نَجَدَ ینجُد

إِنّ حُميد بن ثَوْر الهِلالي أتاه صلى اللّه عليه و آله و سلم حين أسلم فقال أصْبَحَ قَلِبي من سُلَيْمَى مُقْصَدَا إن خَطَأَ منها و إنْ تَعَمُّدا فَحَمّلَ الهِمَّ كِلازا جَلْعَدا تَرَى العُلَيْفِيَّ عليها مُوكّدا و بين نِسْعيه خِدَبّا مُلْبِدا إذا السَّراب بالفَلاةِ اطّردا و نَجَد الماءُ الذي تَوَرَّدا تَوَرُّدَ السِّيد أراد المرصدا حتى أرانا ربنا محمدا

نَجد الماء: سال العرق؛ و يقال للعرق النجد.

(

الفائق

, ج3 , ص105)

فَعَلَى مُبَلْبِلِ أَجْسَامِ اَلْمُلُوكِ وَ سَالِبِ نُفُوسِ اَلْجَبَابِرَةِ وَ مُزِيلِ مُلْكِ اَلْفَرَاعِنَةِ مِثْلِ كِسْرَى وَ قَيْصَرَ وَ تُبَّعٍ وَ حِمْيَرَ وَ مَنْ جَمَعَ اَلْمَالَ عَلَى اَلْمَالِ فَأَكْثَرَ وَ مَنْ بَنَى وَ شَيَّدَ وَ زَخْرَفَ وَ نَجَّدَ وَ اِدَّخَرَ وَ اِعْتَقَدَ وَ نَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ إِشْخَاصُهُمْ جَمِيعاً

مزين كرد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص164)

المداخل المترادفة لـ نَجَدَ ینجُد

ظَهَرَ يَظْهَر,نَصَرَ يَنْصُر,نَاجَدَ,أَجَارَ,أَغَاثَ,أَعَانَ,عاوَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص109)

حَفِظَ یحفَظ,أَنْجَدَ,نَجَّى,أَحْيَا,أَسْعَفَ,أَنْقَذَ,خَلَّصَ,سَاعَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص87)

نَصَرَ يَنْصُر,نَاجَدَ,أَجَابَ,أَجَارَ,أَصْرَحَ,أَغَاثَ,أَعَانَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص11)

نَصَرَ يَنْصُر,حَمَی يحمِي,أَجَارَ,أَغَاثَ,أَسْعَفَ,أَعَانَ,سَاعَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

أَنْجَدَ,دَفَعَ یدفَع,صَانَ يصُون,أَنْجَى,أَنْهَضَ,نَجَّى,حَمَی يحمِي,أَسْعَفَ,أَنْقَذَ,خَلَّصَ,سَاعَدَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

أَنْجَدَ,دَفَعَ یدفَع,صَانَ يصُون,أَنْهَضَ,نَجَّى,حَمَی يحمِي,أَسْعَفَ,أَنْقَذَ,خَلَّصَ,سَاعَدَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

المداخل المتضادة لـ نَجَدَ ینجُد

خَذَلَ یخذُل,تَرَكَ يترُك,أَعْرَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

اِسْتَعَانَ,اِسْتَجَارَ,اِسْتَرْفَدَ,اِسْتَصْرَخَ,اِسْتَغَاثَ,اِسْتَمْنَحَ,اِسْتَنْصَرَ,اِسْتَنْجَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

اِسْتَجَارَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)

اِسْتَرْفَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص89)

اِسْتَصْرَخَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص90)

نَجَدَ ینجُد في الاصطلاح

نجد

- بفتح النون، و سكون الجيم - قال صاحب «المطالع»: و هو ما بين جرش إلى سواد الكوفة، و حدّه مما يلي المغرب: الحجاز، على يسار الكعبة، و نجد كلها من عمل اليمامة. و قال الجوهري: و نجد من بلاد العرب، و هو خلاف الغور: و هو تهامة كلها، و كل ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق، فهو: نجد، و هو مذكر. «تحرير التنبيه ص 177، و المطلع ص 166».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص399)

الأعلام

نجد

و هو قفاف الأرض و صلابها، و ما غلظ منها، و أشرف، الأول: نجد المشهورة إسم للأرض التي أعلاها تهامة و اليمن، و أسفلها العراق و الشام، و أولها من الحجاز ذات عرق و نجد أجأ علم لجبل أسود عند أحد جبلي طي، و نجد برق باليمامة، و نجد خال، و نجد عفر، و نجد كبكب، و نجد مربع، و النجد بأرض مهرة، أقصى اليمن، و نجد العقاب، و هي الثنية التي عندها القطيفة.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص268)

ما بين الحجاز إلى الشام إلى العذيب، فالطائف من نجد، و المدينة من نجد، و أرض اليمامة و البحرين إلى عمان إلى العروض، و قد أنجد الرجل إذا أتى نجدا كما يقال: أعرق و أشأم، و الشيخ النجدي الذي حضر قريشا بدار الندوة ليتشاوروا في شأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يراد به إبليس اللعين.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص572)

بضمّتين، لغة هذيل فى نجد . و النجد، بالفتح و التحريك: صقع واسع من وراء عمان. و نجد، بالفتح، ثم السكون. قيل: هى نجود عدّة: نجد برق: واد باليمامة. و نجد خال. و نجد عفر. و نجد كبكب. و نجد مريع، و ما ارتفع من تهامة فهو نجد. و قيل: نجد إذا جاوزت العذيب إلى فيد و ما يليها. و قيل: نجد هو الأرض العريضة التى أعلاها تهامة و اليمن، و أسفلها العراق و الشام. و قيل: حدّ نجد ذات عرق من جهة الحجاز كما تدور الجبال معها إلى جبال المدينة، و ما وراء ذات عرق من الجبال إلى تهامة فهو حجاز كلّه، فإذا انقطعت الجبال من نحو تهامة فما وراءها إلى البحر فهو الغور، و هو و تهامة واحد. و يقال: إنّ نجدا كلها من عمل اليمامة. و القول فى ذلك كثير. و النجود كثيرة؛ منها: نجد الوادى : فى بلاد هذيل. و نجد أجأ: جبل أسود بأجأ. و نجد برق، بالفتح، ثم السكون: واد باليمامة. و نجد خال: موضع بعينه. و نجد الشرى: موضع فى فى شعر . و نجد عفر، ذكر فيه. و نجد العقاب: فى شعر الأخطل . قيل: أراد ثنية العقاب بدمشق عند عذراء. و نجد كبكب، بتكرير الكاف و الباء: طريق كبكب، و هو الجبل الأحمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت بعرفة . و نجد مريع، بالفتح، ثم الكسر، و ياء، و عين مهملة: موضع آخر . و نجد اليمن، و هو يتّصل بنجد الحجاز من جنوبيّة، فجنوبىّ نجد الحجاز إلى شمالىّ نجد اليمن .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1358)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، لا أعنى نجدا الذي هو ضدّ تهامة، الذي يقال فيه: أنجد من رأى حضنا، فذاك قد تقدّم ذكره و تحديده فى صدر هذا الكتاب. هذا نجد آخر، موضع باليمن، قد تقدّم ذكره فى رسم تعشار. و النّجود المضافة إلى مواضعها أربعة: نجد اليمن هذا، و نجد كبكب، و نجد مريع، و نجد عفر. قال أبو ذؤيب: لقد لاقى المطىّ بنجد عفر حديث لو عجبت له عجيب و قال ابن مقبل: أم ما تذكّر من أسماء سالكة نجدى مريع و قد شاب المقاديم و نجد مريع هذا: باليمن أيضا، و نجد كبكب: محدّد فى رسمه المتقدّم ذكره، و نجد عفر محدّد فى رسم عفر، على ما يأتى ذكره إن شاء اللّه و ورد فى شعر الشّمّاخ نجدان، تثنية نجد، قال: أقول و أهلى بالجناب و أهلها بنجدين لا تبعد نوى أمّ حشرج

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1298)

مداخل لها جذر واحد لـ نَجَدَ ینجُد

النون و الجيم و الدال أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على اعتلاءٍ و قوّة و إشراف.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص391)

الأسماء

الأفعال

نَاجَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله نَجِدَ ینجَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل نَجُدَ ینجُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِسْتَنْجَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَنْجَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال نَجَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَنَجَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَجَدَ ینجُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل