قَهَرَ یقهَر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی قَهَرَ یقهَر

قَهَرَهُ

غلبه
(
المنجد فی اللغة
, ص659)
sourceLink

قَهْرًا:غلبه. فهو قاهر، و قهَّار. و يقال:أَخذهم قهرًا:من غير رضاهم، و فعله قهرًا:بغير رضا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص764)
sourceLink

غلبه
(
لسان العرب
, ج5 , ص120)
sourceLink

(قَهْر) ‍: مقهور ساختن، مغلوب كردن، شكست دادن (كسى يا چيزى را)؛ مسلط شدن، غلبه كردن (بر كسى يا چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

يُقَال: قَهَرَه : إِذَا أَخَذَه قَهْراً من غَيْرِ رِضَاه
(
تاج العروس
, ج7 , ص427)
sourceLink

قَهرَه يقهَرُه قَهراً :غَلبَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص122)
sourceLink

بر او چيره شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص710)
sourceLink

قَهَرَ

-قَهْرًا:انْتَصَر على، كَسَر،غَلَب،هَزَم،ظَفِر على: «قَهَر العَدوّ»،«قهر خَصْمًا»،«قَهَر مُنافسًا» ¦¦
غَلَب،أَجبر على الرُّضوخ،أَخضع:«قَهَر شخصًا»، «قَهَر جَماعة» ¦¦
سَيْطَر على:«قهَر أَهْواءَه»،«قهر غرائزه»،«قَهر شَهَواته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1191)
sourceLink

فرو شكست
(
دستور اللغة
, ص635)
sourceLink

قال الليث: القَهْرُ : الغلبة و الأخذ من فوق، و اللَّهُ القَاهِر القَهّار ، قَهَر خَلْقَه بقدرته و سلطانه، فصرَّفهم على ما أراد طوعاً أو كرهاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص257)
sourceLink

القهر :الغلبة و العلو،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5658)
sourceLink

قُهِرَ

غُلِبَ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص120)
sourceLink

غُلِبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص801)
sourceLink

ضبَحَتْه النارُ و ضَبَتْه و قَهَرَتْه

إِذا غيرته
(
لسان العرب
, ج5 , ص121)
sourceLink

قَهَرَ اللّهُ عباده بالموت

"غلبهم-أخذهم قَهْراً ،أي من غير رضاهم"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص630)
sourceLink

قَهَر النارُ اللحمَ

غيّرته أَوّلَ‌ ما تأْخذه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص764)
sourceLink

رَغْبَةٌ لا تُقْهَر

ميل مقاومت‌ناپذير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

قَهَرَهُ قَهْراً

غلبهُ فهو (قاهِر) و هي (قاهرة) و تقول «اخذتهم قهراً» اَي: من غير رضاهم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص432)
sourceLink

كمَنَعَهُ‌ : غَلَبَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص427)
sourceLink

غَلَبَهُ فَهُوَ قَاهِرٌ و قَهَّارٌ مُبَالَغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص518)
sourceLink

غلبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص801)
sourceLink

قَهَرَ نَفْسَه

خود را مجبور كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

قُهِرَ اللَّحم

إذا أخذتْه النارُ و سال ماؤه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص801)
sourceLink

لا يُقْهَر

شكست‌ناپذير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

قَهَرَه على

[قهر]: مجبور كردن، ناگزير ساختن (كسى را به امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563)
sourceLink

قَهَرَ یقهَر في القرآن

فَأَمَّا اَلْيَتِيمَ فَلاٰ تَقْهَرْ (آیه 9/سوره الضحى) sourceLink

أي: لا تذلل. ¦¦
اَلْقَهْرُ: الغلبة و التّذليل معا، و يستعمل في كلّ‌ واحد منهما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص687)
sourceLink

القَهْرُ: غلبه و چيرگى و رام كردن با هم(غلبه و رام كردن) و براى هريك از اين معانى جداگانه هم به‌كارمى‌رود. ¦¦
يعنى يتيم را خوار مكن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص256)
sourceLink

قهر: غلبه و ذليل كردن و در هر يك بكار رود (راغب) ¦¦
يتيم را ذليل و بى‌چاره مكن (و آن بواسطۀ از بين بردن مال اوست) و آن تقريبا مرادف با ظلم است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص43)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَهَرَ یقهَر

الثناء على النبي وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ دَعَا إِلَى طَاعَتِهِ وَ قَاهَرَ أَعْدَاءَهُ جِهَاداً عَنْ دِينِهِ لاَ يَثْنِيهِ عَنْ ذَلِكَ اِجْتِمَاعٌ عَلَى تَكْذِيبِهِ وَ اِلْتِمَاسٌ لِإِطْفَاءِ نُورِهِ

قهره یقهر: غلبه (اقرب) به او پيروز شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي عَلاَ فَقَهَرَ

أي ارتفع فقهر عباده بالغلبة و القدرة، فهم تحت قدرته
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص464)
sourceLink

وَ قُهِرُوا حَتَّى ذَلُّوا

قهره یقهر: غلبه (اقرب) به او پيروز شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَهَرَ یقهَر

المداخل المتضادة لـ قَهَرَ یقهَر

قَهَرَ یقهَر في الاصطلاح

قَهَرَ

قهر يقهر قهرا، و قهره أي غلبه، و أيضا فعل الشيء قهرا أي بما هو خارج عن ارادته، فهو غير الإكراه.
(
القاموس الفقهي
, ص166)
sourceLink

- القهر: تأييد الحق بإفناء المرادات، و منع النفس عن الرغبات، من غير أن يكون لهم في ذلك مراد. و المراد من اللطف: تأييد الحقّ‌ ببقاء السرّ، و دوام المشاهدة، و قرار الحال في درجة الاستقامة، إلى حدّ أن قالت طائفة إن الكرامة من الحقّ حصول المراد، و هؤلاء أهل اللطف. و قالت طائفة إن الكرامة هي أن الحقّ‌ تعالى يرد العبد عن مراد نفسه إلى مراده، و يقهره بغير مراده، بحيث إذا ذهب إلى البحر في حال الظمأ يجفّ البحر. (هج، كش 2، 622، 10)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص772)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.