أَذَاعَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص518)

- و أذاعَ سِرَّه، - و - به: أفْشاهُ و أظهَرَهُ ، أو نادى به في الناسِ ، - و - الإِبِلُ ، أو القَومُ بما في الحوضِ : شَرِبوا ما فيه، - و - بمالي: ذهبوا به، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص32)

أَذاعَهُ

أَفشاهُ‌ و نَشَرَهُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ إِذٰا جٰاءَهُمْ‌ أَمْرٌ مِنَ‌ اَلْأَمْنِ‌ أَوِ اَلْخَوْفِ‌ أَذٰاعُوا بِهِ‌ ¦¦

ذهب به ¦¦

استَنفَدَه

أَي أَفشاه

و أَذَاعَهُ غيره، أى أفشاه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1211)

صَدَرَ مرسومٌ جمهوريّ أمس و قد أَذَاعَتْهُ إِذَاعَةُ إيران اليوم

أعلنته عن طريق المذياع

معجم الأفعال المتداولة

, ص250)

اَذاعَتِ الاِبِلُ اَو القَوْمُ ما في الحَوْضِ و بما في الحَوْض

أَيْ شَرِبُوه كُلَّه، كَما في الصّحاح، أَوْ شَرِبُوا ما فيه، كما في اللِّسَان.

تَرَكْتُ مَتاعِي بمَكانِ كَذَا فَأَذاع به النّاسُ

نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً في «ذ ي ع» و هو قَوْلُ الثّانِي: تَرَكْتُ مَتاعِي بمَكانِ كَذَا فَأَذاع به النّاسُ‌، أَيْ ذَهَبُوا به. و كُلُّ مَا ذُهِبَ بِهِ فقَدْ أذِيعَ به، مَحَلّ ذِكْرِه «ذ ي ع» و كِلاهُما من المَجَازِ

, ج11 , ص130)

تركْتُ مَتاعي في مكان كذا و كذا فأَذاع الناسُ به

إِذا ذهبوا به

أَذاع الناسُ و الإِبلُ ما و بما في الحَوْضِ

إِذا شربوا ما فيه

اَذَاعَ الابِلُ اَو القومُ بما في الحوضِ

شربوهُ كلَّهُ

اَذَاعَ الابِلُ اَو القومُ ما في الحوضِ

شربوهُ‌ كلَّهُ‌

أَذاعَ الناسُ و الإبلُ ما في الحَوْضِ

شربوا ما فيه

‏لسان اللسان

, ص454)

اَذَاعَ الناسُ بما في الحوض اِذَاعَة

شربوهُ

, ج2 , ص314)

اذاعتِ الابِلُ بما في الحَوْض

شَرِبَتْه،و كذلك النَّاسُ ،و هو من ذلك.

, ج2 , ص230)

أذَاعَ الناسُ بما في الحَوْضِ

إِذا شَرِبُوْه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص134)

قال الخَارْزَنْجِيّ : هو الاجْتِيَاحُ و الاسْتِئْصالُ ، و قَدْ ذُعْنَا مالَهُ ذَوعاً : اجْتَحْناهُ ، قالَ : و أَرَى قَوْلَهُم: أَذاعَ النَّاسُ بِمَا فِي الحَوْضِ ، إِذا شَرِبُوهُ . ¦¦

قَدْ ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ‌: أَذاعَ‌ النّاسُ بما فِي الحَوْضِ‌: إِذا شَرِبُوه كُلَّه في «ذ ي ع» و هو قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ

, ج11 , ص130)

شَرِبُوهُ ، - و - بِمَتاعِهِ : ذَهَبَ به.

القاموس المحیط

, ج3 , ص31)

قال أبو زيد: أذعت الأمر، و أذعت به. قال: و يقال أذاع الناسُ بما في الحوض إذاعة إذا شربوا ما فيه.

أَذَاعَ القومُ بما في الحوضِ

شربوه كلَّه ¦¦

شربوه

أَذَاعَ القومُ ما في الحوض

شربوه كلَّه

و أَذَاعَ القومُ ما فى الحوض، أى شرِبوه كلَّه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1211)

اَذَاعَ بسرِّهِ اِذَاعَة

اظهرهُ

اَذَاعَ سرَّهُ اِذَاعَة

اظهرهُ

أَذاعَ النّاسُ بمَالِيّ

ذَهَبُوا به

اَذَاعَ فلانٌ بمتاعهِ

ذهب بهِ.

, ج2 , ص314)

أَذاعَه بالتَلْفَزَة

از تلويزيون پخش كرد(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص220)

أَذاعَ سِرَّهُ، و بِه

أَفْشاهُ و أَظْهَرَهُ‌، أَوْ نادَى به في النّاس

أَذَاعَ الرجلُ بماله

ذهب به

أَذاعَتْ به الإِبل

إِذا شربت

[أبو زيد:] و أذاعت به الإبلُ‌ إذاعة إذا شربته.

أذَاعَ بِمَتَاعِهِ

ذَهَبَ‌ به،[مِنْه]،و هُما من الذَّوْع

المحیط في اللغة

, ج2 , ص134)

الذَّوْعُ‌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللِّسَان. و قال الخَارْزَنْجِيّ‌: هو الاجْتِيَاحُ و الاسْتِئْصالُ‌، و قَدْ ذُعْنَا مالَهُ‌ ذَوعاً : اجْتَحْناهُ‌، قالَ‌: و أَرَى قَوْلَهُم: أَذاعَ‌ النَّاسُ بِمَا فِي الحَوْضِ‌، إِذا شَرِبُوهُ‌. و كَذا أَذاعَ‌ بِمَتاعِهِ‌ إِذا ذَهَبِ به، و هُمَا مِن الذَّوْعِ‌

, ج11 , ص130)

أذَاعَ بِالسِّرِّ

راز را آشكار كرد

فرهنگ ابجدی

, ص36)

أذَاعَ بالخبرِ

نشره

آن خبر را پخش كرد

أَذَاعَ بالشيءِ

ذهب به

ذهب بهِ كقولهِ «ربعٌ قَوَاءٌ اَذَاعَ المُعصرَاتُ بهِ» اَي: اَذْهَبَتهُ و طَمَسَت معالمهُ.

ذهَب به; و منه بيت الكتاب: رَبْع قِواء أَذاعَ‌ المُعْصِراتُ به أَي أَذْهَبته و طَمَسَتْ مَعالِمَه; و منه قول الآخر: نَوازِل أَعْوامٍ أَذاعَتْ‌ بخَمْسةٍ‌، و تَجْعَلُني، إِن لم يَقِ اللهُ‌، سادِيا

و يقال: أذاع بالشيء:إِذا ذهب به.

ذَهَبَ .

, ج2 , ص230)

أَذاعَهُ و به

ذهب به ¦¦

استَنفَدَه

المعجم الوسيط

, ص318)

أذَاعَ الخبرَ

نشره

آن خبر را پخش كرد

و أذاع الخبرَ و السرَّ،و أذاع به، و هو مُذيع و مِذْياع .

أساس البلاغة

, ص211)

أذَاعَ السرَّ

أَظهره

راز را آشكار كرد.

ذيع أذاع السرَّ:أي أفشاه و أظهره.

شمس العلوم

, ج4 , ص2321)

أَذاعَ الشيءَ

إِذا أَفْشاه

أذاع الناس به

[أبو زيد:] و تركت متاعي في مكان كذا و كذا فأذاع الناس به إذا ذهبوا به. و كلّ ما ذُهب به فقد أذيع به.

أذاعَ بالسرّ

أَظهره

أَذاعَه، بـ

پخش كردن،منتشر كردن،گستردن، انتشار دادن،گسترش دادن؛فاش كردن،اعلان كردن،علنى كردن،اعلان عمومى كردن،به همگان اطلاع دادن؛نشان دادن،ابراز كردن، آشكار كردن،نمودار كردن،معلوم كردن؛آشكار كردن،افشاء كردن،بى‌پرده كردن،مكشوف ساختن(چيزى را)؛انتشار دادن(امواج الكتريكى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص220)

أَذاعَه على

پخش كردن،منتشر كردن،فرستادن(چيزى را براى عموم؛راديو).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص220)

أَذاع به

أَي أَفشاه

و أذاعه و أذَاع به.

, ج2 , ص230)

و أذاع الخبرَ و السرَّ،و أذاع به، و هو مُذيع و مِذْياع .

أساس البلاغة

, ص211)

أذعناه

الليث: الذَيْع : أن يشيع الأمر. يقال: أذعناه فذاع .

, ج3 , ص94)

أَذَعْتُهُ

أكْثَرْتَه

أَظَهَرْتُهُ‌.

أَذَعْتُ السِّرَّ

أَذَعْت الأَمر و أَذَعْتُ‌ به و أَذَعْتُ‌ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته و أَظهرته

[أبو زيد:] أذعت السرّ إذاعة إذا أفشيته و أظهرته.

أَذَعْت الأَمر

أَذَعْت الأَمر و أَذَعْتُ‌ به و أَذَعْتُ‌ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته و أَظهرته

قال أبو زيد: أذعت الأمر، و أذعت به.

أَذَعْتُ به

أكْثَرْتَه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص136)

أَذَعْت الأَمر و أَذَعْتُ‌ به و أَذَعْتُ‌ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته و أَظهرته

قال أبو زيد: أذعت الأمر، و أذعت به.

أُذِيعَ به

كلُّ ما ذُهب به، فقد أُذِيعَ‌ به

[أبو زيد:] تركت متاعي في مكان كذا و كذا فأذاع الناس به إذا ذهبوا به. و كلّ ما ذُهب به فقد أذيع به.

اَذِيعَ به

أَذاعَ النّاسُ بمَالِيّ : ذَهَبُوا به و كُلُّ ما ذُهِبَ به فَقَدْ أَذِيعَ به

أَذَاعَ في القرآن

وَ إِذٰا جٰاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ اَلْأَمْنِ أَوِ اَلْخَوْفِ أَذٰاعُوا بِهِ (آیه 83/سوره النساء)

قال أبو إسحاق يعني بهذا جماعة من المنافقين، و ضعفةً‌ من المسلمين. قال: و معنى «أَذٰاعُوا بِهِ‌» أي أظهروه و نادَوا به في الناس. و كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا أُعلِم أنه ظاهر على قومٍ‌ آمنٌ‌ منهم، أو أُعلم يتجمّع قوم يخاف من جمع مثلهم أذاع المنافقون ذلك ليحذر من ينبغي أن يحذر من الكفار، و ليقوى قلبُ‌ من ينبغي أن يقوى قلبه على ما أذاع . و كان ضَعَفة المسلمين يُشيعون ذلك معهم عن غير علم بالضرر في ذلك، فقال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: لو ردّوا ذلك إلى أن يأخذوه من قِبَل الرسول و من قبل أولي الأمر منهم لعلم الذين أذاعوا به من المسلمين ما ينبغي أن يذاع أو لا يذاع. ¦¦

الليث: الذَيْع: أن يشيع الأمر. يقال: أذعناه فذاع قال أبو زيد: أذعت الأمر، و أذعت به: كلّ‌ ما ذُهب به فقد أذيع به. و أذعت السرّ إذاعة إذا أفشيته و أظهرته.

نشروه

معجم الأفعال المتداولة

, ص250)

ذاعَ‌ الشَّىءُ يَذِيع ذَيْعًا و ذَيَعانا: فَشا. و أذاعه و أذَاع به. و فى التنزيل أَذٰاعُوا بِهِ‌ [النساء.

ذيع: آشكار شدن.

أي أفشوه. ¦¦

ذَاعَ‌ الحديثُ‌ ذَيْعاً إذا انتشر و ظهر. و أَذَاعَهُ‌ غيرُهُ‌: أفشاه و أظهره.

مجمع البحرين

, ج4 , ص328)

الذَّيْعُ‌: أَن يَشِيع الأَمرُ. يقال أَذَعْناه فذاع و أَذَعْت الأَمر و أَذَعْتُ‌ به و أَذَعْتُ‌ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته و أَظهرته. و ذاعَ‌ الشيءُ و الخبر يَذِيع ذَيْعاً و ذيَعاناً و ذُيوعاً و ذَيْعوعةً‌: فَشا و انتشَر. و أَذاعه و أَذاع به أَي أَفشاه. و أَذاعَ‌ بالشيء: ذهَب به. ¦¦

قال أَبو إِسحاق: . . . و معنى أَذٰاعُوا بِهِ‌ أَي أَظهروه و نادَوْا به في الناس.

الشاهد المعنوی لـ أَذَاعَ

كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا أُعلِم أنه ظاهر على قومٍ آمنٌ منهم، أو أُعلم يتجمّع قوم يخاف من جمع مثلهم أذاع المنافقون ذلك ليحذر من ينبغي أن يحذر من الكفار، و ليقوى قلبُ من ينبغي أن يقوى قلبه على ما أذاع .

معنى « أَذٰاعُوا بِهِ‌» أي أظهروه و نادَوا به في الناس

, ج3 , ص94)

مَنْ أَذَاعَ عَلَيْنَا حَدِيثَنَا سَلَبَهُ اَللَّهُ اَلْإِيمَانَ

أي من أفشاه و أظهره للعدو

مجمع البحرين

, ج4 , ص328)

إِنْ رَأَى سِرّا أَذَاعَهُ

أي أفشاه و لم يكتمه. و المِذْيَاعُ‌ : الذي لا يكتم السر، و جمعه مَذَايِيعُ‌