الالْتِمَاسُ هو الطلب مع التساوى بين الآمر و المأمور فى الرتبة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص15) 
[في الانكليزية] Solicitation [في الفرنسية] Sollicitation لغة طلب الفعل مع التساوي، و أمّا عرفا فيطلق على ما يكون مع نوع تواضع، كما في البديع الميزان. و في المطول في بحث الأمر الالتماس في العرف إنما يقال للطلب على سبيل نوع من التضرّع لا إلى حدّ الدعاء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص254)
للطلب مع التساوى بين الآمر و المامور في الرتبة و ان تعارف بين العوام انه طلب الادنى من الاعلى رتبة*و قال العلامة التفتازانى في العرف انما يطلق على ما يكون مع تواضع ما لا مع التساوى*و في غاية الهداية الالتماس هو اللفظ الدال على طلب الشيء دلالة وضعية مع التساوى* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص163)
هو الطلب من شخص إلى نظيره.و هو من معاني الأمر و النهي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص140)
هو الطلب من شخص إلى نظيره. و هو من معاني الأمر و النهي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص91)
من التمس الشيء؛ إذا طلبه. Request,solicitation,plea الطلب مع التساوي بين الآمر و المأمور في الرتبة، بحيث لا يكون لأحدهما حقّ في إلزام الآخر بما يريده هو. و منه قولهم: الأمر من الأعلى إلى الأدنى يفيد الوجوب، و من الأدنى إلى الأعلى يفيد الدعاء و الرجاء، و من المساوي إلى المساوي يفيد الالتماس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص82)
و هو الطلب مع التساوي بين الآمر و المأمور في الرّتبة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص42)
هو الطلب مع التساوي بين الآمر و المأمور في الرتبة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص34)
اِلْتِماس أوّلاً - التعريف: لغة: الالتماس: هو الطلب، و التلمّس: التطلّب مرّة بعد اُخرى . و قيل: الالتماس طلبٌ باللمس، ثمّ سمّي كلّ طلبٍ التماساً مجازاً . اصطلاحاً: و استعمله الفقهاء بنفس المعنى اللغوي، لكنّه تارة يكون بالقول، و أُخرى بالفعل كالطلب. فالالتماس القولي هو طلب شخص شيئاً من آخر مساوٍ له ، كالتماس شخص الدعاء من المريض. و الالتماس الفعلي هو: طلب شيء و السعي وراء تحصيله، سواء كان الشيء مادّياً كالتماس الماء قبل التيمّم بدلاً من الوضوء، و التماس المال الحلال في المضاربة، أو معنوياً كالعلم. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: يختلف حكم الالتماس باختلاف موارده: 1 - التماس الماء قبل التيمّم: يجب التماس الماء قبل التيمّم بدلاً من الوضوء ، بل ادّعي عليه الإجماع . و يدلّ عليه نفس دليل وجوب الوضوء؛ لأنّ مقدّمات الواجب تكون واجبة شرعاً أو عقلاً، و مجرد الشكّ و احتمال العجز عنه لا يكون عذراً عقلاً على ما حقّق في محلّه من علم الاُصول. هذا، مضافاً إلى دلالة بعض الروايات على ذلك، فعن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: «إذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت، فإذا خاف أن يفوته الوقت فليتيمّم و ليصلّ» . و في خبر السكوني عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن علي عليهم السلام أنّه قال: «يطلب الماء في السفر إن كانت حزونة فغلوة، و إن كانت سهولة فغلوتين، لا يطلب أكثر من ذلك» . و ما يحكى عن الأردبيلي من الحكم باستحباب الطلب مع عدم ثبوت ذلك عنه، ضعيف . (انظر: تيمّم) 2 - التماس الدعاء: يستحبّ لعائد المريض التماس الدعاء منه ؛ للروايات . منها: رواية أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «مَن عاد مريضاً في اللّٰه لم يسأل المريض للعائد شيئاً إلّا استجاب اللّٰه له» . و منها: ما رواه عيسى بن عبد اللّٰه القمي - في حديث - قال: سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يقول: «ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج و الغازي و المريض» . و منها: ما رواه سيف بن عميرة قال: قال أبو عبد اللّٰه عليه السلام: «إذا دخل أحدكم على أخيه عائداً له، فليسأله يدعو له، فإنّ دعاءه مثل دعاء الملائكة» . (انظر: دعاء) 3 - التماس ليلة القدر: يستحب التماس و طلب ليلة القدر في ليالي شهر رمضان ، و في العشر الأواخر آكد، و أكثر الروايات أنّها تطلب في إحدى و عشرين أو ثلاث و عشرين، منها: رواية حسّان بن مهران عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: سألته عن ليلة القدر، فقال: «التمسها في ليلة إحدى و عشرين أو ليلة ثلاث و عشرين» . (انظر: صوم، ليلة القدر) 4 - التماس الربح الزائد من المؤمن: يكره التماس الربح الزائد من المؤمن إلّا أن يشتري بأكثر من مائة درهم فيربح عليه قوت اليوم، أو يشتري للتجارة فيرفق به أو للضرورة ؛ لما روي عن سليمان ابن صالح و أبي شبل جميعاً عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «ربح المؤمن على المؤمن ربا إلّا أن يشتري بأكثر من مائة درهم فاربح عليه قوت يومك، أو يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم و ارفقوا بهم» . (انظر: ربح، تجارة) 5 - التماس الزوج مالاً من الزوجة الناشزة: إذا كرهت المرأة زوجها و آثرت فراقه، فله أن يلتمس منها على طلاقها ما شاء من المال و المتاع و العقار، فيقول لها: (إن أردت أن أُفارقك فادفعي إليّ كذا من المال)، فإذا أجابته إلى ما التمسه، قال لها: (قد خلعتك على كذا و كذا، فإن رجعت في شيء من ذلك فأنا أملك ببضعك) . (انظر: خلع) 6 - التماس الغرماء الحجر على المفلّس: لا إشكال بين الفقهاء في أنّ الحجر على المفلّس لا يتحقّق إلّا بشروط منها: التماس الغرماء أو بعضهم ، بمعنى طلبهم الحجر عليه، فلا يحجر عليه مع عدم التماس أحدهم؛ للأصل . (انظر: حجر، مفلّس) 9 - التماس الحكم: صرّح الفقهاء بأنّ الحقّ إذا ثبت على شخصٍ لا يحكم الحاكم به إلّا بالتماس و طلب من صاحبه ؛ لأنّه حقّ له، فلا يستوفى إلّا بمسألته . (انظر: قضاء) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج16 , ص332)
-لا يسمّى الطلب من الداني إلى العالي أمرا،بل يسمّى(استدعاء).و كذا لا يسمّى الطلب من المساوي إلى مساويه في العلو أو الحطة أمرا، بل يسمّى(التماسا)،و إن استعلى الداني أو المساوي و أظهر علوّه و ترفّعه و ليس هو بعال حقيقة.أما العالي فطلبه يكون أمرا و إن لم يكن متظاهرا بالعلو(مظ،مصف 25،58،1) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص240)
Request,solicitation,plea الطلب من المساوي في الرتبة بلطف و رفق، من قبيل طلب انسان من إنسان بتوفير إحدى احتياجاته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص80)
