اِقْتَرَّ

يقال:قد اقترَّتِ القِدْرُ و قد قَرَّرْتُها إذا ما طبخْتُ فيها حتى يلصق بأسفلها، و اقْتَرَرْتُها إذا نَزَعتُ ما فيها مما لصق بها، هذا الحرفُ عن أبي زيد...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص226)

اقْتَرَرْتُ بالقُرَارَةِ

ائتدمْت بها

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص791)

اقْتَرَّ بالماء البارد

اغتسل.

اغتسل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص121)

اقْتَرَرْتُ القُرَارَةَ

إذا أخذتَ ما التصق بالقِدْرِ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص791)

اِقتَرَرْتُ بِالماءِ‌

اى:ابتردتُ‌

(

دستور اللغة

, ص653)

اقْتَرَرْتُ بالقَرُور

اغتسلت به.

اغْتَسَلْتُ به

اغتسلتُ به.

اقْتَرَّتِ الإِبلُ

شبعت ¦¦

سمنت غايةَ السِمَن

(

المنجد فی اللغة

, ص616)

إذا أكَلَتِ‌ اليَبِيْسَ‌ و الحِبَّةَ‌ فَتَنْعَقِد شُحُومُها فَتَبولعلى أرْجُلِها من خُثُورَة أبوالِها

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص208)

اقْتَرَّتِ الناقةُ

سَمِنَتْ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص370)

تتبَّعت ما في بطن الوادي من باقي الرطب ¦¦

شبعت ¦¦

سمنت و قيل غايةَ‌ السِمَن

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص306)

الاقْتِرارُ : السِّمَن، تقولُ‌: اقْتَرَّتِ‌ النَّاقةُ‌ إِذا سَمِنَتْ‌ أَو نِهَايَتُه و ذٰلك إِنَّمَا يكونَ إِذا أَكَلَت اليَبِيسَ‌ و بُزُورَ الصحرَاءِ‌ فعَقَدَتْ عَلَيْهَا الشَّحْمَ‌ و بهما فُسِّرَ قولُ أَبي ذُؤيْب الهُذَلِيّ يصف ظَبْيَةً‌: بِه أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيع كِلَيْهِمَا فَقَدْ مارَ فِيهَا نَسْؤُهَا و اقْتِرَارُهَا نَسْؤُها: بَدْءُ سِمَنها و ذٰلك إِنّمَا يكونُ في أَوَّل الرَّبِيعِ إِذا أَكَلَت الرُّطْبَ‌

سَمِنتْ .

أكَلَ حتى اقْتَرَّ

أي شَبِعَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص208)

حكي عن الهذليِّ :أكلَ حتى اقتَرَّ ، أي: شبع، يقال ذلك في الناس و غيرهم.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص226)

اِقْتَرَّت الرجلُ

ائْتدم بالقُرَارة

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص306)

اِقْتَرَّهُ عليهِ

جعلهُ‌ يقرّ كاَقَرَّهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص306)

اقْتَرَّ القُرَّةَ

ائتدمَ‌ بها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص725)

اِقْتَرَّت فلانٌ

اغتسل بالقَرُور.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص306)

اِقْتَرَّهُ فیهِ

جعلهُ‌ يقرّ كاَقَرَّهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص306)

استَقَرّ ،و تَقارّ ،و اقْتَرَّه فيه،و عليه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص122)

اقْتَرَّ القِدْرُ

طُبِخَ‌ فيها حتى لصقت بأَسفلها القُرَارة

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص725)

اِقْتَرَّ القِدْرَ

أَخذها و ائْتَدَمَ بها

(

لسان العرب

, ج5 , ص83)

اقْتَرَّ الرجُلُ

اغتسل بالقَرُور ¦¦

ائتدم بالقُرَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص616)

آن مرد خود را با آب سرد شست ¦¦

غذاى خود را با سبزى شاهى آبى خوشمزه كرد و خورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص110)

اقْتَرَّ الشى ءُ

استقرَّ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص725)

قد اقْتَرَرْتُ به

هو البَرُودُ

(

لسان العرب

, ج5 , ص83)

قال ابن السكيت: القَرُور :الماء البارد، يُغتسل به، و قد اقْتَرَرْتُ به، و هو البرود.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص229)

اقْتَرَّ المالُ

إذا شَبِعَ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص88)

يُقَال: اقْتَرَّ المالُ‌، إِذا شَبعَ‌، يقال ذٰلك في النّاسِ و غَيْرِهم

(

تاج العروس

, ج7 , ص381)

أبو عبيد عن أبي زيد: الاقترار :ماء الفحلِ في الرَّحِمِ ، أن تبول في رجليها و ذلك من خُثورة البوْلِ بما جَرى في لحمها، تقول:قد اقْتَرَّتْ ، و قد اقترَّ المالُ إذا شَبعَ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص226)

اقْتَرَّ فلانٌ

اغتسل بماء بارد

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص725)

مداخل هم ریشه اِقْتَرَّ

القاف و الراء أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على برد، و الآخر على تمكُّن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص7)

اسماء

افعال