الكَثير

نقيض القليل ¦¦

نقيض الواحد.يقال «رجالٌ كَثِيرٌ و كَثِيرَةٌ و كَثِيرون،و نساءٌ كَثِيرٌ و كَثِيرَةٌ و كَثِيراتٌ» ¦¦

و يقال«كَثِيراً ما يعملون كذا»،نُصِبَ على الظرف لأَنه من صفة الاحيان و ما مزيدة لتأكيد المعنى و العامل ما يليه.و قيل هو منصوب على أَنه مفعول مطلق و ما مزيدة للمبالغة في الكثرة

المنجد فی اللغة

, ص674)

وَفير القيمة أَو العَدَد،غير قليل: «مَن اسْتطاع الكثير اسْتطاع القليل» ¦¦

وَفير،كبير العَدَد،عَديد: «أَماكن كثيرة»،«رجال كثيرون»، «مشاريع كثيرة»،«حصاد كثير» ¦¦

كبير العدد،ضَخْم،عَظيم:«جَيْش كثير» ¦¦

عديد،وافِر العدد أو كبير الكمِّيَّة:«جرَت حوادثُ‌ كثيرة»، «قال أَشياءَ كثيرة»،«مرّات كثيرة» ¦¦

وافر العدد:«غابة كَثيرة الطَّرائد»

نقيض القليل يقال رجال كثير و كثيرة و كثيرون و نساءٌ كثيرٌ و كثِيرة و كَثِيرات و عن الكليات «الكثير يقال على ما يقابل القليل و على ما يقابل الواحد و يصحُّ ارادة كل واحد منهما بل ارادتهما معاً» و قولهم كثيراً ما يعملون كذا نصب على الظرف لانهُ من صفة الاحيان و (ما) مزيدة لتأكيد المعنى ذُكِر في الكشاف في اعراب «قليلاً ما تشكرون و العامل ما يليهِ».

نقيض القليل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص372)

نقيض القليل. يقال:رجالٌ‌ كثير و كثيرةٌ‌ و كثيرون، و نساء كثير و كثيرة و كثيرات. و يقال فى الإِكثار من الفعل:كثيرًا ما أَفعل. و يقال:كثيرًا ما زرتك و لا تزورنى.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص777)

ج. - ون و كِثار: زياد، خيلى، فراوان، بسيار، متعدد، كثير؛ مكرر، پى‌درپى؛ يك بخش بزرگ، مقدار زياد، تعداد زياد.

قَالَ يُونُسُ وَ يُقَالُ‌ رِجَالٌ كَثِيرٌ و كَثِيرَةٌ‌ و نِسَاءٌ كَثِيرٌ و كَثِيرَةٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص526)

نقيض القليل. كثُر الشيء يكثُر كُثرا :و كَثرة و كَثارة فهو كُثر و كثير و كُثار و كاثر .و كثّره و أكثره :جعله كثيرا. و أكثَر :أتى بكثير و كاثره :غالبه بالكثرة فكَثره يكثُره :أى غلبه فيها.و كَثُر الشيء:مُعظَمه و أكثره.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1371)

و الفَرْق (232 ب) بين القليل و الكثير ثلاثُ أصابع. ¦¦

و به سُمِّي كَثير بن مُرّة الحَضْرميّ : يُكنى أبا إسحاق، أدرك سبعين بَدْرِيّا.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص209)

و الكُثْرُ بالضم من المال: الكَثِيرُ . و يقال: ماله قُلُّ و لا كُثْرٌ . ¦¦

و عددٌ كَاثِرٌ ، أى كَثِيرٌ . و فلان يَتَكَثَّرُ بمال غيره. ¦¦

و الكَوثَرُ من الرجال: السيِّد الكَثِيرُ الخير. ¦¦

و الكَوْثَرُ من الغبار: الكَثِيرُ . ¦¦

و الكُثَارُ بالضم: الكَثِيرُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص803)

قال أبو عبيدة: قال عبد الكريم أبو أمية قالت عجوزٌ: قدمَ فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ ، و هو فوعلٌ من الكثرةِ ، و يقال للغبار إذا سطعَ و كثرَ : كَوثرٌ . ¦¦

(أبو عبيد): شيءٌ كثيرٌ و كُثارٌ مثلُ طَويلٍ و طُوالٍ . ¦¦

(ابن شميل عن يونس): رجال كثيرٌ و نساءٌ كثير و رجالٌ كثيرةٌ ، و نساءٌ كثيرةٌ ، زعم، و كثّرَتُ الشيءَ : جعلته كثيراً زَعم، و رجل مُكثِرُ : كثيرُ المالِ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص103)

ضد القليل. ¦¦

و عدد كُثار و كثير بمعنى.

جمهرة اللغة

, ص422)

كثر كَثْر :و كَثير : .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1248)

كثر الكثير : خلاف القليل،و قرأ حمزة و الكسائي:

شمس العلوم

, ج9 , ص5767)

و الكوثر :الغبار الكثير .

شمس العلوم

, ج9 , ص5768)

الأكثر هاهنا:بمعنى: الكثير ،و ليست للتفضل; ¦¦

و الكاثِر : الكثير ،قال الأعشى:

, ج6 , ص792)

و استكثر من الشىء:رَغب فى الكثير منه. ¦¦

و رجل كَوْثرٌ : كثير العطاء و الخير. ¦¦

اسم رجل،و منه: كُثَيِّر بن أبى جُمْعَة و قد غلب عليه لفظ التصغير.

, ج6 , ص793)

و الكَثْر و الكَثَر : جُمّار النَّخل الكثير الرّطوبة...

کتاب الماء

, ج3 , ص252)

من ذلك الشَّيء الكثير ، و قد كَثُر .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص160)

قالوا هذا و قالوا: أراد الخَير الكَثِير .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص161)

- و مِكْثارٌ و مِكْثيرٌ ، بكسرهما: كثيرُ الكلامِ . ¦¦

- و اسْتَكْثَرَ من الشيءِ : رَغِبَ في الكثيرِ منه.

القاموس المحیط

, ج2 , ص212)

خير كثيرٌ و كَوْثَرٌ :بليغ الكَثْرة ;

أساس البلاغة

, ص536)

قَدَّمَ الكَثِيرَ من الخَدَمات

خدمات بسيارى كرد.

عَرَفَ الشَّىْءَ الكَثِيرَ

چيزها آموخت، بسيار چيزها دانست.

الكَثِيرُ من، الكثيرون من

اكثرِ...، بيشترِ...، تعداد زيادى از...، مقدار زيادى از....

الشَّىْءُ الكَثِير

مقدار زياد، بيشتر آن، اكثر آن.

الكَثِيرُ من

بسيارى از...، بيشترِ...، قسمت اعظمِ‌...، بخش عمدۀ...، بيشترين بخشِ‌....

كثيراً

خيلى، زياد، فراوان، تا حد زيادى؛ اغلب، غالباً.

و كَثَّر الشىءَ :جعله كثيرا .

, ج6 , ص792)

- و اسْتَكْثَرَهُ &إِياهُ : أرادَ لِنَفْسِهِ منه كثيراً ليَشْرَبَ منه.

القاموس المحیط

, ج2 , ص212)

كثيرًا

إلى حَدٍّ بعيد،بمِقْدار عظيم،إلى درجة كبيرة:«مسرور كثيراً»،«مشى كثيراً»،«عمل كثيرًا».و هو مَنْصُوب على أنّه نائب عن المَفْعول المطلق ¦¦

غالِبًا، بكَثْرة،أَكْثَرَ الأَحْيان:«كثيرًا ما نُخْطِئ في حُكْمنا على الظَّواهِر»

و كاثره الماءَ ،و استكثره إيّاه:إذا أراد لنفسه منه كثيرًا ليشرب منه،و إن كان الماء قليلا.

, ج6 , ص793)

بِكَثِيرٍ

(بعد از صفت تفضيلى) بسيار، به‌مراتب، خيلى (قيد).

نِسَاءٌ كَثيرٌ و كَثيرَةٌ و كَثيرات

زنان بسيار

رجالُ كَثيرٌ و كَثيرَةٌ و كَثيرون

مردان بسيار

كثير وَ كثار وَ كثر وَ كثر

بسيار

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1122)

كَثيرا ما يَعْمَلُونَ كَذَا

فلان كار را بسيار انجام مى‌دهند ¦¦

در اينجا نصب كثيراً بعلت ظرف زمان است و يا زائده است و نيز گفته شده كه نصب آن به علت مفعول مطلق بودن مى‌باشد

في كثيرٍ مِنَ الأَحْيَان

غالباً در بيشتر وقتها.

فى كَثِيرٍ من الأَوْقاتِ

اغلب، غالباً، بارها، چه بسيار.

هو أطْوَلُ منه بِكَثِيرٍ

اين بسيار از آن درازتر است.

لا بِقليلٍ و لا بِكَثير

هيچ، نه كم نه زياد.

فى أَحْيانٍ كَثِيرةٍ

اغلب، غالباً، بارها، چه بسيار.

كَثِيرَة الأَرْجُل

(ح)طائفة مِن الحَيَوانات المِفْصَليَّة،عديدة الأجناس و الأنواع،تَجْمعُها رُتْبتَان: شَفَويّات الأحْناك و شَفَويّات الأَرْجُل

كَثير السُّطُوح

(ر)هُو جِسْم تُحِيطُ‍‌ به مُضَلَّعات مُسْتَوية من جَميعِ‌ جِهَاتِه

كثيرُ الأَرْجُل

(ن)خُنْشار

رِجَالٌ كَثِيرَةٌ

روى ابنُ شُمَيْل عن يُونُسَ‌: رَجُلٌ كَثِيرٌ و رِجَالٌ كَثِيرَةٌ‌ و نساءٌ‌ كَثِيرَةٌ‌

تاج العروس

, ج7 , ص437)

رجل كَثِيرٌ

يعني به كَثْرَة آبائه و ضُرُوبَ عَلْيائه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص445)

يُعنى بهِ كثرة آبائِهِ و ضروب عليائِهِ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص521)

يعني به كَثْرَة آبائه و ضُرُوبَ عَلْيائه

لسان العرب

, ج5 , ص132)

روى ابنُ شُمَيْل عن يُونُسَ‌: رَجُلٌ كَثِيرٌ و رِجَالٌ كَثِيرَةٌ‌ و نساءٌ‌ كَثِيرَةٌ‌

تاج العروس

, ج7 , ص437)

فاكِهةٌ كثيرة

(الأشیاء الکثرة) فاكِهةٌ‌ كثيرة

فقه اللغة

, ص83)

هذا كَثِيرٌ

اين نسبتاً زياد است، اين گزافه‌گويى است، اين مبالغه است.

كَثيرٌ على

بيش از حدِ...، برتر از....

كثير :من

عَدَد كبير أو مِقدار كبير:«كثيرٌ من النَّاس»، «كثير من المَتاعِب»،«كثير من الضَّرَر»،«كثير من رفقائه»،«كثير من الإساءة»،«كثير من المال»

كثيراً ما

بسا، اغلب، غالباً، چه بسيار، بارها.

الكَثير در قرآن

مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ سٰاءَ مٰا يَعْمَلُونَ (آیه 66/سوره المائدة)

كثير ممكن است فى نفسه باشد نه با قياس بديگرى مثل مِنْهُمْ‌ أُمَّةٌ‌ مُقْتَصِدَةٌ‌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ‌ سٰاءَ مٰا يَعْمَلُونَ. ¦¦

كثير: بسيار. ظاهرا اگر قرينه نباشد لفظ‍‌ كثير دلالت ندارد كه مقابل آن قليل است بلكه كثرت در خود موصوف است بى‌آنكه طرف مقابل در نظر گرفته شود.

قاموس قرآن

, ج6 , ص91)

وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قٰاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ (آیه 146/سوره آل‏ عمران)

كثير: بسيار. ظاهرا اگر قرينه نباشد لفظ‍‌ كثير دلالت ندارد كه مقابل آن قليل است بلكه كثرت در خود موصوف است بى‌آنكه طرف مقابل در نظر گرفته شود. ¦¦

كثير ممكن است فى نفسه باشد نه با قياس بديگرى مثل وَ كَأَيِّنْ‌ مِنْ‌ نَبِيٍّ‌ قٰاتَلَ‌ مَعَهُ‌ رِبِّيُّونَ‌ كَثِيرٌ يعنى مردان خدا كه فى حدّهم بسيار بودند.

قاموس قرآن

, ج6 , ص91)

فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ (آیه 26/سوره الحديد)

قاموس قرآن

, ج6 , ص91)

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَة كَثِيرَة (آیه 249/سوره البقرة)

قد تقدّم أنّ‌ اَلْكَثْرَةَ‌ و القلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد.

قبلا گفته شد كه كثرت و قلت در كميت‌هايى كه منفصل و جدا از هم است مثل اعداد به‌كارمى‌رود.

وَ بَثَّ مِنْهُمٰا رِجٰالا كَثِيرا وَ نِسٰاء (آیه 1/سوره النساء)

قد تقدّم أنّ‌ اَلْكَثْرَةَ‌ و القلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد.

قبلا گفته شد كه كثرت و قلت در كميت‌هايى كه منفصل و جدا از هم است مثل اعداد به‌كارمى‌رود.

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ (آیه 109/سوره البقرة)

قد تقدّم أنّ‌ اَلْكَثْرَةَ‌ و القلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد.

قبلا گفته شد كه كثرت و قلت در كميت‌هايى كه منفصل و جدا از هم است مثل اعداد به‌كارمى‌رود.

وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيرا (آیه 64/سوره المائدة)

قد تقدّم أنّ‌ اَلْكَثْرَةَ‌ و القلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد.

قبلا گفته شد كه كثرت و قلت در كميت‌هايى كه منفصل و جدا از هم است مثل اعداد به‌كارمى‌رود.

بِفٰاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (آیه 51/سوره ص)

قد تقدّم أنّ‌ اَلْكَثْرَةَ‌ و القلّة يستعملان في الكمّيّة المنفصلة كالأعداد. ¦¦

جعلها كثيرة اعتبارا بمطاعم الدّنيا، و ليست اَلْكَثْرَةُ‌ إشارة إلى العدد فقط‍‌ بل إلى الفضل.

قبلا گفته شد كه كثرت و قلت در كميت‌هايى كه منفصل و جدا از هم است مثل اعداد به‌كارمى‌رود.

به اعتبار غذاهاى دنيايى، ميوه‌هاى بهشتى را فراوان و زياد قرار داده است. كَثْرَة: اشاره به عدد تنها نيست بلكه به فضل و برترى هم دلالت دارد.

, ج3 , ص313)

شاهد معنایی الكَثير

و من دعاء له عليه‌السلام كان يدعو به كثيرا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يُصْبِحْ بِي مَيِّتاً وَ لاَ سَقِيماً وَ لاَ مَضْرُوباً عَلَى عُرُوقِي بِسُوءٍ وَ لاَ مَأْخُوذاً بِأَسْوَإِ عَمَلِي وَ لاَ مَقْطُوعاً دَابِرِي

كثيرا منصوب بانه صفة مصدر محذوف اى دعاء كثيرا

الدرة النجفیة

وَ قَالَ عليه‌السلام اِفْعَلُوا اَلْخَيْرَ وَ لاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَ قَلِيلَهُ كَثِيرٌ

الكثير: نقيض القليل يطلق على ما يقابل القليل و الواحد (اقرب). بسيار در شمار و يا غير آن

قاموس نهج البلاغه

فَإِنَّمَا تُقْبَضُ مِنْهُ عَنْهُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ وَ تُقْبَضُ مِنْهُمْ عَنْهُ أَيْدٍ كَثِيرَةٌ

الكثيرة: مونث كثير (اقرب) بسيار

قاموس نهج البلاغه

وَ اَلْعَرَبُ اَلْيَوْمَ وَ إِنْ كَانُوا قَلِيلاً فَهُمْ كَثِيرُونَ بِالْإِسْلاَمِ

الكثيرون: جمع كثير (اقرب) بسياران

قاموس نهج البلاغه

وَ أَنَا لِصُحْبَتِكُمْ قَالٍ وَ بِكُمْ غَيْرُ كَثِيرٍ

أي إني أفارق الدنيا و أنا في قلة من الأعوان و إن كنتم حولي كثيرين

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اندك كم يعنى در حالى از دنيا ميروم كه يارانم اندكند هر چند كه در اطرافم افراد بسيارى هستند

الفَائِض,الغَزِير,الجَمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)

فرهنگ نهج البلاغه

, ص126)

مداخل مترادف الكَثير

النَّاطِق,الثَّرْثَار,الغَزِير,الأَغَنّ,المُتَكَلِّم,الجَمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

المُمْتَلِئ,الضَّخْم,البَدِين,الشَّحِيم,الجَسِيم,العَبْل,المُكْتَنِز,السَّمين (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

الجُمْهُور,الكُبْر,الكُثْر,الجُلّ,المُعْظَم,الغالِبيَّة,الكَبَد,الأَكْثَر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص103)

الضَّخْم,الطَّائِل,الكَبِير,الهَائِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص375)

الغَدَق,الغَزِير,الجَمّ,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص437)

الكَثّ,الكَثِيف,الأَثِيث,العَظيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

الغَمْر,الغَزِير,الجَمّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

الكَثِيف,المِدرار,الغَزِير,الجَمّ,المُتتابِع,الوَافِر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

الكَثِيف,المِدرار,الغَزِير,المُتتابِع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

الغَزِير,الجَزِيل,الجَمّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

الغَزِير,الجَمّ,العَدِيد,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

الغَزِير,الغَفِير,الجَمّ,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الغَزِير,الجَمّ,الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

الغَزِير,الجَزِيل,الجَمّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص628)

الجَزِيل,الثَّرّ,الجَمّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الجَزِيل,الثَّرّ,الجَمّ,الوَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

الوَافِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)

مداخل متضاد الكَثير

اللَّمام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

الطَّفِيف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

الوَتْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)

الزَّهِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

الجُزْء,البَعْض,القِلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

النَّزْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص643)

الضَّئِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

الضَّئِيل,القَلِيل,النَّزِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

القَلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

النُّتْفَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

النَّادِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

الأَقْرَع,الأَجْلَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

اليَسِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص696)

العَزيز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص473)

ضرب المثل الكَثير

إنَّ كثيرَ النُّصْحِ يَهْجمُ على كثير الظِّنَّةِ

أي إذا بالَغْتَ في النصيحةِ اتَّهَمَكَ من تَنْصَحه.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص57)

قليل تدوم عليه أرجى من كثير مملول منه

ترجمه: اندكى كه با آن بيايى به از بسيارى كه از آن دلگير آيى. ز يك روز دو روزه ره ساختن به از اسب گشتن ز بس تاختن (اسدى) اى كه مشتاق منزلى مشتاب پند من كار بند و صبر آموز اسب تازى دو تك رود به شتاب و اشتر آهسته مى‌رود شب و روز رفتن و نشستن به كه دويدن و گسستن. (سعدى) Far and softy goes far in a day.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص147)

أخذ القليل خير من ترك الكثير

ترجمه: اندك را به دست آوردن بهتر است تا همه را واگذاردن. رهرو آن نيست كه گهى تند و گهى خسته رود رهرو آن است كه آهسته و پيوسته رود Slow but sure wins the race. It's dogged that does it. Rome Was not built in a day. Fair and softly goes far. . More haste,Less speed

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص31)

الكَثير در اصطلاح

الكَثِيْرُ

- يقال: ما الكثير؟ الجواب هو انفصال الهيولى بأقسام كثيرة عظيمة القدر (تو، م، 313، 12) - الواحد لا يصير كثيرا، كما لا يصير الكثير واحدا، إلاّ إذا كان له حجم و مقدار، فيتّصل مرة و تنفصل (الكثرة) أخرى (غ، م، 369، 5)

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص683)

يقال على العدد و على المائع باشتراك الاسم. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1339) ما يقابل الواحد، أي ما ينقسم من حيث أنّه ينقسم. (شرح الهداية الأثيريّة/ 226) ← الواحد.

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص316)

هو ما يقابل الواحد؛ أي ما ينقسم من حيث أنّه ينقسم. شرح الهداية الأثيريّة/ 226. - الواحد و الكثير

معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة

, ص105)

هو المقيس عليه. انظر: المقيس عليه.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص482)

كثيرا

تعرب مفعولا مطلقا،أو مفعولا فيه، حسب المعنى منصوبا بالفتحة الظاهرة،نحو: «عملت كثيرا»،و نحو الآية: وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً (الجمعة:10).و قد تلحقها«ما» الزائدة،نحو:«كثيرا ما كنت أذهب إلى المسبح»فتعرب مفعولا فيه.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص546)

و كثيرة

درازى موى و بسيارىِ آن.