العَبِيط

المحیط في اللغة

, ص410)

الذبيحة تُنحر من غير علَّة و هي سمينة فتيَّة (ج) عُبُطٌ و عِبَاطٌ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص466)

المشقوق (ج) عُبُط (اللسان).

أقرب الموارد

, ج3 , ص698)

من اللحم:الطَّرِيُّ غير المُنْضَج، و من الدم:الطَّرِيُّ،و من الزعفران:الطري الخالص.

المعجم المفصل في الجموع

, ص301)

كل مبتدإ من حفر أو نحر أو ذبح أو جرح

العین

, ج2 , ص21)

گوسفند يا شتر فربه و جوان و سالم كه ذبح مى‌شود

فرهنگ ابجدی

, ص598)

الذبيحة تُنحَر و هي سمينة فتيَّة من غير علَّة ¦¦

دمٌ عَبِيطٌ:خالص طريّ ¦¦

اديمٌ عَبِيطٌ:مشقوق

المنجد فی اللغة

, ص484)

الطَّرِيُّ غير النَّضِيج

‏لسان اللسان

, ج2 , ص128)

ج عُبُط‍‌ و عِبَاط‍‌:طريّ‌،غير ناضج: «لَحْمٌ‌ عَبِيطٌ‍‌» ¦¦

ج عُبَطاء:أَبله غير ناضج:«ولدٌ عَبيطٌ‍‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص943)

گوسپندى كه بى‌دَرْدى بكشند

دستور اللغة

, ص524)

جامه شكافته و خون تازه و گوشت چاروائى كه بدون علّت كشته باشند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص946)

ج.عِباط ' ،عُبُط ' :زود درگذشته،جوان‌مرگ؛...ج.عُبَطاء '' : احمق،ابله،بى‌شعور،نادان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص419)

الدم الخالص.و العبيط:الذى ذبح من غير علة.

الأجناس من كلام العرب

, ص31)

عَرَضَت العارِضةُ تَعْرُضُ‌ عَرْضاً : ماتتْ من مَرَض.و تقول العرب إِذا قُرِّبَ إِليهم لحم: أَ عَبيطٌ أَم عارضة ؟ فالعَبيط الذي يُنحر من غير علة، و العارضة ما ذكرناه

, ج7 , ص178)

قال ابن الأَثير: العَبِيطُ الطَّرِيُّ‌ غير النَّضِيج

, ج7 , ص347)

الأَهْوَجُ ، كالمَعْبُوطِ، و مَصْدَرُه العَبَاطَةُ ، بالفَتْحِ .

, ج10 , ص334)

اللحم من شاة مذبوحة لغير علة

فقه اللغة

, ص152)

الدم العَبِيط‍‌ :الطرىّ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص108)

و العَبِيطُ من الدم: الخالص الطرِىُّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1142)

عبط العَبيط : الدم الخالص الطري الذي لا خِلْطَ فيه; ¦¦

و اللحم العبيط :الذي ذُبح من غير علة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4335)

قالوا: و العَبِيط : الطرِىُّ من كلِّ شىء. و هذا الذى ذكروهُ فى الطرىِّ توسُّعٌ منهم، و إنّما الأصل ما ذكِر.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص211)

و من ذلك الدّم العَبِيط : الطرِىّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص212)

عبط عَبَطَ الذبِيحةَ يَعْبِطُها : نَحَرَها من غيرِ عِلَّةٍ ، و هي سَمينةٌ فَتِيَّةٌ ، فهو عَبيطٌ - ج: ككُتُبٍ و رِجالٍ ، - و - فلانٌ : غابَ - (و - الريحُ وجْهَ الأرضِ : قَشَرَتْه)، - و - الأرضَ : حَفَرَ منها مَوْضِعاً لم يُحْفَر قَبْلُ ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص566)

من رواها: العُبُط أراد بها:جمع عبيط ، و هو الذي يُنحر لغير علّة، و إذا كان كذلك كان خروج الدم أشدّ.

, ج2 , ص110)

العَبِيطَة

الشاة أو الناقة المُعْتَبَطَة

العین

, ج2 , ص22)

العَبِيطُ من كلّ اللحم

ما كان سَلِيما من الآفات إلا الكسر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص128)

أَنشد سيبويه: أَبِيتُ على مَعاريَ واضِحاتٍ‌، بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كَدَمِ العِباطِ و قال ابن بزرج: العَبِيطُ من كلّ اللحم و ذلك ما كان سَلِيماً من الآفات إِلا الكسر، قال: و لا يقال للحم الدَّوِي المدخُولِ من آفةٍ عَبِيطٌ

, ج7 , ص347)

زَعْفَرَانٌ عَبِيطٌ بَيِّنُ العُبْطَةِ

قال اللَّيْثُ : و يُقَالُ : زَعْفَرَانٌ عَبِيطٌ بَيِّنُ العُبْطَةِ ، بالضَّمِّ ، أَي طَرِيٌّ ، يُشَبَّهُ بالدَّمِ العَبِيطِ .

لحمٌ و دمٌ وَ زَعْفَرَانٌ عَبِيطٌ

بيّن العُبْطَة اَي: طريٌّ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص466)

- و لَحْمٌ و دَمٌ و زَعْفَرانٌ عَبيطٌ ، بَيِّنُ العُبْطَةِ ، بالضم: طَرِيٌّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص566)

لَحْمٌ عَبِيطٌ بَيِّنُ العُبْطَةِ

سَلِيمٌ من الآفاتِ إِلاّ الكَسْر، قاله ابنُ بُزُرْج، قال: و لا يُقَال لِلَّحْم الدَّوِيِّ المَدْخُول مِن آفةٍ‌: عَبِيطٌ

دَمٌ عَبِيطٌ بَيِّنُ العُبْطَة

خَالِصٌ طَرِيٌّ‌

اَدِيمٌ عَبِيطٌ

پوست شكافته شده و يا دريده شده

مشقوق.

مَشْقوقٌ .

زَعْفران عَبِيط

شبيه بالدم بين العبط‍‌

طرىٌّ‌ خالص

قال الليث: و يقال زَعْفران عَبِيط يُشبَّه بالدم العَبِيط

, ج7 , ص348)

قال الليث:زعفران عبيط :يشبّه بالدم العبيط .

, ج2 , ص109)

و من المستعار:زعفرانٌ عَبيطٌ :طريء بيّن العَبْطة . ومِسك مُعتَبِطٌ ;

أساس البلاغة

, ص407)

لَحْمٌ عَبِيطٌ

طري

طَرِىٌّ‌ غيرُ ناضج

قال الأَزهري: و يقال لحم عَبِيطٌ و مَعْبُوطٌ إِذا كان طريّاً لم يُنَيِّبْ فيه سبع و لم تُصِبه عِلة; قال لبيد: و لا أَضَنُّ بِمَعْبُوطِ السَّنامِ‌، إِذا كان القُتارُ كما يُسْتَرْوَحُ القُطُر ¦¦

العُبْطةِ‌ : طريّ‌، و كذلك الدمُ‌ و الزعفران

, ج7 , ص348)

أَىْ صَحِيحٌ طَرِىٌّ ¦¦

قَالَ فِى التّهْذِيبِ‌ الْعَبِيطُ مِنَ اللَّحْمِ مَا كَانَ سَلِيماً مِنَ‌ الْآفَاتِ إلاَّ الْكَسْرَ وَ لاَ يُقَالُ عَبِيطٌ إِذَا كَانَ الذَّبْحُ مِنْ آفَةٍ وَ لاَ يُقَالُ لِلشَّاةِ عَبِيطَةٌ‌ و مُعْتَبِطَةٌ‌ إِذَا ذُبِحَتْ مِنْ آفَةٍ غَيْرِ الْكَسْرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص390)

و لحمٌ عَبيطٌ ،إذا كان طريًّا، و كذلك دمٌ عَبِيط . ¦¦

و العرب تقول:«أَ لَحْمُ عَبيطٍ أم لَحْمُ عارضةٍ »،و العبيط :الذي يُنحر لغير علَّة،وعرضالعارضة:التي تُنحر لعلَّة،إمّا لكسر و إمّا لمرض.

جمهرة اللغة

, ص357)

و لحم عَبيط ،بيِّن العُبْطَة :طَرِىّ . و كذلك الدَّمُ و الزَّعفران.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص554)

و لحم عَبيطٌ ،و يقال للجزار:أ عَبيطٌ أم عارض:يراد أمنحور على صحّة أو من داء.

أساس البلاغة

, ص407)

يقال لحمٌ عَبيط و معبوط إذا كان طريًّا لم يُنَيِّبْ فيه سَبُعٌ و لم تُصبه عِلة. و قال لَبيد: و لا أَضَنُّ بمعبوطِ السَنَام إذا كان القُتارُ كما يُسْتَرْوَحُ القُطُرُ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ج2 , ص109)

دَمٌ عَبِيطٌ

خونِ تازه ريخته شده.

طري

طَريّ‌

طرِىٌّ‌.

تازه

طَرِىٌّ خَالِصٌ لاَ خَلْطَ فِيهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص390)

(الخالص من أشياء عدة) دَمٌ‌ عَبِيطٌ‍‌

طَرِيّ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص40)

و لحمٌ عَبيطٌ ،إذا كان طريًّا، و كذلك دمٌ عَبِيط .

جمهرة اللغة

, ص357)

ثوبٌ عَبِيطٌ

ثوب عَبِيطٌ أَي مَشْقوقٌ

, ج7 , ص348)

أي مشقوق و جمعه عُبُط . و منه قول أبي ذؤيب: فتخالسا نفسيهما بنوافذٍ كنوافذ العُبُطِ التي لا تُرْقَعُ‌

, ج2 , ص109)

رجل عبيطٌ

أَبله غير ناضج.(محدثة). (ج) عُبُطٌ‍‌، و عِبَاطٌ‍‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص581)

شاهد معنایی العَبِيط

سمعت جبرئيل عليه السّلام يقول للنبيّ صلّى الله عليه و آله:يا محمّد عرّفه...على أن تخضب لحيته من رأسه بدم عبيط

العبيط من الدم:الخالص الطريّ‌(الصحاح).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص432)

لمّا كانت الليلة التي قتل فيها عليّ عليه السّلام لم يرفع عن وجه الأرض حجر إلاّ وجد تحته دم عبيط

العبيط:الطّريّ‌(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص513)

إن خرج على رأس القطنة مثل رأس الذّباب دم عبيط لم تطهر

العبيط:الطريّ‌(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص541)

لو كانت الدنيا دماً عَبيطاً لحلَّ للمؤمن منها قُوْتُه

العَبيط:الدم الخالص الطري الذي لا خِلْطَ فيه

شمس العلوم

, ج7 , ص4335)

وَ تَحْلُبُ عَبِيطَ اَلدِّمَاءِ

الطري الخالص منها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خالص و تازه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

العبيط الطرى

الخالص الطرى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

خونهاى تازه و خالص

طريها و خالصها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

خونهاى تازه و خالص

العبيٖط: الدماء الطرى الخالص منها (عبده) خون تازه و خالص

قاموس نهج البلاغه

)

ثمّ احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا

العبيط:الطّريّ‌(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص513)

فَدَعَا بِلَحْمٍ عَبِيطٍ

أي طريّ‌ غير نضيج، هكذا روي و شرح. و الّذي جاء في غريب الخطّابي على اختلاف نسخه: «فدعا بلحم غليظ‍‌» بالغين و الظاء المعجمتين، يريد لحما خشنا عاسيا لا ينقاد في المضغ، و كأنه أشبه

النهایة في غریب الحدیث

أَي طريّ غير نَضيج

حَدِيثُ عُمَرَ: «فَدَعَا بِلَحْمٍ عَبِيطٍ » و الَّذِي في غَرِيبِ الخَطّابِيِّ - على اخْتلافِ‌ نُسَخِه: «فَدَعَا بِلَحْمٍ غَلِيظ». يريدُ لَحْماً خَشِناً عاسِياً لا يَنْقَادُ في المَضْغِ‌. قال ابنُ الأَثِيرِ: و كأَنَّه أَشْبَهُ

فقَاءَتْ لَحْماً عَبِيطاً

قال ابن الأَثير: العَبِيطُ الطَّرِيُّ غير النَّضِيج.

, ج7 , ص347)

في الحَدِيث: «فقَاءَتْ لَحْماً عَبِيطاً » . قال ابنُ‌ الأَثِيرِ: هو الطَّرِيُّ غير النَّضِيجِ‌