى طَلا :جفّ‌ ريقه من العطش.و-الأسنانُ‌:علاها القَلَح و هو الصُفرة و-الفمُ‌:كانت به طُلاوة و هى الريق يعصب بالفم لعارض أو مرض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص495)

ولد البقرة حين تلقيه،الجمع: أطلاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص799)

ولد الظبية أولَ‌ ما يولد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص832)

الصَّغِيرُ من وَلَدِ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

(

فقه اللغة

, ص51)

الطِّلْو :ولد الوحشيّة،و هو الطَّلا .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص926)

بَياضٌ يَعلُو اللِّسانَ من مَرَضٍ أَو عَطَشٍ ،قالَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص217)

- و الطَّلا ، بالفتح: ولَدُ الظَّبْيِ ساعَةَ يُولَدُ، و الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ ، - كالطَّلْوِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص400)

الجوهري: الطَّلا الولد من ذواتِ الظِّلْفِ و الخُفِّ ، و الجمعُ أَطلاءٌ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص12)

الفراء: اطْلُ طَلِيَّكَ ، و الجمع الطُّلْيانُ ، و طلوطَلَوْته، و هو الطَّلا ، مقصورٌ، يعني ارْبطْه برِجلِه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص13)

الطَّلَا من أوْلاَدِ الظَّبْيِ

يُثَنّىٰ‌ طَلَوَانِ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص214)

الطَلاَ يَطْلُوهُ طَلْوا

ربطهُ‌ برجلهِ‌ و حبسهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص389)

طلا

بفتح طاء تن و بچه حيوان سم شكافته و اندوده بقطران

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص877)

طَلا

وَلَدُ كُلِّ‌ وَحْشِيَّةٍ‌

(

فقه اللغة

, ص50)

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : أوَّل ما يُولَدُ الظِّبَاءُ فهو طَلا . ¦¦

قال: و قال غيرُ واحد من الأعراب: و هو طَلا ثم خشفخِشف.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص16)

طلو طَلا : طَليت الطَّلا و طلوته:إذا ربطته برجله. و طلاه بالدهن و غيره:إذا لَطَخه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4146)

ابن سيده و طلوالطَّلْوُ و الطَّلا الصغيرُ من كلِّ شيءٍ ، و قيل: الطَّلا ولَدُ الظَّبْية ساعة تَضَعهُ ، و جمعه طِلْوَانٌ ، و هو طَلاً ثم خِشْفٌ ، و قيل: الطَّلا من أَولادِ الناسِ و البَهائمِ و الوَحْشِ من حينِ يولدُ إِلى أَن يَتَشدّدَ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص12)

طَلاً

بچۀ آهُوا

(

دستور اللغة

, ص502)

طَلاَ

(سنّ‌ الظبي) أول ما يولد الظبي، فهو طَلاَ. ثم خِشْفٌ‌، و رَشَأٌ. ثم غَزَالٌ‌ و شَادِنٌ‌. ثم شَطَرٌ، ثم جَذَعٌ‌. ثم ثَنِيُّ‌، إلى أن يموت

(

فقه اللغة