تایپوگرافی قاموس

أَقَرَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَقَرَّ

أَقَرَّ

اعترف،أَثْبت على نَفْسه ذَنْبًا أو جَريمة،سلَّم بأَنَّه مُذْنِب،أعلَن مَسْؤُوليَّته عَن اقْتِراف جُرْم:«أقرَّ القاتل»،«أقرَّ السَّارِق» ¦¦
أَقام الشَّيءَ رَسْميًّا و بسُلْطان:«أَقَرَّ عَقيدة جَديدة» ¦¦
جعَل الشَّيءَ يَسُود و يَثْبُت:«أَقَرَّ زِيًّا» ¦¦
أَسْكَن،أَنْزَل: «أَقَرَّ عائلته في الرِّيف» ¦¦
أعلن الموافقة بصفة نهائيَّة:«أقرَّ عُرْفًا» ¦¦
نَصَّ‌،قرَّر:«قانونٌ‌ يُقِرّ عُقوبة الإعدام» ¦¦
وافق على،صَدَّق بالاقْتِراع:«أَقرّ قانونًا»،«أقرّ مشروع قانون»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1140) sourceLink

به سرما در آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

دخل في القُرّ
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

سكن ¦¦
انقاد و في حديث البراق «انهُ‌ استصعب ثمّ‌ ارفضَّ‌ و أقَرَّ» اَي: سكن و انقاد (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص464) sourceLink

دخل فى القُرِّ. ¦¦
سَكَنَ‌ و انقاد، و منه الحديث:«أَنَّه اسْتَصْعَبَ‌ ثم ارفَضَّ‌ و أَقَرَّ»
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

خستوا آمد،وَ بجاى بگذاشت
(
دستور اللغة
, ص647) sourceLink

قال أَبو طالب: أَقرَّ الله عينه أَنام الله عينه، و المعنى صادف سروراً يذهب سهره فينام
(
لسان العرب
, ج5 , ص86) sourceLink

دَخَلَ فيه أَي القُرّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص378) sourceLink

قال الأصمعي:معناه:أبردَ اللَّهُ دمعَه لأن دمعةَ السرورِ باردةٌ و دمعة الحزن حارةٌ ، و أقرّ مُشتقٌّ من القَرُور ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الكسائي: قَرِرتُ به عيناً أقَرُّ قُرةً و قُروراً ، و بعضُهم يقول: قرَرْتُ بهِ أقِر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص225) sourceLink

و قيل:معنى أقرَّ عينَه،أي أعطاه حتى قرَّت فلا ينظر إلى من فوقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5333) sourceLink

دَخَلَ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص199) sourceLink

اقَرَّهُ

حفظ كردن،نگهدارى كردن(چيزى را). ¦¦
تأسيس كردن،بنيان نهادن بنيانگذارى كردن(چيزى را). ¦¦
تأييد كردن،تصديق كردن(چيزى را). ¦¦
راضى شدن(به...)،موافقت كردن(با...)؛قبول داشتن(چيزى را)،مقر بودن(به چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقْرَرْتُهَا

إذا نزعت ما فيها مما لَصِقَ بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص369) sourceLink

إِذا نَزَعْتَ ما فيها مِمّا لَصِقَ بها؛ عن أَبِي زَيْد
(
تاج العروس
, ج7 , ص379) sourceLink

أَقْرَرْتُ الْعَامِلَ عَلَى عَمَلِهِ و الطَّيْرَ فِي وَكْرِهِ

تَرَكْتُهُ قَارًّا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص497) sourceLink

أَقَرُّ اللّهُ الْعَيْنَ بِالْوَلَدِ وَ غَيْرِهِ إِقْرَاراً

تعدية قَرَّتِ‌ العينُ بَرَدَتْ سُرُوراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص497) sourceLink

ما أَقَرَّنِي في هٰذا البَلَدِ إِلاّ مَكَانُك

ما أَقَرَّنِي في هٰذا البَلَدِ إِلّا مَكَانُك
(
تاج العروس
, ج7 , ص388) sourceLink

أَقْرَرْتُ الكَلامَ لِفُلانٍ إِقْرَاراً

بيَّنتهُ حتى عرفهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَي بَيَّنْتُه حَتَّى عَرَفَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص386) sourceLink

أَقَرَّ اللّهُ عيونَكُم بالوليد الجديد

جعلكم قريري العين
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص606) sourceLink

أَقَرَّ اللّهُ الرَّجُلَ إِقْرَاراً

أَصَابَهُ بالقُرِّ فَهُوَ مَقْرورٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص497) sourceLink

أَقَرَّهُ في مَكَانِه فاسْتَقَرَّ

أَقَرَّهُ‌ في مَكَانِه فاسْتَقَرَّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص386) sourceLink

أقرّ العَامل أو غَيره على العمل

رضي عَمَلَه و أَثبَتَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1140) sourceLink

أَقرَّ به مَوَالِيكِ العُيُونَا

أَنشد: أَقرَّ به مَوَالِيكِ العُيُونَا أَي نامَتْ عُيُونُهُم لمّا ظَفِرُوا بالمُرَاد
(
تاج العروس
, ج7 , ص380) sourceLink

أَقَرَّ اللّهُ عينَهُ و بعينِه

خداوند آنچه را كه آن مرد مى‌خواهد به او بدهد و سعادتمند كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

أَقَرَّ العَامِلَ على العَمَلِ

آن كارگر را بكار گمارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

اثبته فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

تركهُ قارّاً فيهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

رضِىَ‌ عَمَلَهُ‌ و أَثْبَتَهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

أَقَرَّ زيدٌ بما اقترف من عمل

اعترف
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص605) sourceLink

أَقَرَّه عَلَيْه إِقْرَاراً

أَقَرَّه فيهِ و عَلَيْه إِقْرَاراً فاسْتَقَرَّ و قَرَّرَهُ فتَقَرَّرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص380) sourceLink

أَقَرَّ زيدٌ الشيءَ في مكانه

أثبته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص606) sourceLink

اَقَرَّهُ اللّه اِقْرَارا

اصابهُ بالقُرّ فهو (مَقْرُور) على غير قياس و لا يقال (مُقَرٌّ) على القياس
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَقَرَّ المجلسُ رَأْيَ زيدٍ

رضيه و أمضاه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص606) sourceLink

أَقَرَّه اللّٰه تَعَالَى

من القُرِّ و هو مَقْرورٌ على غَيْر قِيَاسٍ‌ كأَنَّه بُنِيَ على قُرٍّ و لا تَقُلْ‌: قَرَّهُ‌ اللّٰهُ تَعَالَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص378) sourceLink

أَقَرَّ الطّائرَ فى عشّهِ

پرنده را در لانه‌اش جاى داد و آنرا رها كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

تركهُ قارًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

أَقَرَّ الشى ءَ فى المكان

ثبَّتَهُ‌ فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

أَقَرَّ اَللَّهُ عَيْنَكَ

قال أبو طالب:و قال غيرُ الأصمعي: أقَرّ اللَّهُ عينَك أي:صادَفتَ ما يُرضيكَ فتقر عينُكَ من النظر إلى غيره...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص225) sourceLink

أَقْرَرْتُ الكلامَ لفلان

أَي بينته حتى عرفه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص84) sourceLink

أَقَرَّ اللّٰهُ الرجُلَ

خداوند آن مرد را سرما زند
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

أَصابهُ بالقُرّ فالرجُلُ
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

أَقَرَّ فلانا فى المكان

فلانى را در آن مكان جاى داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

ثبَّته و سكَّنه فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

أَقَرَّ اللّٰهُ عيْنَهُ

أعطاه و أَرضاه و أسْعَدَهُ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1140) sourceLink

اعطاهُ‌ حتى تقرَّ فلا تطمح الى من هو فوقهُ‌ و يقال حتى تبرد و لا تسخن
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَعطاهُ‌ و أَرضاهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

قال أَبو طالِبٍ‌: أَقَرّ اللّٰه عَيْنَه: أَنامَ عَيْنَه و المَعْنَى صادَفَ سُروراً يُذْهِبُ سَهَرَه فَيَنَامُ‌ ¦¦
من المَجَازِ قولُهُم: أَقَرَّ اللّٰه عَينَه و كذا بعَيْنِه و يَقَرُّ بعَيْنِي أَنْ أَراكَ‌ و اخْتُلِفَ في مَعْنَاه: فقِيل: معناهُ أَعْطَاهُ‌ حتَّى تَقَرَّ فلا تَطْمَح إِلى مَنْ هو فَوقَه و يُقَالُ‌: تَبْرُدُ و لا تَسْخُنُ‌ و قال الأَصْمَعِيُّ‌: أَبْرَدَ اللّٰه دَمْعَتَه لأَنّ دَمْعَة السُّرورِ بارِدَة ¦¦
من القَرُورِ و هو الماءُ البارِدُ؛ و قيل: معناه صادَفْتَ ما يُرْضِيكَ فتَقَرّ عَيْنُك من النَّظَر إِلى غَيْرِه و رَضِيَ أَبو العَبّاس هٰذا القَوْلَ و اختارَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص380) sourceLink

و أَقَرَّ اللّٰه عينَه، أى أعطاه حتَّى تَقَرَّ فلا تطمح إلى مَنْ هو فوقه. و يقال: حتَّى تبرد و لا تسخن. فللسرور دَمْعةٌ باردة، و للحزن دمعة حارَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص790) sourceLink

أخبرني المنذريّ عن أبي طالب في&قولهم: أقرّ اللَّهُ عينَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص224) sourceLink

و أقرّ اللّٰهُ عينَه و بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص122) sourceLink

و قولهم: أقَرَّ اللّٰهُ عينَه، زعم قومٌ أنَّه من هذا الباب، و أنَّ للسُّرورِ دَمعةً باردة، و للغمِّ دمعةً حارّة، و لذلك يقال لمن يُدعَى عليه: أسخَنَ اللّٰه عينَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص7) sourceLink

و قال قومٌ فى الدُّعاء: أقرّ اللّٰه عينه: أى أعطاه حتى تَقِرَّ عينُه فلا تطمَحَ إلى من هو فوقَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص8) sourceLink

و أقَرَّ اللّهُ عَيْنَهُ و بِعَيْنِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص200) sourceLink

أَقَرَّ اللّٰه بعَيْنِه

اعطاهُ‌ حتى تقرَّ فلا تطمح الى من هو فوقهُ‌ و يقال حتى تبرد و لا تسخن
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

من المَجَازِ قولُهُم: أَقَرَّ اللّٰه عَينَه و كذا بعَيْنِه و يَقَرُّ بعَيْنِي أَنْ أَراكَ‌ و اخْتُلِفَ في مَعْنَاه: فقِيل: معناهُ أَعْطَاهُ‌ حتَّى تَقَرَّ فلا تَطْمَح إِلى مَنْ هو فَوقَه و يُقَالُ‌: تَبْرُدُ و لا تَسْخُنُ‌ و قال الأَصْمَعِيُّ‌: أَبْرَدَ اللّٰه دَمْعَتَه لأَنّ دَمْعَة السُّرورِ بارِدَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص380) sourceLink

أَقَرَّ لـ...بـ، لـ...ه

واگذار كردن،دادن،اعطا كردن(به كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

اَقَرَّتِ النّاقُةُ‌

ثبت حملها
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

ثبت حملها فهي (مُقِرٌّ).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

ثَبَتَ حَمْلُها
(
دستور اللغة
, ص647) sourceLink

و أَقَرَّتِ الناقةُ ، إذا ثبت حَمْلُها. عن ابن السكيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص791) sourceLink

و أقرت الناقةُ و هى مُقْرٍ :اجتمع الماء فى رحمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص497) sourceLink

اقرَّ الطيرَ في عشّهِ

تركهُ قارّاً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

قد أَقَرَّتِ الناقةُ

إِذا لَقِحَت و هى ناقَةٌ‌ مُقِرٌّ .
(
الجیم
, ج3 , ص82) sourceLink

أقَرَّتِ الناقَةُ

إذا لم تُسْلِبْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص209) sourceLink

ثَبَت - و في تهذيب ابنِ القَطّاع: ظَهَر، و قال غيرُه: اسْتَبانَ - حَمْلُهَا فهي مُقِرٌّ و قد تقدَّم ذٰلك في كَلامِه، فهو تَكْرَار
(
تاج العروس
, ج7 , ص386) sourceLink

أَقَرَّ الكلامَ لهُ

سخن را با روشنى بيان كرد تا بداند
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

بيَّنه له حتى عرفه
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

اقرَّهُ في المكان

ثبَّتهُ و سكَّنهُ تقول «ما اقرَّني في هذا البلد الاَّ مكانك»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَقَرَّه اللَّهُ

من القُرِّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص369) sourceLink

من القُرِّ ، فهو مَقْرُورٌ على غير قياس كأَنه بني على قُرٍّ ، و لا يقال قَرَّه
(
لسان العرب
, ج5 , ص83) sourceLink

و أَقَرَّهُ اللّٰه من القُرِّ ، فهو مقرورٌ على غير قياس، كأنَّه بنى على قُرٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص791) sourceLink

أي أصابه بقَرّ ،فهو مقرور ،على غير قياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5333) sourceLink

و أقَرّه اللّٰه،فهو مَقْرورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص120) sourceLink

و أقَرَّهُ اللّهُ تعالى، و هو مَقْرُورٌ ، و لا تَقُلْ : قَرَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص199) sourceLink

أَقَرَّ بِجَهْلِهِ

به نادانى خود اعتراف كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقَرَّ مَشْروُعاً

طرحى را تصويب كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقَرَّ الرَّجُلُ

آن مرد آرام و فرمانبردار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

سكن و انقاد
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

دخل في القُرّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَقَرَّ الرَّأْىَ

رضِيَهُ‌ و أَمْضاهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

أقَرَّ بِجَمِيلٍ

لطف و محبتى را سپاس داشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقْرَرْت القِدْر

إِذا نزعت ما فيها مما لَصِقَ بها; عن أَبي زيد
(
لسان العرب
, ج5 , ص83) sourceLink

أقرَّه فى مكانه

قَرّرَه ،و أقرَّه فى مكانه فاستَقَرَّ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص122) sourceLink

أَقرَّ بالشَّيءِ

اعْتَرَفَ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص497) sourceLink

أَقَرَّ عَيْنَهُ

او را شادمان ساخت، چشمش را روشن كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقَرَّ بالحقِّ

به حق اعتراف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص111) sourceLink

أَذعن و اعترف بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

اعترَف به و أَثْبَتَهُ‌. و يقال:أَقَرَّ على نفسِه بالذَّنْبِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

أَقَرَّ القِدرَ

نزع عنها ما لصق بها
(
المنجد فی اللغة
, ص616) sourceLink

أَقَرَّه فيهِ

أَقَرَّه فيهِ و عَلَيْه إِقْرَاراً فاسْتَقَرَّ و قَرَّرَهُ فتَقَرَّرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص380) sourceLink

أَقَرَّ القومُ

دخلوا في القُرِّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص369) sourceLink

دخلوا في القُرِّ
(
لسان العرب
, ج5 , ص83) sourceLink

دخلوا فى القُرّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص120) sourceLink

أَقَرَّ حَقّاً

حقى را تأييد كرد،پذيرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

قد اَقَرَّتْ

إِذا ثَبَتَ حَمْلُهَا. و قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: إِذا لَقِحَت الناقةُ فهي مُقِرٌّ و قارِحٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص381) sourceLink

أَقَرَّ بالحق

أَي اعترف به.
(
لسان العرب
, ج5 , ص88) sourceLink

اعترفَ به. و قَرَّرَهُ بالحق غيرُه حتَّى أَقَرَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص790) sourceLink

أَقَرَّه فى

ساكن كردن،اسكان دادن(كسى را در جايى)،پابرجا كردن،استوار كردن(چيزى را در ...). ¦¦
نشاندن(كسى را در...)،جا دادن (به كسى در...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقَرَّ له

اعترَف به و أَثْبَتَهُ‌. و يقال:أَقَرَّ على نفسِه بالذَّنْبِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص725) sourceLink

أَقَرَّ بـ

راضى شدن(به...)،موافقت كردن(با...)؛قبول داشتن(چيزى را)،مقر بودن(به چيزى). ¦¦
اقرار كردن اعتراف كردن(به...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص534) sourceLink

أَقَرَّ به

الإِقْرَارُ : الإِذْعَانُ لِلْحَقّ‌ و الاعْتِرَافُ به، أَقَرَّ به: اعترف
(
تاج العروس
, ج7 , ص381) sourceLink

قَرَّت تَقِرّ قَرَّةً و قُرّةً و قُروراً

قَرَّت تَقِرّ قَرَّةً‌ و قُرّةً‌ -الأخيرة عن ثعلب،و قال:هى مصدر-و قُروراً :و هى ضدّ سَخِنت،و لذلك اختار بعضُهم أن يكون قَرَّت «فَعِلَت»ليجىء بها على بناء ضدّها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص122) sourceLink

يُقرُّ بعيني اَنْ اراك

اَي: ان رؤْيتك تجعل عيني قريرةً و (اقرَّ) لهُ بحقّهِ: اذعن و اعترف و هو ضدُّ جحدهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

يُقرُّ القِدْرَ

نزع ما فيها مما لصق بها.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص306) sourceLink

أَقَرَّ در قرآن

ثُمَّ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمٰا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قٰالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي قٰالُوا أَقْرَرْنٰا (آیه 81/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْإِقْرَارُ: إثبات الشيء، و قد يكون ذلك إثباتا، إمّا بالقلب، و إمّا باللّسان، و إمّا بهما، و الإقرار بالتّوحيد و ما يجري مجراه لا يغنى باللّسان ما لم يضامّه الإقرار بالقلب، و يضادّ الإقرار الإنكار، و أمّا الجحود فإنما يقال فيما ينكر باللّسان دون القلب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص662) sourceLink

إِقْرَار - همان اثبات چيزى است. و اين امر يا با قلب و دل و يا با زبان و يا با هر دو اثبات شدنى و ثابت است، ولى اقرار به توحيد و هرآنچه كه در حكم آن است با زبان و گفتن تنها كه اقرار با دل و خاطر و عمل همراه آن نباشد كافى نيست و بى‌نياز نمى‌كند. نقطه مقابل اقرار - انكار - است ولى - جحود - همان انكار زبانى است به غير از نيت و خاطر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص155) sourceLink

وَ نُقِرُّ فِي اَلْأَرْحٰامِ مٰا نَشٰاءُ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمّ ى (آیه 5/سوره الحج) sourceLink

اَلْإِقْرَارُ: إثبات الشيء، و قد يكون ذلك إثباتا، إمّا بالقلب، و إمّا باللّسان، و إمّا بهما، و الإقرار بالتّوحيد و ما يجري مجراه لا يغنى باللّسان ما لم يضامّه الإقرار بالقلب، و يضادّ الإقرار الإنكار، و أمّا الجحود فإنما يقال فيما ينكر باللّسان دون القلب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص662) sourceLink

إِقْرَار - همان اثبات چيزى است. و اين امر يا با قلب و دل و يا با زبان و يا با هر دو اثبات شدنى و ثابت است، ولى اقرار به توحيد و هرآنچه كه در حكم آن است با زبان و گفتن تنها كه اقرار با دل و خاطر و عمل همراه آن نباشد كافى نيست و بى‌نياز نمى‌كند. نقطه مقابل اقرار - انكار - است ولى - جحود - همان انكار زبانى است به غير از نيت و خاطر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص155) sourceLink

إِقْرَار: بمعنى اثبات شىء است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص303) sourceLink

ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (آیه 84/سوره البقرة) sourceLink

اَلْإِقْرَارُ: إثبات الشيء، و قد يكون ذلك إثباتا، إمّا بالقلب، و إمّا باللّسان، و إمّا بهما، و الإقرار بالتّوحيد و ما يجري مجراه لا يغنى باللّسان ما لم يضامّه الإقرار بالقلب، و يضادّ الإقرار الإنكار، و أمّا الجحود فإنما يقال فيما ينكر باللّسان دون القلب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص662) sourceLink

إِقْرَار - همان اثبات چيزى است. و اين امر يا با قلب و دل و يا با زبان و يا با هر دو اثبات شدنى و ثابت است، ولى اقرار به توحيد و هرآنچه كه در حكم آن است با زبان و گفتن تنها كه اقرار با دل و خاطر و عمل همراه آن نباشد كافى نيست و بى‌نياز نمى‌كند. نقطه مقابل اقرار - انكار - است ولى - جحود - همان انكار زبانى است به غير از نيت و خاطر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص155) sourceLink

إِقْرَار: بمعنى اثبات شىء است. ¦¦
اقرار بتوحيد و نبوت و امثال آن برقرار كردن و اظهار ثابت بودن آنهاست
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص303) sourceLink

شاهد معنایی أَقَرَّ

اِنْفِرُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَ لاَ تَثَّاقَلُوا إِلَى اَلْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ وَ تَبُوؤُوا بِالذُّلِّ وَ يَكُونَ نَصِيبُكُمُ اَلْأَخَسَّ وَ إِنَّ أَخَا اَلْحَرْبِ اَلْأَرِقُ وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ وَ اَلسَّلاَمُ

تا اينكه اعتراف كنيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص208) sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: تنزل الملائكة في العنانِ و هي السحابُ فيتحدثون ما علموا به مما لم ينزل من الأَمر، فيأْتي الشيطان فيستمع فيسمع الكلمة فيأْتي بها إِلى الكاهن فيُقِرُّها في أُذنه كما تُقَرُّ القارورةُ إِذا أُفرغ فيها مائة كِذْبةٍ

القَرُّ:ترديدك الكلام في أُذن المخاطَب حتى يفهمه.و قَرُّ الدجاجة:صوتُها إِذا قطعته،يقال:قَرَّتْ تَقِرُّ قَرّاً و قَرِيراً،فإِن رَدَّدَتْه قلت:قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً‌ ،و يروى:كقَزِّ الزجاجة،بالزاي،أَي كصوتها إِذا صُبَّ فيها الماء.
(
لسان العرب
, ج5 , ص84) sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ اَللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ اَلْعِبَادِ فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ

أي يبقيها و يحفظها مدة بذلهم لها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

برقرار مى كند ثابت و پابرجا مى سازد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص243) sourceLink

يأْتي الشيطانُ فَيَتَسَمَّعُ الكلمةَ فيأْتي بها إِلى الكاهن فيُقِرّها في أُذنه كما تُقَرُّ القارورةُ إِذا أُفرغ فيها، و في رواية: فيَقْذفها في أُذن وَلِيِّه كقَرِّ الدجاجة

القَرُّ:ترديدك الكلام في أُذن المخاطَب حتى يفهمه.و قَرُّ الدجاجة:صوتُها إِذا قطعته،يقال:قَرَّتْ تَقِرُّ قَرّاً و قَرِيراً،فإِن رَدَّدَتْه قلت: قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً‌،و يروى:كقَزِّ الزجاجة،بالزاي،أَي كصوتها إِذا صُبَّ فيها الماء.
(
لسان العرب
, ج5 , ص84) sourceLink

أمَرَ مُناديا فنادى إنَّ الذكاة في الحَلْق و اللّبة لِمَنْ قدر و أقِرّوا الأَنْفُس حتى تزهق

أَقرّوا : أي سَكِّنُوها حتى تفارِقَها الأَرْوَاح.
(
الفائق
, ج3 , ص74) sourceLink

فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَيْعَةِ وَ اِدَّعَى اَلْوَلِيجَةَ

اقررت الكلام لفلان اقراراً: بينته حتى عرفه (اقرب) گفتار را به فلانى بيان كردم تا آنرا شناخت
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

لو لا أن يكون عليك و على بني أبيك غضاضة لأقررت عينيك

أي بقوله:«لا إله إلاّ اللّه».و لعلّ المنقصة من أجل أنّه يقال: كان في تمام عمره على الباطل و لمّا كان عند الموت رجع عنه(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص583) sourceLink

أُقِرَّت الصلاة بالبر و الزكاة؟، و روي: قَرَّتْ

أَي اسْتَقَرَّت معهما و قُرِنت بهما،يعني أَن الصلاة مقرونة بالبر،و هو الصدق و جماع الخير،و أَنها مقرونة بالزكاة في القرآن مذكورة معها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص84) sourceLink

أُقِرَّت الصلاة بالبرّ و الزكاة و روى قَرَّت

أى اسْتَقَرَّت معهما و قرنت بهما، يعنى أنّ‌ الصلاة مقرونة بالبرّ، و هو الصدق و جماع الخير، و أنها مقرونة بالزكاة فى القرآن، مذكورة معها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص37) sourceLink

لقد أقرّت لي جميع الملائكة و الروح و الرسل

أقرّ:اعترف و أقرّ بالحقّ‌:أي اعترف به،و الإقرار:الإذعان للحقّ و الاعتراف به (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص93) sourceLink

وَ لِيُقِرُّوا بِهِ بَعْدَ إِذْ جَحَدُوهُ

اقررت الكلام لفلان اقراراً: بينته حتى عرفه (اقرب) گفتار را به فلانى بيان كردم تا آنرا شناخت
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

أُقِرَّت الصَّلاةُ بالبِرِّ و الزَّكَاة

أَي اسْتَقَرَّت مَعَهُما و قُرِنَت بِهِمَا
(
تاج العروس
, ج7 ) sourceLink

أَنَّه اسْتصْعَبَ ثم ارْفضَّ و أَقرَّ

أَي سَكَنَ وانْقادَ
(
تاج العروس
, ج7 ) sourceLink

أَقِرُّوا الأَنْفُسَ حَتَّى تَزْهَقَ

أَي سَكِّنوا الذَّبائحَ حَتَّى تُفَارِقَها أَرْواحُها و لا تُعْجِلُوا سَلْخَهَا و لا تَقْطِيعَها
(
تاج العروس
, ج7 ) sourceLink

أَنه استصعبَ ثم ارْفَضَّ و أَقَرَّ

أى سكن و انقاد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص38) sourceLink

أَي سكن و انقاد
(
لسان العرب
, ج5 , ص87) sourceLink

أَقِرُّوا الأَنفس حتى تَزْهَقَ

أى سكّنوا الذّبائح حتى تفارقها أرواحها، و لا تعجّلوا سلخها و تقطيعها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص37) sourceLink

أَي سَكِّنوا الذبائح حتى تُفارقها أَرواحها و لا تُعْجِلُوا سَلْخها و تقطيعها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص87) sourceLink

فَأَقِرُّوا عَلَى مَذَلَّةٍ

اقر الشىء اى سكن و انقاد
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

من القرار و هو السكون و الثبات كالاستقرار أو من الاقرار و الاعتراف و الأول أظهر
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

أَقِرُّوهُ حَتَّى تَبْرَأَ

أي أخروه عن إقامة الحد عليه حتى تبرأ. و أَقَرَّ الرجلُ‌ بالشيء: أي اعترف به و تَقْرِيرُهُ‌ بالشيء: حمله على الإقرار به و أَقْرَرْتُ‌ العاملَ‌ على عمله: أي تركته قَارّاً
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص456) sourceLink

أَقَرَّ اَللَّهُ عَيْنَكَ

أي برد الله دمعتك، و قيل معنى أَقَرَّ اللهُ‌ عينَك أنامها، من قَرَّ إذا سكن، و قيل معنى أَقَرَّ اللهُ‌ عينَك بلغك أمنيتك حتى ترضى نفسك و تسكن عينك، و حاصل الكل الدعاء له بما يسره و لا يسوؤه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص456) sourceLink

أقرّوه حتّى يبرأ

. أقرّوه حتّى يبرأ:أي أخّروه عن إقامة الحدّ عليه حتّى يبرأ(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص93) sourceLink

مداخل مترادف أَقَرَّ

خَضَعَ یخضَع,رَضَخَ يرضَخ,لَبَّى,اِعْتَرَفَ,اِنْقَادَ,تَسَهَّلَ,تَيَسَّرَ,أَجَابَ,أَذْعَنَ,أَطَاعَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص6)sourceLink
خَضَعَ یخضَع,لَبَّى,اِعْتَرَفَ,أَذْعَنَ,أَطَاعَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)sourceLink
عَقَدَ یعقِد,أَبْرَمَ,صَدَّقَ,وَثَّقَ,أَحْكَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)sourceLink
سَرَّ یسُرّ,أَثْلَجَ,أَفْرَحَ,أَبْهَجَ,طَيَّبَ,أَجْدَلَ,فَرِحَ يفرَح,شَرَحَ یشرَح(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)sourceLink
سَرَّ یسُرّ,أَثْلَجَ,أَفْرَحَ,أَبْهَجَ,فَرَّحَ,طَيَّبَ,شَرَحَ یشرَح,أَجْذَلَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)sourceLink
اِكْتَظَّ,غَصَّ يغَصّ,اِزْدَحَمَ,اِمْتَلَأَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)sourceLink
أَنْشَأَ,أَثْبَتَ,آمَنَ,أَبْرَمَ,أَيَّدَ,سَلَّمَ,قَرَّرَ,وَثَّقَ,أَجَازَ,حَقَّقَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)sourceLink
آمَنَ,صَوَّبَ,صَدَّقَ,صَحَّحَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)sourceLink
آمَنَ,صَدَّقَ,اِعْتَقَدَ,أَيْقَنَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص350)sourceLink
أَيَّدَ,تَبَنَّى,جَوَّزَ,أَجَازَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)sourceLink
اِعْتَرَفَ,أَذْعَنَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)sourceLink
تَذَلَّلَ,بَخَعَ يبخَع,أَطَاعَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص18)sourceLink

مداخل متضاد أَقَرَّ

فَسَخَ یفسَخ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص515)sourceLink
غَمَطَ یغمِط(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)sourceLink
مَنَعَ یمنَع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)sourceLink
كَتَمَ یكتُم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)sourceLink
عَارَضَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)sourceLink
أَبْطَلَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص41)sourceLink
أَوْقَفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)sourceLink
اِسْتَكْبَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص96)sourceLink
بَطَّلَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)sourceLink
تَعَالَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)sourceLink
عَصَى یعصِي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)sourceLink
عَطَّلَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص478)sourceLink
خَالَفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)sourceLink
رَفَضَ یرفِض یرفُض(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص350)sourceLink
تَجَبَّرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)sourceLink
أَلْغَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)sourceLink
عَلَّقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)sourceLink

أَقَرَّ در اصطلاح

أقر

فلانا بالمكان:ثبته و سكنه. -اللّه عينه:أعطاه حتى تقر. -لفلان بحقه:أذعن،و اعترف.فهو مقر. و الحق مقر به.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص74) sourceLink

أَقَرَّ

فلانا بالمكان: ثبته و سكنه. - الله عينه: أعطاه حتى تقر. - لفلان بحقه: أذعن و اعترف. فهو مقر. و الحق مقر به.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص299) sourceLink

اعلام

أَقَرَّ

بالفتح، ثم الضم، و تشديد الراء: موضع أو جبل بعرفة. و أقر - بضمتين وراء: اسم واد لبنى مرّة. و قيل: بينه و بين الأخاديد ثلاثون ميلا ببادية، بين البصرة و الكوفة. و قيل: أقر جبل. و ذو أقر: واد لبنى مرة. و قيل: ماء فى ديار غطفان قريب من الشّربة. [و قيل: جبال أعلاها لبنى مرّة بن كعب و أسفلها لفزارة. و أقر - بسكون القاف بعد الضم: ماء فى ديار غطفان قريب من الشربّة] .
(
مراصد الإطلاع
, ص104) sourceLink

مداخل هم ریشه أَقَرَّ

القاف و الراء أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على برد، و الآخر على تمكُّن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص7)sourceLink

اسماء

القَراراتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقارّيّالقَرَّتَانالقُرْقُورجامد غیر مصدری رباعی القُرَاقِرِيّمشتق رباعی قُرَّانالمُستقَرّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالقِرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَرُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَرَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَرِيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَوَارِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُرُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْرُورمشتق ثلاثی مجرد التَّقْرِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلقَرْقَارِجامد غیر مصدری رباعی المُقارَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّقْرِيريّالقَارَّاتاسم فاعل ثلاثی مجرد قُرَاقِرالقَرَّةالقَرَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَرَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُرَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُرَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَارُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَارَّةمشتق ثلاثی مجرد القَرْقَارَةجامد غیر مصدری رباعی الأَقَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُرَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِقْتِرَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَرِّيّالتَّقرَارمصدر ثلاثی مجرد القُرقارَةجامد غیر مصدری رباعی القَراقِيرجامد غیر مصدری رباعی قَرْقَرَىالقَرْقِيرمشتق رباعی القَرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِرِّيَّةقُراقريّالمُستقِرّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالقَارّمشتق ثلاثی مجرد القَرَوْرَىجامد غیر مصدری رباعی المُقَرِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقِرَارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقارُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُرقِرمشتق رباعی القُرِّيّالمَقَرَّةمشتق ثلاثی مجرد القُرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد القَرْقَرمشتق رباعی المُقِرّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقُرَّةالقَرَايِرِيّالقَرُورَىجامد غیر مصدری رباعی التَّقارّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلقُرَاقِرَىالقُرُرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقِرَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِرّمصدر ثلاثی مجرد المُقَرَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاسْتِقرَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقِرَّةمصدر ثلاثی مجرد القَرَارِيّقُرَّىقَرَّ یقِرّ یقَرّيَوْمُ القَرّقَرَّ یقَرُّالقُرَيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيْرِيرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَرْقَرَةمصدر رباعی الإِقْرَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقَرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَقَرّمشتق ثلاثی مجرد القَرِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

اِقْتَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاسْتَقَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالقَرْقَرَفعل ماضی رباعی تَقَرَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلقَرَّ یقِرّ یقُرّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتَقَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلقَرَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلقَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهأَقَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.