صَانَ يصُون

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2153)

صانَ الفَرَسُ عَدْوَهُ و جَرْيَه صَوْناً

ذَخَرَ منه ذَخِيرَةً‌ لأَوانِ الحاجَةِ إليه: قالَ لبيدٌ: يُراوِحُ بين صَوْنٍ‌ و ابْتذالِ‌ أَي يَصُونُ‌ جَرْيَه مَرَّةً فيُبْقِي منه و يَبْتَذِلُه مَرَّة فيَجْتهدُ فيه؛ و هو مجازٌ

, ج18 , ص342)

صُنْتُهُ صَوْناً و صِيَاناً و صِيَانَةً

حَفِظْتُهُ فِى صُوَانِهِ‌ فَهُوَ مَصُونٌ‌ عَلَى النَّقْصِ وَ وَزْنُهُ مَفُولٌ النَّاقِصُ‌ الْعَيْنِ‌ وَ مَصْوُونٌ‌ عَلَى التَّمَامِ وَ وَزْنُهُ مَفْعُولٌ‌

المصباح المنیر

, ص352)

صَانَ الرَّجُلُ عِرْضَهُ عَنِ الدَّنَسِ

فَهُوَ صَيِّنٌ‌ [حفظه]

المصباح المنیر

, ص352)

صانَهُ صَوْناً و صِياناً و صِيانَةً

بكسْرهما، فهو مَصُونٌ على النَّقْصِ و هو القِياسُ و مَصْوُونٌ على التَّمامِ شاذٌّ لا نَظِيرَ له إلاَّ مَدْوُوفُ و مَرْدُوف لا رابعَ لها و هي لُغَةٌ تَمِيمِيَّةٌ : حَفِظَهُ

العاقلُ مَن صَانَ لسانَهُ و عرضَهُ

وقاهما ممّا يعيبهما

معجم الأفعال المتداولة

, ص434)

صَانَ الشى ءَ صَوْناً، و صِيَانَةً

حَفِظَهُ‌ فى مكانٍ‌ أَمين.

المعجم الوسيط

, ص530)

الصَّوْنُ‌ : أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، و صانَ‌ الشيءَ صَوْناً و صِيانَةً‌ و صِيَاناً و اصْطانه ; قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ‌ رِداؤُكَ‌، فاصْطَنْ‌ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ‌ أَراد: فاصْطَنْ‌ حَسَنه، فوضع المصدر موضع الصفة.

, ج13 , ص250)

صَانَ الفرسُ عَدْوَه جَرْيَه

ذَخَرَ منه ذَخِيرة لأَوانِ الحاجةِ إِليه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص47)

صانَ الثَّوبَ أَوِ العِرْضَ

و قاهما مما يعيبهما

المنجد فی اللغة

, ص441)

جامه و يا آبروى خود را حفظ كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص546)

الفَرَسُ يَصُوْنُ عَدْوَه

إذا ذخر منه ذخيرة لحاجته إليها

العین

, ج7 , ص158)

إذا ذَخَرَ منه ذَخِيْرَةً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص191)

الفَرَسُ يَصُون عَدْوَه و جَريَه: إذا اذّخر منه ذخيرة لحاجته إليه. و الحُرُّ يَصُون عِرْضَه كما يَصُون الإنسان ثوبَه.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص169)

الفَرَسُ يَصُوْنُ جَرْيَه

إذا ذَخَرَ منه ذَخِيْرَةً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص191)

صَانَهُ الثوبَ و العرضَ

وقاهما ممَّا يعيبهما.

أقرب الموارد

, ج3 , ص251)

الحُرُّ يَصُونُ عِرْضَه

الحُرُّ يَصُونُ عِرْضَه كما يَصُونُ الإنْسانُ ثَوْبَه

, ج18 , ص341)

صُنْتُ كتابي من التمزّق

حفظته

معجم الأفعال المتداولة

, ص434)

صانَ عِرْضَهُ صِيانَةً

على المَثَلِ‌؛ قالَ أَوْسُ بنُ‌ حَجَر: فإنا رَأَيْنَا العِرْضَ أَحْوَجَ ساعَةً‌ إلى الصَّوْنِ‌ من رَيْطٍ يَمانٍ مُسَهَّمِ‌

, ج18 , ص341)

صَانَهُ الفرسُ صَوْنا

اتَّقى المشي من حفىً بهِ أو وجع بحافرهِ

أقرب الموارد

, ج3 , ص251)

صانَ الفَرَسُ صَوْناً

صَفَّ بينَ رِجْلَيْه؛ و قيلَ‌: قامَ‌ على طَرَفِ حافِرِهِ‌؛ قالَ النابِغَةُ‌: و ما حاوَلْتُما بقِيادِ خَيْل يَصُونُ‌ الوَرْدُ فيها و الكُمَيْتُ‌

, ج18 , ص342)

صَانَهُ جريهُ صَوْنا

ذخر منهُ ذخيرة لاوان الحاجة

أقرب الموارد

, ج3 , ص251)

صَانَ ماءَ وَجْههِ

حافَظ‍‌ على كرامته

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص865)

از آبروى خود محافظت كرد.

صانَ صِيَانَةً‌

حاطَ

دستور اللغة

, ص475)

يَصُنَّ المَشْي

ذكر ابن بري: صانَ الفَرَسُ يَصُونُ صَوْناً إذا ظَلَعَ ظَلْعاً خفيفاً، فمعنى يَصُنَّ المَشْي أَي يَظْلَعْنَ وَ يَتَوَجَّيْنَ من التعب.

, ج13 , ص251)

أي يَظْلَعْنَ و يَتَوَجَّيْنَ مِنَ التعبِ‌

صَانَ عِرْضَهُ

وَقَاهُ‌ مما يَعِيبُه.

المعجم الوسيط

, ص530)

ناموس خود را حفظ كرد.

و صانَ عِرْضَه صِيانَةً ،و صَوْناً ،على المَثَلِ ،قال أوسُ بن حَجَر:

و صَانَ عِرْضَه صِيَانة و صَوْناً ، على المَثل;

, ج13 , ص250)

صانَ الطُّرُقَ

جاده‌ها را نگهدارى كرد.

صانَ الفَرَسُ

أي يَتَوَجَّيْنَ‌ و يَظْلَعْنَ‌ ظَلْعاً خَفِيّاً ¦¦

إذا قامَ‌ علىٰ‌ طَرَفِ‌ حافِرِه

صَفَّ بين رجليه

صَوْناً:قام على طرَفِ حافرِه. ¦¦

اتَّقَى المَشْىَ‌ من حَفاً أَو وَجَع فى حافره.

المعجم الوسيط

, ص530)

قامَ على طَرَفِ حافِرِه من وَجىّ أَو حَفاً، فهو صائِنٌ ، عن أَبي عُبَيْدٍ. قالَ : و أَمَّا الصائِمُ فهو القائِمُ على قَوائِمِه الأَرْبَعَةِ مِن غيرِ حَفاً.

و صَانَ الفرسُ ، إذا قام على طرف حافرِه من وَجًى أو حَفًى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2153)

و صانَ الفرسُ فهو صائن ،إذا اتّقى المشيَ من حفاً أو وجع يجده في حافره.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص900)

إِذا قام على طرف حافره،قال النابغة:

شمس العلوم

, ج6 , ص3862)

و صانَ الفرسُ عَدْوَه صَوْناً :ادَّخر منه لأَوانِ الحاجةِ إليه.

و صان الفرسُ و هو صائن إذا اتّقى المشي من حَفاً به أو وجع بحافره.

أساس البلاغة

, ص366)

و صَانَ الفرسُ عَدْوَه و جَرْيَه صَوْناً : ذَخَرَ منه ذَخيرة لأَوانِ الحاجةِ إليه; ¦¦

و ذكر ابن بري: صانَ الفَرَسُ يَصُونُ صَوْناً إذا ظَلَعَ ظَلْعاً خفيفاً، فمعنى يَصُنَّ المَشْي أَي يَظْلَعْنَ وَ يَتَوَجَّيْنَ من التعب. ¦¦

و صانَ الفرسُ يَصُونُ صَوْناً : صَفَّ بين رجليه، و قيل: قام على طرف حافره;

, ج13 , ص251)

صَانَ صَوْناً

ذَكَرَ ابنُ بَرِّي: صَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً خَفِيفاً، فمعْنَى يَصُنَّ المَشْي أي يَظْلَعْنَ و يَتَوَجَّيْنَ مِنَ التعبِ ¦¦

قالَ غيرُهُ‌: صانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شَدِيداً؛ قالَ‌ النابِغَةُ‌: فأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتْم شُعْثاً يَصُنَّ‌ المَشْيَ كالحِدَأ التُّؤَامِ‌ و قالَ الجَوْهرِيُّ في هذا البيتِ‌: لم يَعْرِفْه الأصْمعيّ‌؛ و قالَ غيرُهُ‌: يُبْقِينّ بعضَ المَشْيِ‌

صانَ الشيءَ

صَوْناً ،و صِيَانةً‌ ،و صِياناً ،و اصْطانَه .قال أميةُ بن أبى عائذٍ الهذلىُّ‌: أبْلِغْ إياساً أنَّ عِرْض ابنِ أخْتِكمُ‌ رِدَاؤُكَ فاصْطَنْ‌ حُسْنَهُ أو تَبَذَّلِ‌ أرادَ فاصْطَنْ‌ حَسَنه،فَوضَعَ المصدرَ موضعَ الصِّفة.

صان ماله

اِدَّخره و وفَّره،اِقْتَصَد فيه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص865)

يَصُونُ

الحُرُّ يَصُونُ عِرْضَه كما يَصُونُ الإِنسان ثوبه.

, ج13 , ص250)

صانَه عن

حمايت كردن،محافظت كردن، دفاع كردن(از كسى يا چيزى در برابر...)؛ پاسدارى كردن(مثلاً:از آبرو خود در برابر ننگ).

صَانَهُ

حفظهُ

المنجد فی اللغة

, ص441)

(ن) يَصُونهُ صَوْناً و صِيَاناً و صِيَانةً: حفظهُ فهو (مَصُونٌ و مَصْوُونٌ) و الاخيرة نادرة ¦¦

قام على طرف حافرهِ ¦¦

ظلع ظلعاً خفيفاً كقولهِ «يصُنَّ المشيَ كالحدَاِ التُؤامِ»

آنرا نگهدارى نمود

(صَوْن ،صِيَانَة )‍:حفظ كردن،محفوظ داشتن(چيزى را)؛ نگهدارى كردن(از چيزى،مثلاً:از دستگاه،موتور ...).

صون - صانَهُ صَوْناً و صِياناً و صِيانةً ، فهو مَصُونٌ و مَصْوُونٌ : حَفظَهُ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص238)

صَانَ

ظَلَعَ ظَلْعا شديدا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص47)

-صَوْنًا و صِيانةً‌: حفِظ‍‌ في مكان أَمين:«صانتْ‌ جواهرَها» ¦¦

تَعهَّد بالحِفظ‍‌ و العناية: «صان ملابسه»،«صانَ‌ سيَّارتَه» ¦¦

حبَس عن كلِّ‌ قول قبيح:«صانَ‌ لِسانَه» ¦¦

وقَى ممَّا يَعيب و يُشوِّه أو يُلطِّخ:«صان شَرَفه،سُمْعتَه» ¦¦

أَمَّن حِمايَة شيء و دافَع عنه و أَبْعد عنه الخَطَر،حال دون ما يَرْمي إلى إزالته:«صان حُرِّيَّتَه و حُقوقَه و مصالحَه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص865)

صون صانَ : صُنْت الشيءَ صَوْناً و صيانةً .

شمس العلوم

, ج6 , ص3862)

و صَانَ صَوْناً :ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً،قال النَّابِغَةُ :

و صَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً;

, ج13 , ص251)

شاهد معنایی صَانَ يصُون

و من دعاء له عليه‌السلام يلتجئ إلى اللّه أن يغنيه اَللَّهُمَّ صُنْ وَجْهِي بِالْيَسَارِ وَ لاَ تَبْذُلْ جَاهِيَ بِالْإِقْتَارِ فَأَسْتَرْزِقَ طَالِبِي رِزْقِكَ وَ أَسْتَعْطِفَ شِرَارَ خَلْقِكَ وَ أُبْتَلَى بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِي وَ أُفْتَتَنَ بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِي

آبرويم را نگهدار يعنى مرا از درخواست و سئوال حفظ كن

فرهنگ نهج البلاغه

صانه صوناً و صياناً و صيانة: حفظه فهو مصون

منهاج البراعة (خویی)

صُنْ: حفظ كن و نگهدار

واژه های نهج البلاغه

صفة العلماء وَ اِعْلَمُوا أَنَّ عِبَادَ اَللَّهِ اَلْمُسْتَحْفَظِينَ عِلْمَهُ يَصُونُونَ مَصُونَهُ وَ يُفَجِّرُونَ عُيُونَهُ يَتَوَاصَلُونَ بِالْوِلاَيَةِ وَ يَتَلاَقَوْنَ بِالْمَحَبَّةِ وَ يَتَسَاقَوْنَ بِكَأْسٍ رَوِيَّةٍ وَ يَصْدُرُونَ بِرِيَّةٍ

صانه: حفظه و هو مصون (اقرب) او را نگهداشت او حفظ شده است

قاموس نهج البلاغه

وَ صَانَ أَجْسَادَهُمْ أَنْ تَلْقَى لُغُوباً وَ نَصَباً ذٰلِكَ فَضْلُ اَللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِيمِ

حفظ نمود

واژه های نهج البلاغه

يا معشر التجّار،صونوا أموالكم بالصّدقة

صانه صونا:حفظه،فهو مصون،و منه صونوا:أي احفظوا(التاج).