القَرّ

قال إمرؤُ القيس: فَإِمَّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جَابِرٍ على حَرَجٍ‌ ، كالقَرِّ تَخْفِقُ أَكْفاني ابن بري: القَرُّ: مَرْكب من مراكب الرجال بين الرحل و السرج.قال: كذا ذكره أَبو عبيد، و قال غيره: هو الهودج.

(

لسان العرب

, ج2 , ص235)

كُلُّ بارِدٍ: قَرٌّ ¦¦

اليَوْمُ البَارِدُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص378)

صَبُّ الماءِ دَفْعَةً واحِدَةً‌ ¦¦

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: القَرُّ : تَرْدِيدُك الكَلامَ في أُذُنِ الأَبْكَمِ حَتَّى يَفْهَمَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص379)

الفَرُّوجَة، و أَنشد الجَوهريّ لابن أَحْمَر: كالقَرِّ بينَ قَوَادِمٍ زُعْرِ؛ قال الصاغانيّ‌: لم أَجدْه في دِيوانِ ابْنِ أَحْمَر، و وجَدْت فيه بَيْتاً و لَيْسَ فيه حُجّةٌ على القَرّ و هو: حَلَقَتْ بَنُو غَزْوَانَ جُؤْجُؤَهُ‌ و الرّأْسَ غَيْرَ قَنَازِعٍ زُعْرِ؛ قلتُ‌: و قال ابنُ بَرّيّ‌: هٰذا العَجُزُ مُغَيَّر؛ و صوابُ إِنشادِ البَيْت على ما رَوَتْه الرُّواة في شِعْره: حَلَقَت إِلى آخر البيت: كما أورده الصاغانيّ‌ و أَورد بعده: فيظَلُّ دَفّاهُ له حَرَساً و يَظَلُّ يُلْجِئُه إِلى النَّحْرِ قال: هٰذا يَصِف ظَلِيماً و بَنُو غَزْوَانَ‌: حَيٌّ من الجِنّ‌، يُرِيدُ أَنَّ جُؤْجُؤَ هٰذا الظَّلِيمِ أَجْرَبُ‌ و أَنَّ رَأْسَه أَقْرَعُ‌ و الزُّعْرُ: القَلِيلَةُ الشَّعر و دَفّاهُ‌: جَنَاحاهُ‌. و الهاءُ في «له» ضَمِيرُ البَيْضِ‌ أَي يَجْعَلُ جَناحَيْه حَرَساً لِبَيْضِه و يَضُمُّه إِلى نَحْرِه و هو مَعْنَى قَوْله: «يُلْجئْهُ إِلى النَّحْر» ¦¦

قِيلَ‌: القَرُّ : مَرْكَبٌ للنِّسَاءِ‌ ¦¦

قِيلَ‌: القَرُّ : الهَوْدَجُ‌ و أَنشد: كالقَرِّ نَاسَتْ فَوْقَه الجَزَاجِزُ؛ و قال امرُؤُ القَيْسِ‌: فإِمَّا تَرَيْنِي في رِحَالَةِ جَابِرٍ عَلَى حَرَجٍ كالقَرِّ تَخْفِقُ أَكْفَانِي ¦¦

بالفَتْح: مَرْكَبٌ للرِّجَالِ‌ بَيْن الرَّحْلِ و السَّرْج يَقَرُّون عَلَيْه

(

تاج العروس

, ج7 , ص381)

الهَوْدَجُ‌.قال لبيدٌ: تَبُلُّ خُموشَ الوَجْهِ كُلّ كريمة عوانٍ و بِكرٍ تَحْتَ‌ قَرٍّ مُخَدَّرِ

(

الجیم

, ج3 , ص115)

مَرْكِبٌ‌ للرِّجَالِ‌ بين السَّرْجِ‌ و الرَّحْلِ‌

(

فقه اللغة

, ص107)

قال أبو عبيد: القَرُّ مَرْكَبٌ للرجال بين الرَحْلِ و السَرْجِ . ¦¦

و قال غيره: القَرُّ : الهودجُ . ¦¦

الفَرُّوجَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص788)

و قَرَّ يومُنا من القَرِّ . ¦¦

و يومٌ قَارٌّ وَ قَرٌّ ، و ليلةٌ قارَّةٌ و قرَّةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص790)

أبو العباس عن ابن الأعرابي: القَرُّ : ترديدُك الكلامَ في أذن الأبكم حتى يفهَمُهُ . ¦¦

قال:و القَرُّ :الفَرُّوجُ ، و القَرُّ :صبُّ الماء دَفقةً واحدة.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص224)

الحراني عن ابن السكيتِ قال: القَرُّ : اليوم البارد، و كل باردٍ قر ، يقال:يومٌ قر و ليلةٌ قَرَّةٌ ، و القَرُّ مَصْدَر قَرَّ عليه دَلْوَ ماء يَقرُّها قَرا ، و القَرُّ أيضاً مركب النساءِ . ¦¦

القر أيضاً اليوم الثاني بَعدَ يَومِ النَّحر و القُرُّ بالضمِّ البَرْد، و يقال:هذا يَومٌ ذو قُرّ أي:ذو بَرد.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص226)

أراد بيوم القَر : الغَد من يوم النَّحْر.

الهَوْدَج.

الهودج.

قرر القِرّة : القَرُّ ،و هو البرد،يقال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5314)

قرر قَرَّ : القَرُّ :صَبُّ الماء،يقال: قَرَّ على رأسه دلوا من ماء:أي صَبَّ . ¦¦

صَبُّ الكلامِ في الأذن و وضعه فيها.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5329)

و يومٌ مَقرورٌ ،و قَرٌّ :باردٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص121)

مركَبٌ للرجال بين الرَّحْل و السَّرْج.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص124)

و يومٌ قارٌّ و قَرٌّ : قال امرؤُ القَيس: ¦¦

مركبٌ من مراكب النِّساء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص7)

و من الباب [ القَرُّ ]: صَبُّ الماءِ فى الشَّىء، يقال قَرَرتُ الماء. ¦¦

صبُّ الكلامِ فى الأُذُن.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص8)

- و يَوْمٌ مَقْرُورٌ و قَرٌّ : باردٌ. و ليلةٌ قَرَّةٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص199)

مَرْكَبٌ للرِّجالِ ، و الهَوْدَجُ ، و الفَرُّوجَةُ ، - و ع.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص200)

القَرُّ و الغَرُّ

كَسْرُ طَيِّ الثوب

(

لسان العرب

, ج5 , ص88)

قال:و القَرُّ و الغَرُّ و المَقَرُّ كسرُ طَيِّ الثوب.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص228)

قر

سرما و قرارگاه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1071)

قَرَّةٌ

باردة ¦¦

القَرَّتانِ:الغداة و العشاء

(

المنجد فی اللغة

, ص616)

فَكُلِي وَ اِشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً

قال الفَرّاءُ‌: جاءَ في التَّفْسِير: أَي طِيبِي نَفْساً

(

تاج العروس

, ج7 , ص379)

طَوَى الثَّوْبَ على قَرِّه

كقولك على غَرّه أَي على كَسْرِه

(

لسان العرب

, ج5 , ص88)

و طوى الثَّوْبَ على قَرِّه ،كقولك:على غَرِّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص124)

اطو الثَّوْبَ على قَرِّه

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: و يُقَال: اطْوِ الثَّوْبَ على قَرِّه و غَرِّه و مَقَرِّه أَي على كَسْرِه

(

تاج العروس

, ج7 , ص382)

قَرُّ الزُّجَاجَةِ

صَوْتُهَا إِذا صُبَّ فيها الماءُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص386)

قَرُّ الثّوبِ

چين و شكن پيراهن و جامه

كلّ كسرٍ منه منثنٍ

غرُّهُ و هو كل كسر منهُ منثنٍ يقال «طوى الثوب على قرّهِ».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص307)

غَرُّه؛ قال ابنُ الأَعرابيّ‌: و يُقَال: اطْوِ الثَّوْبَ على قَرِّه و غَرِّه و مَقَرِّه أَي على كَسْرِه

غَرُّهُ .

قَرُّ الدجاجة

صوتُها إذا قطعته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص370)

صوتُها إِذا قطعته، يقال: قَرَّتْ تَقِرُّ قَرّاً و قَرِيراً ، فإِن رَدَّدَتْه قلت: قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً‌ ، و يروى: كقَزِّ الزجاجة، بالزاي، أَي كصوتها إِذا صُبَّ فيها الماء

(

لسان العرب

, ج5 , ص84)

يَوْمٌ قَرٌّ

بارد

روزى سرد

اَي: باردٌ و كذلك (ليلٌ قَرٌّ) و منهُ قول حاتم الطاءِيّ لعبدٍ لهُ يأْمرهُ ان يوقد النار لتهتدي بها الضيوف اليهِ «اوقِدْ فان الليل ليلٌ قَرُّ».

بارد.

يَوْمٌ مَقْرُورٌ و قَرٌّ بالفَتْح و كذا قَارٌّ أَي بارِدٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص378)

قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: يَوْمٌ قَرٌّ و لا أَقولُ‌ : قارٌّ و لا أَقُولُ‌: يَوْمٌ حَرٌّ

(

تاج العروس

, ج7 , ص386)

و يومٌ قَرٌّ و ليلةٌ قَرَّةٌ ، أى باردة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص789)

قال الليث: القُرُّ :البردُ، و القِرّة :ما يصيبُه من القُرِّ ، و رجلٌ مقرُورٌ ، و النعْتُ ليلةٌ قَرَّةٌ و يوْمٌ قَرٌّ و طعامٌ قارٌّ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص224)

يومٌ قَرٌّ و ليلةٌ قَرَّةٌ و غداةٌ قَرَّةٌ .

(

جمهرة اللغة

, ص125)

قرر القَرّ : يومٌ قَرٌّ :أي بارد.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5307)

يومٌ قَرٌّ ،و ليلَةٌ قَرَّة ،و ذات قُرّ و قِرَّةٍ «و أجدُ حِرَّةً تحتَ قِرَّة »و ولّ حارَّها من تولَّى قارَّها .

(

أساس البلاغة

, ص501)

لَيلةٌ قَرٌّ

شبى سرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص688)

ليلة قَرَّةٌ

أَي باردة

أَي باردة

شاهد معنایی القَرّ

سئل صلى اللّه عليه و سلم عن الكهَّان فقال ليسوا بشيء فقالوا يا رسول اللّه فإنهم يقولون كلمة تكون حقّا قال تلك الكلمة من الحق يختِطفها الجنيّ فيقذفِها في أذنِ وَلِيَّه كَقَرِّ الدجاجة و يزيدون فيها مائة كِذْبة

هو من قَرّتِ‌ الدَّجاجة قَرَّاً و قَريراً ؛ إذا قَطَّعَتْ‌ صوتَها، و قَرْقَرَتْ‌ قَرْقَرة و قَرْقَرِيراً إذا رَدّدته. و يروى: كَقَرِّ الزُّجاجَة؛ و هو صَبُّها دفعة واحدة. يقال: قَررْتُ‌ الماء في فيه أَقُرُّه . و منه قَرَرْتُ‌ الكلام في أُذنه، إذا وضَعْت فاك على أُذنه فأسمعته كلامك.

(

الفائق

, ج3 , ص84)

يأْتي الشيطانُ فَيَتَسَمَّعُ الكلمةَ فيأْتي بها إِلى الكاهن فَيُقِرُّها في أُذنه كما تُقَرُّ القارورةُ إِذا أُفرغ فيها، و في رواية: فيَقْذفها في أُذن وَلِيِّه كقَرِّ الدجاجة

القَرُّ : ترديدك الكلام فى أذن المخاطب حتى يفهمه، تقول: قَرَرْته فيه أَقُرُّه قَرّاً . و قَرُّ الدجاجة: صوتها إذا قطعته. يقال: قَرَّتْ‌ تَقِرُّ قَرّاً و قَرِيراً ، فإن ردّدته قلت: قَرْقَرَتْ‌ قَرْقَرَة . و يروى: « كقَرِّ الزّجاجة» بالزاى: أى كصوتها إذا صبّ‌ فيها الماء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص39)

القَرُّ:ترديدك الكلام في أُذن المخاطَب حتى يفهمه.و قَرُّ الدجاجة:صوتُها إِذا قطعته،يقال:قَرَّتْ تَقِرُّ قَرّاً و قَرِيراً،فإِن رَدَّدَتْه قلت:قَرْقَرَتْ قَرْقَرَةً‌،و يروى:كقَزِّ الزجاجة،بالزاي،أَي كصوتها إِذا صُبَّ فيها الماء.

(

لسان العرب

, ج5 , ص84)

إنّ أفضلَ الأيامِ عند اللّه يوم النّحر ثم يوم القَرّ

هو ثاني يوم النحر؛ لأنهم يَقِرّون فيه و يَسْتَجِمُّون مما تَعِبوا في الأيام الثلاثة.

(

الفائق

, ج3 , ص79)

فيقذفها فى أذن وليّه كقَرِّ الدّجاجة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص39)

مداخل مترادف القَرّ

الصِّرّ,البَرْد,الزَّمْهَرير,الصِّرَّة,الصَّبَّارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البارِد,الصَّرّ,الصَّرْصَرٌ,القَارِس (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص17)

الإبْريسم,الدِّمَسْق,السُّندُس,الخَزّ,الدِّيبَاج,الحَرير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

الخَصَر,البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,الصَّرْصَرٌ,الصَّرْد,البُرُودَة,الصَّقْعَة,القَرْسُ,الشَّبِم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص19)

الخَصَر,البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرْصَرٌ,البُرُودَة,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

البَرْد,الزَّمْهَرير,البَلَادَة,الفُتُور,البُرُودَة,الصَّقْعَة,الصَّرَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص102)

البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,البُرُودَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البَرْد,الزَّمْهَرير,الصَّرْد,البُرُودَة,القَرْسُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البَرْد,الإعصار,الزَّوْبَعَة,الزَّمْهَرير,الصَّرْصَرٌ,الرِّيح,العَاصِف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

البَرْد,الصَّقِيع,الزَّمْهَرير,الصَّرّ,الصَّرْصَرٌ,البُرُودَة,الصَّقْعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

البَرْد,الصَّقِيع,البُرُودَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

مداخل متضاد القَرّ

الهَاجِرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص661)

القَيْظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص542)

السُّعَار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

ضرب المثل القَرّ

عطشا أخشى على جاني كمأة لا قرّا

الكمأة تكون آخر الرّبيع فإذا باكر جانيها وجد البرد، فإذا حميت الشّمس عطش، و العطش أضرّ من القرّ الّذي لا يدوم. [832] - عسى الغوير أبؤسا. و أصله أنّ قوما خرجوا في بعض حوائجهم، حتّى إذا كانوا في جبّانة أخذتهم السّماء، ففزعوا إلى جبل و فيه غار، فقالوا: ندخل على هذا الغار. فقال واحد منهم: عسى أن يكون في الغار بأس، فدخلوا و أقام الواحد، فانهار الجبل عليهم فهو قبرهم إلى اليوم، فجاء الواحد فحدّث الحيّ‌، فقالوا هذا كان أبؤسا لا بأسا واحدا، فصار مثلا، و الغوير: تصغير غار.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص170)

لألجئنّك إلى قرّ قرارك

أي لأضطرنّك إلى الرّجوع إلى أسوأ أحوالك. [1055] - لأطعننّ في حوصهم. الحوص: الخياطة، أي لأفسدنّ ما أصلحوا.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص214)

القَرّ در اصطلاح

القَرُّ

البرد.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص300)

البرد.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص455)

متحمّل القرّ

قادر على تحمل البرد.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص985)

ناظم القرّ

جهاز للسيطرة على الحرارة في درجات حرارة منخفضة جدا.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1127)

اعلام

القَرُّ

بالفتح، و تشديد الراء، بوزن برّ، قال ابن الأعرابي: القرّ تزيّدك الكلام في أذن الأبكم حتى تفهّمه، و القرّ: صبّ‌ الماء دفعة واحدة، و القرّ: البارد، و القرّ: اسم موضع.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص322)

ع ، ذكره الصاغانيّ‌ و لم يُحَلِّه و هو بالحِجَازِ في دِيَارِ فَهْم؛ كذا في أَصلٍ‌. و أَظنُّه «قَوّ» بالوَاوِ و قد تَصَحَّفَ على مَنْ قال بالرّاءِ‌ و قَوٌّ يَأْتِي ذِكْره في مَحَلِّه؛ كذا حَقَّقه أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ وَ غَيْرُه

(

تاج العروس

, ج7 , ص382)

مداخل هم ریشه القَرّ

القاف و الراء أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على برد، و الآخر على تمكُّن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص7)

اسماء

افعال

القَرّ

معنای القَرّ

شاهد معنایی القَرّ

مداخل مترادف القَرّ

مداخل متضاد القَرّ

مداخل هم موضوع القَرّ

الشيء بين الشيئين \ في تفصيل موضوع الباب

ضرب المثل القَرّ

القَرّ در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه القَرّ

اسماء

افعال