اِجْتَبَى

... و قال الفراء: معناه هلا اجْتَبَيْتَها هلا اخْتَلَقْتَها و افْتَعَلْتها من قِبَل نفسك، و هو في كلام العرب جائز أَن يقول لقد اختار لك الشيءَ و اجْتَبَاه و ارْتَجَله.

(

لسان العرب

, ج14 , ص130)

فَاجْتَبٰاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ

اصطفاه و اختاره

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص94)

فَاجْتَبٰاهُ رَبُّهُ

أي:قرَّبه

(

العین

, ج6 , ص192)

اجْتَباهُ لنَفْسِه

اخْتَارَهُ و اصْطَفاهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص267)

اِجْتَبَى در قرآن

وَ جٰاهِدُوا فِي اَللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِ هُوَ اِجْتَبٰاكُمْ وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرٰاهِيمَ هُوَ سَمّٰاكُمُ اَلْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذٰا لِيَكُونَ اَلرَّسُولُ شَهِيدا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَى اَلنّٰاسِ فَأَقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ (آیه 78/سوره الحج)

اِجْتِبَاء: جمع كردن است بطور اختيار و بر گزيدن

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص16)

وَ إِذٰا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قٰالُوا:لَوْ لاٰ اِجْتَبَيْتَهٰا (آیه 203/سوره الأعراف)

أي: يقولون: هلاّ جمعتها، تعريضا منهم بأنك تخترع هذه الآيات و ليست من اللّه. ¦¦

اَلاِجْتِبَاءُ : الجمع على طريق الاصطفاء.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص186)

اجْتَبَى الشىءَ: اختاره. ¦¦

معناه عند ثعلب: جئت بها من نفسك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص512)

اِجْتِبَاء: جمع كردن است بطور اختيار و بر گزيدن

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص16)

أي هلا اخترتها لنفسك، و قيل: هلا تقبلتها من ربك، و قيل: هلا أبيت بها من قبل نفسك، فليس كل ما تقوله وحيا من السماء.

(

مجمع البحرين

, ص80)

ابن سيده: و اجْتَبَى الشيءَ اختاره. ¦¦

قال: معناه عند ثعلب جئت بها من نفسك، و قال الفراء: معناه هلا اجْتَبَيْتَها هلا اخْتَلَقْتَها و افْتَعَلْتها من قِبَل نفسك، و هو في كلام العرب جائز أَن يقول لقد اختار لك الشيءَ و اجْتَبَاه و ارْتَجَله.

(

لسان العرب

, ج14 , ص130)

[اجْتَباهُ‌]: أي اصطفاه. ¦¦

قيل: هلاَّ اخترتَها بنفسك.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص989)

اِجْتِبَاء - جمع كردن با انتخاب و برگزيدن. ¦¦

وَ إِذٰا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قٰالُوا لَوْ لاٰ اِجْتَبَيْتَهٰا - 203 /اعراف) وقتى كه آيتى و پيامى كه طلب مى‌كنند و مى‌خواهند به ايشان نمى‌رسد با كنايه مى‌گويند تو آيات را بر نمى‌گيرى و نمى‌آورى مى‌گويند - همان مگر آنها را جمع و فراهم نكرده‌اى‌؟! كنايه از اينكه اين آيات را تو خود ساخته‌اى و از خدا نيست.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص380)

وَ اِجْتَبَيْنٰاهُمْ وَ هَدَيْنٰاهُمْ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (آیه 87/سوره الأنعام)

اِجْتِبَاءُ اللّه العبد: تخصيصه إياه بفيض إلهيّ‌ يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد، و ذلك للأنبياء و بعض من يقاربهم من الصديقين و الشهداء. ¦¦

اَلاِجْتِبَاءُ : الجمع على طريق الاصطفاء.

أي اخترناهم.

اجتباء اللّه العبد - خداوند او را ويژه فيض و بخشش الهى گردانيد كه گونه‌گون نعمتها بدون رنج برايش فراهم آيد و اين ويژگى براى انبياء و بعضى از مقرّبين ايشان از صدّيقين و شهدا است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص381)

يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (آیه 13/سوره الشورى)

اِجْتِبَاءُ اللّه العبد: تخصيصه إياه بفيض إلهيّ‌ يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد، و ذلك للأنبياء و بعض من يقاربهم من الصديقين و الشهداء.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص186)

ذلك نحو قوله تعالى: إِنّٰا أَخْلَصْنٰاهُمْ بِخٰالِصَةٍ ذِكْرَى اَلدّٰارِ

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص187)