نَطَقَ ینطِق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای نَطَقَ ینطِق

نَطَق يَنْطِق نُطْقاً و مَنْطِقاً و نَطْقاً و نُطوقاً

تَكلَّم بصَوْت
(
تاج العروس
, ج13 , ص459)
sourceLink

نَطَقَ الرجلُ نُطْقا و مَنْطِقا و نُطُوْقا او النُطْق اسم

تكلّم بصوت و حروف تُعرَف بها المعاني و يقال «نطق اللسان»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص429)
sourceLink

نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً

تكلم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص354)
sourceLink

نَطَقَ زيدٌ بعد إسلامه بالشهادتين

قالها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص756)
sourceLink

إنها خَلْف نَطَقَت خَلْفاً

حكى يعقوب: أَن أَعرابيّاً ضَرطَ فتَشَوَّر فأَشار بإبهامه نحو استه، و قال: إنها خَلْف نَطَقَت خَلْفاً، يعني بالنطق الضرط.
(
لسان العرب
, ج10 , ص354)
sourceLink

حَكَى يَعْقوبُ أَنَّ أَعرابيّاً ضَرِط فتَشوَّر، فأَشارَ بإِبْهامه نَحْو اسْتِه، و قالَ‌: إِنّها خَلْفٌ نَطَقَت خَلْفاً يَعْنِي بالنُّطْقِ‌ الضَّرْطَ
(
تاج العروس
, ج13 , ص459)
sourceLink

و حكى يعقوب:أن أعرابيا ضَرِط فتشوَّر فأشار بإبهامه نحو استه،قال:إنها خَلْفٌ نَطَقَتْ خَلْفا يعنى بالنُّطْق :الضرط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص285)
sourceLink

نَطَقَ نَطْقاً و مَنطِقاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ و النُّطْقُ‌ بِالضَّمِّ اسْمُ مِنْهُ ¦¦
يُقَالُ نَطَقَ‌ لِسَانُهُ كَمَا يُقَالُ نَطَقَ‌ الرَّجُلُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص611)
sourceLink

لم يَنْطِقْ بِكلمةٍ

يك كلمه سخن نگفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص919)
sourceLink

نَطَقَ الْكِتَابُ

كتاب واضح و روشن مطلب را بيان كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص919)
sourceLink

بَيَّن و أَوضح
(
المنجد فی اللغة
, ص816)
sourceLink

بيَّن و اوضح.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص429)
sourceLink

بَيَّنَ وَ أَوْضَحَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص611)
sourceLink

نَطَقَ بِكَلِمَةٍ

كلمه‌اى ادا كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص696)
sourceLink

نَطَقَ الناطِقُ

تكلم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص627)
sourceLink

نَطَق الطائرُ

صوّت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

نَطَق بحُكْم

قَضَى به و أصدره رَسميًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1420)
sourceLink

نَطَقَ نُطْقاً

سُخُن گُفت
(
دستور اللغة
, ص777)
sourceLink

و قد نَطَقَ نُطْقاً ، و أَنْطَقَهُ غيره و نَاطَقَهُ و اسْتَنْطَقَهُ ، أى كلَّمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1559)
sourceLink

نَطَقَ : نَطَقَ نُطْقَاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6647)
sourceLink

لا يُنْطَق بهِ

نگفتنى،غيرقابل بيان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص696)
sourceLink

نَطَقَ الطفلُ

تكلّم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص756)
sourceLink

نطق العُودُ

صوّت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

و نطق العُودُ و الطائرُ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص640)
sourceLink

نَطَقَ بـ

بر زبان آوردن،گفتن،ادا كردن؛تلفظ كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص696)
sourceLink

نَطَقَ

با صداى بلند سخن گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص919)
sourceLink

تكلَّم بصوت و حروف تُعرَف بها المعاني
(
المنجد فی اللغة
, ص816)
sourceLink

-نُطْقًا و مَنْطقًا: تَكلّم بصَوْت و حُروف تُؤدّي المَعَاني:«نَطَق بكلمات تافِهة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1420)
sourceLink

نُطْقاً و نَطْقاً، و مَنْطِقاً:تكلَّم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

(نُطْق ،نُطُوق ، مَنْطِق ):(شمرده)سخن گفتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص696)
sourceLink

و النُّطْق من قولهم: نَطَقَ ينطِق نُطْقاً ،فهو ناطق ،و هو حَسَن النُّطْق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص925)
sourceLink

نَطَق يَنْطِق نُطْقًا :تكلَّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص285)
sourceLink

الأوَّل المَنْطِق ، و نَطَق يَنطِق نُطْقًا . و يكون هذا لما لا نفهمه نحن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص441)
sourceLink

نطق - نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقاً و مَنْطِقاً و نُطوقاً : تَكَلَّمَ بصَوْتٍ و حُروفٍ تُعْرَفُ بها المَعاني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص387)
sourceLink

نَطَقَ بكذا نُطْقاً و مَنطِقاً و نَطْقَةً واحدةً . و ناطقني: كلّمني. و إنّه لمِنطيق و نِطّيق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص639)
sourceLink

نَطَقَ ینطِق در قرآن

هٰذٰا كِتٰابُنٰا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنّٰا كُنّٰا نَسْتَنْسِخُ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (آیه 29/سوره الجاثية) sourceLink

ان الكتابَ‌ ناطقٌ‌ لكن نُطْقُهُ‌ تُدْرِكُهُ‌ العَيْنُ‌ كما أنّ‌ الكلام كتابٌ‌ لكن يُدْرِكُهُ‌ السَّمْعُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص812)
sourceLink

اَلنُّطْقُ‌ في التّعارُف: الأصواتُ‌ المُقَطّعة التي يُظْهِرُها اللّسانُ‌ و تَعِيهَا الآذَانُ. و لا يكاد يقال إلاّ للإنسان، و لا يقال لغيره إلاّ على سبيل التَّبَع. نحو: اَلنَّاطِقُ‌ و الصَّامِتُ‌، فيراد بالناطق ما له صوت، و بالصامت ما ليس له صوت، و لا يقال للحيوانات ناطق إلاّ مقيَّداً، و على طريق التشبيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص811)
sourceLink

واژه نُطْق - در عرف سخن صداهاى جدا جدائى است كه زبان آن را آشكار مى‌كند و گوشها آن را مى‌شنوند و حفظ‍‌ مى‌كنند. واژه نُطْق - يعنى سخن گفتن همواره در مورد انسان به‌كارمى‌رود نه در غير او مگر به روش پيروى از آن معنى مثل - نَاطِق و صامت - منظور از ناطق چيزى است كه خدا دارد و صامت بى‌صدا است به حيوانات ناطق نمى‌گويند مگر آن را مقيد كنند يا به روش تشبيه.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص354)
sourceLink

زيرا كتاب ناطقى است و خبردهنده‌ايست كه بينائى و چشم انسان آن را درك مى‌كند. همان‌طور كه سخن و كلام كتابى است كه گوش آن را مى‌شنود و درك مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص356)
sourceLink

راجع بكتاب اعمال است كه با انسان سخن خواهند گفت: نطق و استنساخ ميرساند كه ضبط‍‌ اعمال انسان بصورت ضبط‍‌ صوت و فيلم سينما و بالاتر از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص80)
sourceLink

نطق و منطق بمعنى سخن گفتن است در قاموس گويد: «نَطَقَ‌ يَنْطِقُ‌ نُطْقاً و مَنْطِقاً و نُطُوقاً» يعنى تكلّم كرد با صوت و حروفيكه معانى با آنها فهميده ميشود. در مجمع از اهل عربيّت نقل كرده كه نطق در غير بنى آدم بكار نرود و در غير انسان صوت گويند. راغب نيز آنرا مسلّم دانسته و گويد: در غير انسان بالتبع گفته شود. ولى مجمع از مبرّد نقل ميكند: هر كه از خود چيزى را بيان كند ناطق و متكلّم خوانده ميشود. قرآن كريم آنرا در انسان، پرندگان، كتاب و هر شىء بكار برده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص79)
sourceLink

وَ لَدَيْنٰا كِتٰابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ (آیه 62/سوره المؤمنون) sourceLink

راجع بكتاب اعمال است كه با انسان سخن خواهند گفت: نطق و استنساخ ميرساند كه ضبط‍‌ اعمال انسان بصورت ضبط‍‌ صوت و فيلم سينما و بالاتر از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص80)
sourceLink

نطق و منطق بمعنى سخن گفتن است در قاموس گويد: «نَطَقَ‌ يَنْطِقُ‌ نُطْقاً و مَنْطِقاً و نُطُوقاً» يعنى تكلّم كرد با صوت و حروفيكه معانى با آنها فهميده ميشود. در مجمع از اهل عربيّت نقل كرده كه نطق در غير بنى آدم بكار نرود و در غير انسان صوت گويند. راغب نيز آنرا مسلّم دانسته و گويد: در غير انسان بالتبع گفته شود. ولى مجمع از مبرّد نقل ميكند: هر كه از خود چيزى را بيان كند ناطق و متكلّم خوانده ميشود. قرآن كريم آنرا در انسان، پرندگان، كتاب و هر شىء بكار برده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص79)
sourceLink

لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ يَنْطِقُونَ (آیه 65/سوره الأنبياء) sourceLink

اَلنُّطْقُ‌ في التّعارُف: الأصواتُ‌ المُقَطّعة التي يُظْهِرُها اللّسانُ‌ و تَعِيهَا الآذَانُ. و لا يكاد يقال إلاّ للإنسان، و لا يقال لغيره إلاّ على سبيل التَّبَع. نحو: اَلنَّاطِقُ‌ و الصَّامِتُ‌، فيراد بالناطق ما له صوت، و بالصامت ما ليس له صوت، و لا يقال للحيوانات ناطق إلاّ مقيَّداً، و على طريق التشبيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص811)
sourceLink

إشارة إلى أنّهم ليسوا من جِنْس النَّاطِقِينَ‌ ذوي العقول.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص812)
sourceLink

واژه نُطْق - در عرف سخن صداهاى جدا جدائى است كه زبان آن را آشكار مى‌كند و گوشها آن را مى‌شنوند و حفظ‍‌ مى‌كنند. واژه نُطْق - يعنى سخن گفتن همواره در مورد انسان به‌كارمى‌رود نه در غير او مگر به روش پيروى از آن معنى مثل - نَاطِق و صامت - منظور از ناطق چيزى است كه خدا دارد و صامت بى‌صدا است به حيوانات ناطق نمى‌گويند مگر آن را مقيد كنند يا به روش تشبيه.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص354)
sourceLink

اشاره به اينست كه آنها از جنس انسانها و ناطق صاحب عقل و خرد نيستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص356)
sourceLink

وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ (آیه 3/سوره النجم) sourceLink

نطق و منطق بمعنى سخن گفتن است در قاموس گويد: «نَطَقَ‌ يَنْطِقُ‌ نُطْقاً و مَنْطِقاً و نُطُوقاً» يعنى تكلّم كرد با صوت و حروفيكه معانى با آنها فهميده ميشود. در مجمع از اهل عربيّت نقل كرده كه نطق در غير بنى آدم بكار نرود و در غير انسان صوت گويند. راغب نيز آنرا مسلّم دانسته و گويد: در غير انسان بالتبع گفته شود. ولى مجمع از مبرّد نقل ميكند: هر كه از خود چيزى را بيان كند ناطق و متكلّم خوانده ميشود. قرآن كريم آنرا در انسان، پرندگان، كتاب و هر شىء بكار برده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص79)
sourceLink

مٰا لَكُمْ لاٰ تَنْطِقُونَ (آیه 92/سوره الصافات) sourceLink

اَلنُّطْقُ‌ في التّعارُف: الأصواتُ‌ المُقَطّعة التي يُظْهِرُها اللّسانُ‌ و تَعِيهَا الآذَانُ. و لا يكاد يقال إلاّ للإنسان، و لا يقال لغيره إلاّ على سبيل التَّبَع. نحو: اَلنَّاطِقُ‌ و الصَّامِتُ‌، فيراد بالناطق ما له صوت، و بالصامت ما ليس له صوت، و لا يقال للحيوانات ناطق إلاّ مقيَّداً، و على طريق التشبيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص811)
sourceLink

واژه نُطْق - در عرف سخن صداهاى جدا جدائى است كه زبان آن را آشكار مى‌كند و گوشها آن را مى‌شنوند و حفظ‍‌ مى‌كنند. واژه نُطْق - يعنى سخن گفتن همواره در مورد انسان به‌كارمى‌رود نه در غير او مگر به روش پيروى از آن معنى مثل - نَاطِق و صامت - منظور از ناطق چيزى است كه خدا دارد و صامت بى‌صدا است به حيوانات ناطق نمى‌گويند مگر آن را مقيد كنند يا به روش تشبيه.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص354)
sourceLink

نطق و منطق بمعنى سخن گفتن است در قاموس گويد: «نَطَقَ‌ يَنْطِقُ‌ نُطْقاً و مَنْطِقاً و نُطُوقاً» يعنى تكلّم كرد با صوت و حروفيكه معانى با آنها فهميده ميشود. در مجمع از اهل عربيّت نقل كرده كه نطق در غير بنى آدم بكار نرود و در غير انسان صوت گويند. راغب نيز آنرا مسلّم دانسته و گويد: در غير انسان بالتبع گفته شود. ولى مجمع از مبرّد نقل ميكند: هر كه از خود چيزى را بيان كند ناطق و متكلّم خوانده ميشود. قرآن كريم آنرا در انسان، پرندگان، كتاب و هر شىء بكار برده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص79)
sourceLink

شاهد معنایی نَطَقَ ینطِق

تَغِيضُ فِيهَا اَلْحِكْمَةُ وَ تَنْطِقُ فِيهَا اَلظَّلَمَةُ

نطق الظلمة فيها بما يقتضيه ارائهم الخارجة عن العدل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

مداخل مترادف نَطَقَ ینطِق

مداخل متضاد نَطَقَ ینطِق

ضرب المثل نَطَقَ ینطِق

انْطِقي يا رَخْمُ إِنَّكِ مِنْ طَيْرِ اللَّهِ‌ .

يُقال:إن الطيرَ صاحت فصاحت الرخمَ‌،فقيلَ لها يُهْزَاُ بها:إِنَّكِ مِنْ طَيْرِ اللَّهِ فانْطقي،يُضْرَبُ للرَّجُلِ لا يُلْتَفَتُ و لا يُسمع.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص539)
sourceLink

فى فمى ماء و هل ينطق من فى فمه ماء

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص37)
sourceLink

سَكَتَ أَلْفاً وَ نَطَقَ خَلْفاً

الخَلْفُ‌:الرديء مِن القول و غيره،و نصب أَلْفاً على المصدر،أي سكت ألفَ‌ سكتةٍ ثم تكلَّم بخأً.قيل:كان أعرابي جالساً مع قوم،فحبق حبقة فتَشَوَّرَ ،فأشار بإبهامه إلى استه،و قال:إنها خَلْفٌ نَطقت خَلْفا.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص271)
sourceLink

سكت ألفا و نطق خلفا

أي سكت ألف يوم ثمّ نطق بجهالة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص145)
sourceLink

نَطَقَ ینطِق در اصطلاح

نَطَقَ

الرجل: نطقا، و منطقا: تكلم.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص355)
sourceLink

الرجل-نطقا،و منطقا:تكلم.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص582)
sourceLink

مداخل هم ریشه نَطَقَ ینطِق

النون و الطاء و القاف أصلانِ‌ صحيحان: أحدهما كلام أو ما أشبهه، و الآخَر جنسٌ‌ من اللِّباس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص440)sourceLink

اسماء

المُناطِقالنُّطْقِيّالنَّطُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنْطِقيَّةمشتق ثلاثی مجرد النِّطَاقةمشتق ثلاثی مجرد النَّاطِقَةالمَنْطِقيّمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَنْطِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمُناطَقَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُنَطَّقةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُنْتَطِقمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمِنْطَقةمشتق ثلاثی مجرد المُنْطَقمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمِنْطَاقاسم الت ثلاثی مجرد الاسْتِنْطَاقمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَنْطِقَةمشتق ثلاثی مجرد النُّطْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِنْطَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنِّطَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد ذاتُ النِّطاقَيْنِالنَّاطِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّنْطِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَنْطُوقمشتق ثلاثی مجرد المَنطِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتنطّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّطِقمشتق ثلاثی مجرد النَّطْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنَاطِقمشتق ثلاثی مجرد النُّطُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِنْطِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنَطَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.