وَهَبْتُ لِزَيْدٍ مَالاً هِبَة و وَهْباً و مَوْهِباً و مَوْهِبَةً أَعْطَيْتُهُ بِلاَ عِوَضٍ يَتَعَدَّى إِلَى الْأَوَّلِ بِاللاَّمِ...قَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ و السَّرَقُسْطِىُّ و الْمَطَرِّزِىُّ و جَمَاعَةٌ وَ لاَ يَتَعَدَّى إلَى الْأوَّل بِنَفْسِهِ فَلاَ يُقَالُ وَهَبْتُكَ مَالاً وَ الْفُقَهَاءُ يَقُولُونَهُ وَ قَدْ يُجْعَلُ لَهُ وَجْهٌ وَ هُوَ أَنْ يُضَمَّن وَهَبَ مَعْنَى جَعَلَ فَيَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ إلَى مَفْعُولَيْنِ وَ مِنْ كَلاَمِهِمْ وَهَبَنِي اللّهُ فِدَاكَ أَىْ جَعَلِنى لكِنْ لَمْ يُسْمَعْ فِى كَلاَمٍ فَصِيحٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص673) 
وَهَبْتُ له هِبةً ، و مَوهِبَةً ، و وَهْباً ، و وَهَباً إِذا أَعْطَيْتَهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبَ لهُ مالا يَهَب وَهْبا و وَهَبا وَهِبَة اعطاهُ ايَّاهُ بلا عوض فهو (واهِب و وَهَّاب و وَهَّابَة و وَهُوب) و ذاك (مَوْهُوب لهُ) و المال (مَوْهُوب) و الاسم (المَوْهِب و المَوْهِبَة) و في المصباح «قال ابن القوطيَّة و السرقسطيُّ و المطرزيُّ و جماعة و لا يتعدَّى الى الاوَّل بنفسهِ فلا يقال وهبتك مالاً و الفقهاء يعدُّونهُ و قد يُجعَل لهُ وجه و هو ان يضمَّن وهب معنى جعل فيتعدَّى بنفسهِ الى مفعولين و حكى ابو عمرو عن اعرابيٍّ انهُ قال انطلق معي اَهَبْك نيلاً فعدَّاهُ بنفسهِ الى مفعولين» و يقال للمولود لهُ «شكرت الواهب و بُورك لك في الموهوب». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص836)
هَبْ أنّك مسيحيّ و أجب عن أسئلتى أحسب و اعدد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص847)
وَهَبَتْهُ من ذاتِ نَفْسِها استسلمت له طَوْعًا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
او(مؤنث)خود را به وى تسليم كرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
هَبْ زَيْداً مُنْطَلِقاً بمعْنى: احْسَبْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
بمعنى احْسُبْ، يَتَعَدَّى إِلى مفعولين، و لا يستعمل منه ماضٍ و لا مُسْتَقْبلٌ في هذا المعنى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبَنِي اللّٰهُ فِدَاكَ أَي جَعَلَنِي فِداكَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
جَعَلني فداك،و هو دُعاء بالخَيْر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
جعلنى فِداك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
حكى ابن الأَعرابي: وَهَبَني اللّهُ فِداكَ أَي جَعَلَني فِداك; و وُهِبْتُ فِداكَ، جُعِلْتُ فِداكَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مِنْ كَلاَمِهِمْ أَىْ جَعَلِنى لكِنْ لَمْ يُسْمَعْ فِى كَلاَمٍ فَصِيحٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص673)
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال: وهَبَني اللّٰه فِداك، بمعنى جَعَلَني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و حكى ابنُ الأعرابىّ : وهَبَنى اللّٰهُ فِداكَ ،أى جعلنى فِداك،و وُهِبْتُ فِداك:جُعِلْتُ فِداكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
و وَهَبَنِي اللّٰهُ فِداكَ ، أي جَعَلَني; حكاه ابن الأعرابيِّ عن العرب، و قيل: لم يُسمع في كلامٍ فصيحٍ ، و هو ملازمٌ للمضيِّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
وَهَبَني اللّهُ فداءَك اَي: جعلني قيل و لم يُسمَع في كلامٍ فصيح و قال في الاساس «سمعت خادماً لي من اليمامة يقول قد و كف السقف يا سيدي هل اَهَب عليهِ التراب» بمعنى هل اجعل عليهِ و هو من الهبة لان معنى وهب لهُ الشيءَ جعلهُ لهُ و يقال للخيل (هَبِي) اَي: اقبلي و اقدمي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص837)
بمعنى اجعلها،من وهَبني اللّه فداءك أي جعلَني اللّه فِداك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبَ زيدٌ كتابا لسعد أعطاه إيّاه بلا عوض توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص847)
هَبْنِي فَعَلْتُ ذٰلك أَي: احْسِبُني و اعْدُدْنِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
هَبْ فلاناً منطلقاً احسُبْه [و هى كلمة للأَمر فقط، و لا يستعمل منه ماض و لا مستقبل فى هذا المعنى]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
وَهَبَ المالَ لفلانٍ مال را بلا عوض به او بخشيد، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعطاه ايَّاه بلا عوض (و قيل ان وهب لا يتعدَّى بنفسه الى مفعوليهِ الاَّ اذا ضُمِّن معنى جعل).يقال «هَبني فعلتُ كذا»اي احسبني و اعددني فعلتُ كذا.و لا يقال«هَب أَني فعلت كذا»).و لا يُستعمَل منهُ في هذا المعنى إلاَّ الأَمرُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص920)
وهَبْني فَعَلْتُ ذلك ابن سيده وهَبْني فَعَلْتُ ذلك أَي احْسُبْني و اعْدُدْني، و لا يقال: هَبْ أَني فَعَلْتُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبَه ایاه، ه لـ يَهَبُ (وَهْب ):دادن،بخشيدن(چيزى را به كسى)؛واگذاردن(مثلاً:حقى را به كسى)؛ تقديم كردن؛ارزانى داشتن،هبه كردن(چيزى را به كسى). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
وَهَبَ المالَ فلانا مال را بلا عوض به او بخشيد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعطاه ايَّاه بلا عوض (و قيل ان وهب لا يتعدَّى بنفسه الى مفعوليهِ الاَّ اذا ضُمِّن معنى جعل).يقال «هَبني فعلتُ كذا»اي احسبني و اعددني فعلتُ كذا.و لا يقال«هَب أَني فعلت كذا»).و لا يُستعمَل منهُ في هذا المعنى إلاَّ الأَمرُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص920)
هَبْنِى فعَلْتُ كذا اَي: احسبني و اعددني كلمة للامر فقط لا يُستعمَل منهُ ماضٍ و لا مستقبل في هذا المعنى تقول في تصريفهِ هَبْ هَبَا هَبُوا هَبِي هَبَا هَبْنَ و لا يقال «هَبْ اَنِّي فعلت كذا». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص837)
احْسُبْنى و اعْدُدْنِى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
هَبْ زيداً منطلقا بمعنى أحسبْ، يتعدَّى إلى مفعولين، و لا يستعمل منه ماضٍ و لا مستقبلٌ فى هذا المعنى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص235)
وَهَبَ فلانٌ فلانا غلبه فى الهِبَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
وَهَبَ له يَهَبُ بخشيد،هِبَةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص806)
وَهَبَ له الشى ءَ وَهْباً، و وَهَبًا، و هِبَةً:أَعطاه إِيّاه بلا عِوَض. فهو واهب، و وَهُوب، و وَهَّاب، و وَهَّابة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
...بمعنى هل أجعله عليه،و هو من الهِبَةِ لأن معنى وَهَبَ له الشيء:جعله له. و يقال للخيل:هيبهَبي أي أقبلي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وُهِبْتُ فِداكَ جُعِلْتُ فِداك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص479)
و حكى ابنُ الأعرابىّ : وهَبَنى اللّٰهُ فِداكَ ،أى جعلنى فِداك،و وُهِبْتُ فِداك:جُعِلْتُ فِداكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
وَهَبَ الرجُلَ در بخشش و هبه كردن مال بر او پيشى گرفت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال مالك و من وافقه: الهبة تقتضي الثواب إِذا وهب الرجل لمن فوقه، و هو قول الشافعي في القديم، و قال في الجديد: لا تقتضي الثواب إِلاّ أن يشترط الواهب ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7315)
وَلْنَهَبْ أَن فرض كنيم كه.... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
هَبْنِي فعلتُ فرض كن كه انجام دادم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كلمۀ(هَبْ)فقط براى امر بكار مى‌رود و دو مفعول به خود مى‌گيرد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
احْسَبْني و اعْدُدْني فعلت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
احسبني كلمة للامر فقط تنصب مفعولين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص576)
و هَبْنِى فعلْتُ ذلك،أى احْسِبْنِى و اعْدُدْنى،و لا يقال: هَبْ أنى فعلْتُ ،و لا يقال فى الواجِب:و هَبْتُك فَعَلْتَ ذلك،كأنّها كلمةٌ وُضِعت للأمرِ،قال ابنُ همَّامٍ السَّلولىُّ : توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص440)
- و هَبْنِي فَعَلْتُ ، أي أحْسُبْنِي، و اعْدُدْني، كَلِمَةٌ للأمْرِ فَقَطْ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص185)
و هَبْنِي فعلتُ كذا، أي احْسُبْني، و هو ملازمٌ للأمر، و قال ابن عصفورٍ و الزّمخشريُّ : هو من وَهَبَ بمعنى جَعَلَ ، و عليه فهما مُتصرِّفان.----... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
واهبه فوهبه غالبه فى الهِبة فغلبه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1059)
هَبْني ذلك اَي: احبُني ذلك (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص871)
قال الأَصمعي: تقول العرب: هَبْني ذلك أَي احْسُبْني ذلك، و اعْدُدْني. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هَبْ فعلُ امرٍ من وَهَبَ. يقال«هَبنِي فعلتُ»اي احسبني. و هي كلمة للامر فقط تنصب مفعولين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص851)
فعل امر است از(وَهَبَ) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اين كلمه فعل امر است از (وَهَبَ)و دو مفعول را منصوب مى‌كند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فعل امرٍ من وَهَبَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص576)
زجرٌ للخيل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص665)
فعل امرِ وَهَبَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص775)
(الحمارية) في الفرائض: هَبْ أنَّ أبانا كان حماراً. و يقال للخيل: هيبهَبِيْ ، أي أقبِلي; ذكره الزّمخشريّ هنا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص146)
و اللهمّ هَبْ لي ذنوبي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبَ -هِبَةً و وَهْبًا و وَهَبًا:أَعْطى بِلا عِوَض،مَنَح هِبة:«وَهبته الطَّبيعة صفاتٍ فائقة»، «وَهَبَه مالاً» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
و قد يقال: ( وهبَه ) مالاً، و لا يقال: وهَب منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص373)
قال الليث: تقول: وَهَب اللّٰه له الشيء، فهو يَهَب هِبَةً ، و تَواهَبَه الناسُ بينهم، و اللّٰه الوَهّاب الوَاهِب ، و كلّ ما وُهِبَ لك من ولدٍ و غيرِه فهو مَوْهوبٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تثقيل وهب من أسماء الرجال، و التخفيف أجود. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7306)
وهب وَهَبَ : يقال: واهبتُه فوهبتُه وَهْباً : أي كنت أوهب منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7309)
وهب وَهَبَ له شيئاً هبةً : إِذا مَلَّكه إِياه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7312)
وهب الاتّهاب : وهب له شيئاً فاتَّهب : أي قبل الهبةَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7314)
وهب التواهُب : تَواهبوا : أي وَهَبَ بعضُهم لبعض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7316)
وَهَبَ لك الشىءَ يَهَبُه وَهْباً [و وَهَباً بالتحريك] وهِبَةً [و الاسم المَوْهِبُ و المَوْهِبَةُ ]بكسر الهاء فيهما،و لا يقال:و هَبَكَهُ ،هذا قول سيبويهِ ... ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص439)
وَهَبْتُ الشّيءَ - كوَضَعَ - هِبَةً ، وَ وَهَباً بفتح الهاء و سكونها، وَ مَوْهِباً ، و مَوْهِبَةً بكسرها فيهما، وَ وَهَبَاناً بفتحها: تبرَّعتُ بإعطائِهِ ، و لا يقال إلاّ فيما ينفعُ المَوهُوبَ له، و يُعدَّى إلى الأوَّل باللام فيقال: وَهَبْتُ لزيدٍ مالاً، و وَهَبَ اللّٰهَ لك العافيَةَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص144)
و هَبْنِي فعلتُ كذا، أي احْسُبْني، و هو ملازمٌ للأمر، و قال ابن عصفورٍ و الزّمخشريُّ : هو من وَهَبَ بمعنى جَعَلَ ، و عليه فهما مُتصرِّفان.----... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص145)
و من المجاز أوْهَبَ له الطّعامُ : كَثُرَ و اتَّسَعَ حتَّى وَهَبَ منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص146)
وَهَبَ الشيءَ هِبَةً و مَوْهِباً فاتَّهبه منه. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أوهب له الطعامُ إذا كثر و اتّسع حتى وهب منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَهَبه غَلَبه في العطاء و الهبة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
وهب وهب - وهَبَه لهُ ، كَوَدَعَهُ ، وَهْباً ، و وهَباً ، و هِبَةً ، و لا تَقُلْ : وهَبَكَهُ ، أو حكاهُ أبو عمروٍ عن أعرابيٍّ ، و هو واهبٌ و وهَّابٌ و وهوبٌ و وهابةٌ ، و الاسمُ : المَوهِبُ و المَوْهِبَةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص184)
قال المُطرِّزيُّ في المُغرِب: و قد يقال: وَهَبَهُ مالاً. و قيل: حكاه أبو عَمرٍو عن أعرابيٍّ ، و الجمهورُ على منعه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص144)
وهَبْه رجلاً قد أخطأ،و هَبْهُ قد مات; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
