أَفَادَ

اخذهُ ضدٌّ و في المصباح «و قالوا استفاد مالا استفادةً و كرهوا ان يقال افاد الرجل مالاً اِفادةً» اَي: استفادهُ قال و بعض العرب يقولهُ كقولهِ «مُهلِكُ مالٍ و مُفِيد مالِ» اَي: مستفيد مالٍ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص221)

أَفَادَ فلانا مالا او علما

به فلانى مال داد يا دانش آموخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص103)

اعطاه ايَّاه او نفعهُ بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص598)

اَفادَهُ الرجلَ و غيرَهُ

اَماتهُ و منهُ افاد الجزورَ: نحرها.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص221)

أَفَادَ منه علما اَو مالا

از فلانى دانش آموخت يا مال اندوخت

أَخذه منه و اكتسبه

اَفادَهُ علما او مالا

اعطاهُ اياهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص221)

أَفَادَ زيدٌ من تجارته

اسْتَفَادَ و اكْتَسَبَ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص591)

أَفَادَ فلانٌ المالَ

فلانى آن مال را بدست آورد ¦¦

كسب كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص103)

اقتناه ¦¦

اكتسبه

اقتناهُ

حصَّله و اقتناه

أَفَادَ فلانا المالَ

اعطاهُ اياهُ.

أَعطاه إِيَّاهُ‌

افَادَ فلانا افادة

اهلكهُ و اماتهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص211)

أفادَ الرجلُ مالا

استفادَه، أو كسبه غيره.

(

المعجم المفصل في المتضادات

, ص23)

أَفَادَ الرَّجُلَ

آن مرد را كشت.

اماته

أَفَادَ الجَزُورَ

نحرها

(

المنجد فی اللغة

, ص602)

أَفَادَهُ بكذا

چيزى را به او اعلام كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص103)

أَفَادَه ایاه

آموختن (به كسى چيزى را). ¦¦

به اطلاع (كسى) رساندن، به گوش (كسى) رساندن (چيزى را)، آشنا كردن، آگاه كردن (كسى را با چيزى)؛ گزارش دادن، به اطلاع رساندن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص521)

أَفَادَه بـ

به اطلاع (كسى) رساندن، به گوش (كسى) رساندن (چيزى را)، آشنا كردن، آگاه كردن (كسى را با چيزى)؛ گزارش دادن، به اطلاع رساندن. ¦¦

(نيز: ه‍ بأنَّ‌، مثلاً: گزارشى به پليس مبنى بر اينكه...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص521)

أَفَادَ من

حَصَل على إفادة،اِنْتَفَع:«أَفاد من تَخفيض»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1117)

[افاده]: سود بردن، بهره بردن، استفاده كردن (از چيزى يا به‌وسيلۀ چيزى)؛ (معنى) دادن (دست‍.). ¦¦

سود بردن، بهره بردن، استفاده كردن (از چيزى)؛ مورد استفاده قرار دادن (چيزى را)، بهره‌بردارى كردن (از چيزى). ¦¦

استنباط كردن (از چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص521)

أَفَادَ بـ

سود بردن، بهره بردن، استفاده كردن (از چيزى)؛ مورد استفاده قرار دادن (چيزى را)، بهره‌بردارى كردن (از چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص521)

أفاد ب

أَعلمَ‌:«أَفادَه بخَطإ سُلُوكه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1117)

أَفَدْتُه

استَفَدْتُه

استَفَدْتُه

اسْتَفَدْتُهُ .

اسْتَفَدْتُه،الأخيرَةُ عن الهَجَرِىِّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص405)

أَفَدْتُها

نَحَرْتُها و أَهلكتُها من قولك فادَ الرجلُ إِذا مات، و أَفَدْتُه أَنا، و أَراد بقوله بِذِي أَوَدٍ قِدْحاً من قِداح المَيْسِرِ يقالُ له مُسْبِلٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص341)

نحرتها و أهلكتُها من قولك: فَادَ الرجلُ إذا ماتَ ، و أفدتُه أنا، و أراد بقوله: بِذي أَوَدٍ: قِدْحا مِن قِداح الميْسر يقال له: مُسْبِلٌ ، جيش المناقِدِ، خفيف التَّوَقَان إلى الفَوْزِ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص139)

أَفَدْتُ مِنْهُ مَالاً

أَخَذْتُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص485)

أَفِيدِي زَعْفَرانَك

أَى أَدِيفِيه. و قال المَكِّىُّ‌:أَدِيفِى الزَّعفرانَ‌.

(

الجیم

, ج3 , ص36)

الَّلهمّ أَفِدْنِيه

قال الطَّائىُّ :الَّلهمّ فِدْ عَلَيْنا بفُلان، الَّلهمّ أَفِدْنِيه أَى إِيتِنى به.

(

الجیم

, ج3 , ص36)

أَفَدْتُهُ مَالاً

أَعْطَيْتُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص485)

أَفَدْتُ المالَ

أَي أَعطيته غيري

استفدْتُه

الكسائي: أَفَدْتُ المالَ أَي أَعطيته غيري.

(

لسان العرب

, ج3 , ص341)

أبو زيد: أفَدْتُ المالَ : أعطيته غيرى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص521)

أبو عبيد عن الكسائي: أفدتُ المالَ أعطيتُه غيري و أفدتُه استفدته ، و قال أبو زيد مثله، و أنشد للقتال:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص138)

أَعْطَيْتُه لغَيْرِى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص405)

اسْتَفَدْتُهُ ، و أعْطيْتُه، ضِدٌّ.

(

القاموس المحیط

, ص450)

أَفَدْتُه أَنا

أَعطيْتُه إياه

أَعطيتُه إِيَّاهُ‌

أَعطيْتُه إِياه و سيأْتي بعض ذلك في ترجمة فيد لأَن الكلمة يائية و واوية.

(

لسان العرب

, ج3 , ص340)

أفدتها : نحرتها و أهلكتُها من قولك: فَادَ الرجلُ إذا ماتَ ، و أفدتُه أنا، و أراد بقوله: بِذي أَوَدٍ: قِدْحا مِن قِداح الميْسر يقال له: مُسْبِلٌ ، جيش المناقِدِ، خفيف التَّوَقَان إلى الفَوْزِ.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص139)

أعطيته إِيّاه،و قد تَقَدَّمَ عامَّةُ ذلك فى الياءِ ; لأن الكَلِمَةَ يائِيَّةٌ و واوِيَّةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص440)

أعْطَيْتُهُ إيَّاهُ ، - و - فلاناً: أهْلَكْتُهُ و أمَتُّهُ .

(

القاموس المحیط

, ص449)

أَفَدْت فُلانا

أَهلكتُه وَ أَمَتُّهُ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص171)

شاهد معنایی أَفَادَ

وَ إِنْ غَالَهُ اَلْخَوْفُ شَغَلَهُ اَلْحَذَرُ وَ إِنِ اِتَّسَعَ لَهُ اَلْأَمْرُ اِسْتَلَبَتْهُ اَلْغِرَّةُ وَ إِنْ أَفَادَ مَالاً أَطْغَاهُ اَلْغِنَى

استفاده

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

از مالى سود برد

افاده علما او مالا: اعطاه اياه و منه علما او مالا اخذه ضد و الرجل اماته (اقرب) علم يا مال را به وى بخشود از او علم يا مال را فرا گرفت مرد را كشت

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لاَ تَجْرِبَةٍ أَفَادَهَا مِنْ حَوَادِثِ اَلدُّهُورِ

استفادها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

افدت المال اى استفدته ¦¦

افدت المال استفدته

آن را بدست آورد

استفادها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل يفيد المال

يفيد:يثبت،و يستفيد المال:يملكه و يقتنيه،و أفدته:استفدته،و فاد المال لفلان يفيد أي:ثبت له،و الاسم:الفائدة و هي ما استفدت من علم أو مال،و الجمع: الفوائد(الصحاح،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص61)

وَ نَجَا هَارِباً فَأَفَادَ ذَخِيرَةً

استفادها و اقتناها و هو من الأضداد

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

ذخيره اى بدست آورد