صَرَّحَ

ظَهَرَ و اَظهَرَ

و صَرّح الشرابُ :أي صار صريحاً قد ذهب زبده.

شمس العلوم

, ج6 , ص3731)

و صَرَحَ بهِ صَرْحاً - كمَنَعَ - و أَصْرحَ إِصْرَاحاً ، و صَرَّحَ تَصْرِيحاً : خلافُ عرَّضَ و كنَّى.

الطراز الأول

, ج4 , ص400)

صَرَّحَه

روشن كردن، توضيح دادن، واضح كردن، شرح دادن (چيزى را).

صَرَّحَتْ

خَرَجَتْ‌ من مِنىً‌

, ج2 , ص457)

أَي إِذا صَرَّحَ الحقُّ و انكشفَ استَرَحتَ و لم يبق في نفسكَ شيءٌ من أَراحَ بمعنى استراحَ ، أَو إِذا صَرَّحتَ بالأَمرِ و لم تُعرِّض به أَرحت النَّفس من كُلفةِ استبانةِ التَّعريضِ أَو من مَضَضِهِ .

الطراز الأول

, ج4 , ص403)

و صرَّحتِ الخمرةُ :ذهب عنها الزَّبد.

أساس البلاغة

, ص352)

صَرَّحَتْ بِجِلْدَانَ و بِجِدّانَ

إذا أظْهَرَأقْصَى ما في نَفْسِه

, ج2 , ص457)

صَرَّحَ فلانٌ ما في نَفْسِه تصريحاً

يقال: صَرَّحَ فلانٌ ما في نَفْسِه تصريحاً إِذا أَبداه.

يقال: صَرّحَ فلان ما في نفسه تَصْريحا إذا أَبْدَاه، و صَرّحَتِ الخمرُ تَصْريحاً إذا ذهب منها الزّبَدُ و قال الأعشى:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص140)

صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ

أَي انكَشَفَ

انكشف

كشف عن خالصهِ‌،و هو مثل يُضْرَب في ظهور الأمر بعد اسْتِتاره

اَي: كشف عن خالصهِ مَثَل في ظهور الامر غبَّ استتارهِ و تعجم الدال فيهما و صرَّحت بجدَّان و جلدان و هو اِذا ابدى الرجلُ اقصى ما يريدهُ و جدَّان موضعٌ ليّن مستوٍ كالراحة لا خمَرَ فيه يتوَارَى بهِ و العبارة مثل يُضرَب في امرٍ تبيَّن لك و صُرّح و التأنيث في صرَّحَت اشارةٌ الى القصَّة او الخِطَّة

مِثْلُ انْكَشَفَ الْأَمْرُ بَعْدَ خَفَائِهِ

صَرَّحَ زيدٌ بما عنده من أمور

(صَرَّحَهُ‌ أو به) "أدلى بها،ذكرها"

معجم الأفعال المتداولة

, ص416)

صَرَّح فُلانٌ بما في نَفسه

أَبداه و أَظهره

إِذا أَبداه

ابداهُ و اظهرهُ

صَرَّحَ‌ فلانٌ بما في نفسه و صارَحَ‌ : أَبداه و أَظهره

أى أَظْهَرَه

صَرَّحَتِ الخَمْر تصريحاً

انجلى زَبَدُها فَخَلَصَتْ‌، و هو التصريحُ‌ ; تقول: قد صَرَّحَتْ‌ من بعد تَهْدارٍ و إِزْبادٍ.

ذهب عنها الزّبدُ;

صَرَّحَ بِمَا فِى نَفْسِهِ

أي أبْداه

, ج2 , ص456)

آنچه كه در دل داشت آشكار كرد

أَبداه و أَظهره

أَخْلَصَهُ لِلْمَعْنىَ الْمُرَادِ عَلَى التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ [ذهاب زبد الخمر] أَوْ أَذْهَبَ عَنْهُ احْتِمَالاَتِ‌ الْمَجَازِ و التَّأْوِيلِ عَلَى التَّفْسِيرِ اَلثَّانِى [خلوص الخمر من المزاج]

و صَرَّحَ بما فى نفسِه و صارَحَ ،أبداه.

المحکم و المحیط الأعظم

أظهَرَه.

صَرَّحَ حُبَّهُ (بحُبِّهِ)

عشقش را آشكارا ابراز داشت.

صَرَّحَ بِمِلْءِ فِيِه

به بانگ بلند ابراز داشت.

صَرَّحَتِ السَّنَةُ

خشكسالى و سختى سال پديدار شد

اجدبت و صارت خالصة في الشدَّة

المنجد فی اللغة

, ص421)

إِذا ظَهَرَتْ‌ جَدوُبَتُهَا

تقول: صَرَّحَتِ السَّنَةُ إِذا ظهرت جُدُوبَتُها

يقال: صَرّحَتِ السنَةُ إذا ظهَرَتْ جُدُوبَتُها، و قال سَلامةُ بن جَنْدل:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص140)

صَرَّحَتِ الْخَمْرُ

كفِ مِى از بين رفت و خالص شد

ذهب عنها الزبد

ذَهَبَ‌ عنهاالزَّبَدُ

, ج2 , ص456)

انجلى زَبَدُها فخلصت.

بِالتَّثْقِيلِ ذَهَبَ‌ زَبَدُهَا

و صَرَّحَت الخمْرُ،انجلى زبَدُها فخلَصَتْ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص148)

و صرَّحت الخمرُ، إذا ذهب عنها الزَّبد.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص347)

صَرَّحَ زيدٌ المسألة

أظهرها

معجم الأفعال المتداولة

, ص416)

صَرَّحَ لَهُ بِكَذا

به او اجازه داد

أجازه له،سمح له به:«صَرَّحَ‌ له باسْتِيراد اللُّحوم»

صرَّحتْ بقِلنْدان

اَي: بجدٍّ (اللسان).

, ج4 , ص485)

صَرَّحَ ما في نفسه

أي أبداه

العین

, ج3 , ص115)

صرح التصريح : صَرَّح ما في نفسه إِذا أظهره و أبداه.

شمس العلوم

, ج6 , ص3731)

صَرَّحَ النَّهَارُ

ابر روز رفت و آفتابش درخشان شد

ذَهَبَ‌ سَحَابُه و أَضاءَتْ‌ شَمْسُه

ذهب سحابُهُ و ضاءَت شمسُهُ

المنجد فی اللغة

, ص421)

ذهب سحابهُ و ضاءَت شمسهُ.

ذهب سَحابُه و أَضاءَت شمسه.

ذهب سحابه و أضاءت شمسه; و صرّح بما في نفسه.

أساس البلاغة

, ص352)

صَرَّحَتْ كَحْلُ

أَجْدَبَتْ‌ و صارتْ‌ صَريحةً‌ ، أَي خالِصَةً‌ في الشِّدَّة

اَي: اجدبت و صارت خالصةً في الشدّة و الجدب و كَحْلُ عَلَم للسنة المجدبة و كذا (صَرَّحت السنةُ).

تقول: صَرَّحَتْ كَحْلُ أَي أَجْدَبَت و صارت صريحة أَي خالصة في الشدَّة. قال سَلامة بنُ جَنْدل: قومٌ إِذا صَرَّحَتْ‌ كَحْلٌ‌، بُيوتُهُمُ‌ مَأْوَى الضُّيوفِ‌، و مأْوى كلِّ قُرْضوبِ‌ القُرْضُوبُ‌: الفقيرُ.

أى أَجْدَبَتْ و صارت صريحةً‌ ، أى خالصةً فى الشدة

الصحاح (للجوهري)

, ص382)

- و " صَرَّحَتْ كَحْلُ " أي: أجْدَبَتْ ، و صارَتْ صَريحَةً ، - و - الرَّامي: رَمَى و لم يُصِبْ .

القاموس المحیط

, ص320)

صَرَّحَ المُتكلمُ

گوينده سخن را آشكار گفت

خلاف عرَّض

صَرَّحَ الشَّيْءَ

إِذا بَيَّنه و أَظْهَرَه

, ج4 , ص118)

الأَزهري: و صَرَحَ الشيءَ و صَرَّحه و أَصْرَحه إِذا بَيَّنه و أَظهره

صَرَّحَ المتكلّمُ

خلاف عرَّض

صَرَّحَ بالأَمْرِ

أَدْلى به.

صَرَّحَ الْيَوْمُ

لَمْ يَكُنْ فِيهِ غَيْمٌ‌ وَ لاَ سَحَابٌ

صَرَّحَ الرَّامی

إذا لم يُصِبْ‌ في الرَّمْيِ‌

, ج2 , ص457)

إِذا رَمَى و لمْ‌ يُصِب الهدَفَ‌

تيرانداز تير انداخت ولى به هدف نخورد.

رمى و لم يُصِب

رمى و لم يُصِب

صَرَّحَ الأَمْرَ

امر را بيان نمود

بيَّنهُ

بيَّنهُ

أَظْهَرَهُ‌.

صَرَّحَ بالبضائع

قدَّم بيانًا و تصريحًا بها

صَرَّحَ بِكَذَا

در مورد آن چيز تصريح كرد

صَرَّحَ الحَقُّ

إِذَا بانَ‌

انكشف، لازمٌ متعدٍّ.

و يقال صرَّح الحقُّ عن مَحْضه، أى انكشف الأمرُ بعد غُيوبه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص348)

و صَرَّحَ الحقُّ تَصْرِيحاً : انكشفَ كصَرُحَ - كقَرُبَ - و انصَرحَ . و - النَّخلُ : استبانَ صلاحُهُ . و - النَّهارُ: ذهب سحابُهُ و أَضاءَت شمسُهُ . و - الرَّامي: رَمَى و لم يُصِب.

الطراز الأول

, ج4 , ص400)

صَرَّحَ الشى ءُ

انكَشَفَ وَ ظَهَرَ. يقال: صَرَّحَ الحقُّ.

صَرَّحَ دَخْلَه

درآمدش را اعلان كرد.

صَرَّحَ نَواياه

از اهداف (نيات) خود پرده برداشت.

صَرَّحَ لـ...بـ

جايز شمردن، روادانستن، مجاز كردن، نيكو شماردن، پسنديدن (چيزى را براى كسى)؛ جواز دادن، پروانه دادن، اجازه دادن (به كسى براى امرى).

صَرَّحَ الأمرُ

آن امر آشكار شد.

بان و انكشف (متعدٍّ لازم)

المنجد فی اللغة

, ص421)

صَرَّحَ الخمرُ

ذهب زبدها ¦¦

و في المثل «صَرَّح الحقُّ عن محضِهِ»اي كشف عن خالصه،يُضرب في ظهور الامر بعد استتاره

ذهب زبدها

صَرَّحَ عن

أَبْدَى و أَظْهَر و كشَف، بيَّن و أَعْلَم:«صرَّح عن فِكْره»

رك و راست گفتن، صاف و پوست‌كنده گفتن، بى‌پرده گفتن، به صراحت گفتن (چيزى را)؛ فاش‌گويى كردن (دربارۀ چيزى).

صَرَّحَ بـ

اظهار داشتن، گفتن، اعلام كردن، تصريح كردن (چيزى را)، بيانيه دادن، اعلاميه دادن (دربارۀ چيزى). ¦¦

رك و راست گفتن، صاف و پوست‌كنده گفتن، بى‌پرده گفتن، به صراحت گفتن (چيزى را)؛ فاش‌گويى كردن (دربارۀ چيزى).

صَرَّحَ ب

أَعلم بواقع،بوجود شيء،قدَّم معلومات تتعلَّق بأمرٍ ما:«صَرَّحَ‌ بدَخْلهِ‌»، «صَرَّحَ‌ بوِلادة» ¦¦

أَفْضى بشَيْ‌ء و كشَف عنه،أَظْهره و أَطْلع عليه بصورة واضِحة:«صرَّح بحُبِّه، بنِيَّاته»،«صرَّح بأَنَّه لن يقبَل أيَّ‌ تَسْوية»،«صرَّح بالحقيقة»

شاهد معنایی صَرَّحَ

إِنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ اَلْعِبَرُ عَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ اَلْمَثُلاَتِ حَجَزَتْهُ اَلتَّقْوَى عَنْ تَقَحُّمِ اَلشُّبُهَاتِ

أي أظهره و في المثل صرح الحق عن محضه أي انكشف الصريح الذي له نسب ظاهر و المراد هنا الانكشاف

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

كشفت

أي كشفت و يجوز أن يكون معنى انكشفت لأن التصريح لازم و متعد و في المثل صرح الحق عن محضه أي انكشف

اعلام نهج البلاغة

, ص58)

سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل؟ قال: حين يُصَرِّحُ ، قيل: و ما التصريح ؟ قال: حين يَسْتَبين الحُلْوُ من المُرِّ

قال الخطابي: هكذا يُرْوَى و يُفَسر، و الصواب يُصَوِّحُ‌، بالواو، و سيذكر في موضعه.

, ج2 , ص510)

سئل متى يحل شراء النّخل قال حين يُصَرِّحُ قيل و ما التَّصْرِيح قال حتى يستبين الحلو من المرّ

قال الخطابي: هكذا يروى و يفسّر. و قال: الصواب يصوّح بالواو. و سيذكر في موضعه

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص20)

اَللَّهُمَّ قَدْ صَرَّحَ مَكْنُونُ اَلشَّنَآنِ وَ جَاشَتْ مَرَاجِلُ اَلْأَضْغَانِ

صرح القوم بما كانوا يكتمون من البغضاء

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

آشكار شد فعل لازم است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

صرح انكشف و هو فعل لازم

ظهر و هو فعل لازم

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

قوله عليه السلام اللهم قد صرح إلى قوله مراجل الأضغان ليس بمذكور في النسخ الأربع التي رواها نصر في صفين و كذا في النسخة التي رواها المفيد في الجمل عن الواقدي ثم إن كلمة صرح في بعض النسخ مشكولة بضم الصاد و كسر الراء المشددة و في بعضها بفتح الصاد و ضم الراء المخففة و في نسخة مخطوطة عندنا قوبلت بنسخة الرضي بفتح الصاد و فتح الراء المشددة و هذا هو الحق يقال صرح الحق عن محضه أي كشف عن خالصه مثل في ظهور الأمر غب استتاره و في صحاح الجوهري و في المثل صرح الحق عن محضه أي انكشف و في أساس البلاغة للزمخشري صرحت الخمرة ذهب عنها الزبد و صرح النهار ذهب سحابه و أضاءت شمسه قال الطرماح في صفة ذئب إذا امتل يعدو قلت ظل طخاءة ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح و في الحماسة قال شهل بن شيبان الزماني فلما صرح الشر فأمسى و هو عريان و لم يبق سوى العدوان دناهم كما دانوا و قال المرزوقي في الشرح يقال صرح الشيء إذا كشف عنه و أظهره و صرح هو إذا انكشف و مثله بين الشيء و بين هو أي تبين و في المثل قد بين الصبح لذي عينين و فعل بمعنى تفعل واسع يقال وجه بمعنى توجه و قدم بمعنى تقدم و نبه بمعنى تنبه و نكب بمعنى تنكب انتهى ما أوردنا من نقل كلامه و قرىء في النسخة التي عورضت على نسخة الرضي مكنون و مكتوم معا و معنى أحدهما قريب من الاخر أي المخفي و المستور و المغطى و نظائرها يقال كن الشيء من باب نصر إذا ستره في كنه و أخفاه و غطاه و اليكن وقاء كل شيء و ستره و كتم الشيء من باب نصر أيضا أخفاه و الشنآن العداوة و البغضاء

ظهر

روشن و آشكار گشته است

روشن نموده است

صرَّح المتكلم: خلاف عرَّض و الامرَ: بيَّنه و الحق: انكشف لازم و متعد و الحق عن محضه (اقرب). گوينده آشكار گفت امر را آشكار نمود حق آشكار شد خالص حق كشف شد

قاموس نهج البلاغه