قَلَّدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی قَلَّدَ

قَلَّدَ

زوّر،زَيَّف:«قلّد إِمْضاءً»،«قَلّد نُقُودًا» ¦¦
تَبِع نَهْج سواه و حاوَل محاكاته بِدِقَّة:«قلَّد أُسلوبًا»،«قلّد كاتبًا» ¦¦
حذا حَذْوَ غيره و صنَع تمامًا مِثْلَ‌ ما يصنَع، اتَّبعه في ما يقول و يفعَل:«قلَّد ذَوي الشَّأْن»،«قلَّده في حركاته و لَهْجته» ¦¦
صنَع مَثيلاً لِشَيْ‌ء قَصْد الغِشّ‌:«قَلَّد لَوحة فَنِّيَّة» ¦¦
نقَل شيئًا بِأدقّ‌ تفاصيله و نسَبه إلى نَفْسه:«قلَّد زِيًّا» ¦¦
عَيَّن في مَنْصِب، سمّى في وظيفة،أَسند مَنْصِبًا، ولَّى:«قلَّد فلانًا مَنْصِباً»،«قَلَّد فلانًا سُلطة»،«قلّد فلانًا وظيفته» ¦¦
حاكى،تشبَّه تَشبُّهًا أعمًى ب:«قلَّد حَرَكات فلان»،«قلَّد القردُ الإنسان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

دَرْ گرْدن كرْد
(
دستور اللغة
, ص648)
sourceLink

و قلّد المرأة:أي ألبسها القلادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5615)
sourceLink

و قلّد البُدْنَ . و فتح البابَ بالإقْليدِ و هو المفتاح;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

قَلَّدَها

گردنبند آويختن (به گردنِ زنى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص557)
sourceLink

قَلَّدَهُ

قلد التقليد : قلّده للأمر:أي ولاّه عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قلّده مِنَّةً :أي أولاه إياها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5615)
sourceLink

فإذا أكَّدوه قالوا: قَلَّدَهُ طَوْقَ الحمامة، أى لا يفارقُه كما لا يُفارِق الحمامةَ طوقُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص19)
sourceLink

و قَلَّدَهُ نعمةً : أَولاهُ إِيَّاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

و قلَّده نعمة،و تقلّدها طوق الحمامة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

كوركورانه پيروى كردن، تقليد كردن (از كسى)، اداىِ‌ (كسى را) درآوردن؛ جعل كردن، تقلبى ساختن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص557)
sourceLink

قَلَّدَتِ الأمُّ بنتَهَا القلادةَ أو الوسامَ أو نحوَهُمَا

جعلتها في رقبتها أو على صدرها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص624)
sourceLink

تَقَلَّدَ الشيعةُ الأعلمَ من علمائهم في أمور دينهم

تتّبع رأيه في أحكام دينهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص624)
sourceLink

يمكن للقرد أن يُقَلِّدَ الإنسانَ في حركاته

يحاكيه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص624)
sourceLink

قَلَّدَ فُلانا القَضَاءَ فى بَلَدِ كَذا

او را بعنوان قاضى در آن شهر تعيين نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

اقامهُ قاضيَ ذلك البلد ¦¦
يقال «قَلَّده في كذا»اي تبعه من غير تأَمُّلٍ و لا نظر
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

اقامهُ قاضي ذلك البلد
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلِّدُوا الخيلَ و لا تقلِّدوا الاوتارَ

اَي: قلّدوها طلب اعداء الدين و لا تقلّدوها طلب اوتار الجاهليَّة و هي جمع وتر و هو الدم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلَّدَ المديرُ زيدا إدارة المعمل

فوّضها إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص624)
sourceLink

قَلَّدَ فلانا الأَمرَ أَو العملَ

فوَّضَهُ‌ إِليه و أَلزمه إِيّاه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

قُلِّدَ فُلانٌ قِلادَةَ سَوْءٍ

هُجِي بما بَقِي عليه وَسْمُه
(
تاج العروس
, ج5 , ص206)
sourceLink

اَي: هُجيَ بما بقيَ عليهِ وسمهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

هُجِيَ بما بقي عليه وسْمُهُ ، و قيلَ لأَعرابيّ : ما تقول في نساءِ بني فلانٍ؟ فقال: هنَّ قلائِدُ الخيل، أَي هنَّ كرامٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

هُجيَ بما بقي عليه وسْمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

قَلَّدتُ المَرأَةَ تَقلِيداً

جَعَلْتُ الْقِلاَدَةَ‌ فِي عُنُقِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص512)
sourceLink

قُلِّدَ الشَّيْخُ حَبْلَه

خَرِفَ‌ فلا يُلْتَفَتُ‌ لرأْيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

قَلَّدَهُ القَلاّدَةَ

گردن بند را بر گردن او آويخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

قَلَّدَ فلانا السَّيْفَ

أَلقى حِمالتَهُ‌ فى عنقه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

قلَّدَه قِلادةَ سَوءٍ

هجاه هجاءً يلازمه أَثرُه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

إذا هجاه هجاءً يبقى عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5616)
sourceLink

قَلَّدَ المراَةَ قلادة

جعلها في عنقها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلَّدَهُ الْعَمَلَ

اختيار كار را به او واگذار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

فوَّضه اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

و قَلَّدَهُ العمل تَقْلِيداً فَتَقَلَّدَهُ : ولاّهُ إِيَّاه كأَنَّه جَعَلَه قِلادَةً في عنقِهِ ، و يقالُ للشَّيخِ إِذا أَفْنَدَ: قد قَلَّدَ حَبلَهُ فلا يُلتفتُ اِلى رأيِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص196)
sourceLink

قَلَّدَهُ القِلادةَ

جعلها في عُنقه
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

جعلها فى عنقه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

قَلَّد الوالي العملَ

فوَّضهُ اليهِ كانهُ جعل قلادةً في عنقهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلَّد فلانا الدَينَ

سلَّمهُ ايَّاهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلَّدَنِيهِ فلانٌ

ألزمنيه و جعله في عنقي
(
العین
, ج5 , ص117)
sourceLink

قَلَّدَهُ الديْنَ

بدهى را به او پرداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

سلَّمه ايَّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

قلَّد فلاناً نعمةً

أَعطاه عطيّة أَو أَسدى إِليه معروفاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

قَلَّدَهُ السيفَ

بند شمشير را بر گردن او انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

جعل حمالته في عُنقه
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

و القِلادَةُ ، بالكسرِ: ما يُجْعَلُ في العُنُقِ من خَيطٍ و نَحوه، و قَلَّدَهُ إِيَّاها تَقْليداً فَتَقَلَّدَها : أَلبسهُ إِيّاها فَلَبِسَها، و منه: قَلَّدَهُ السَّيفَ ; إِذا جَعَلَ حَمائِلَهُ في عنقِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص195)
sourceLink

قَلّد صَوْت فُلان

حَاكاه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

قَلَّدَهُ في كذا

تبعهُ من غير نظر و لا تأمّل.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قَلَّدَه الأَمرَ

أَلزَمه إِياه، و هو مَثَلٌ بذلك.
(
لسان العرب
, ج3 , ص367)
sourceLink

ألزمه إياه:و هو مَثَلٌ بذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص313)
sourceLink

قَلَّدْتُ المرأة

فتَقَلَّدَتْ‌ هى ¦¦
منه التَقْلِيدُ فى الدِينِ‌، و تَقْلِيدُ الوُلاةِ الأعمالَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص527)
sourceLink

قَلَّدَ البَدَنَة

علَّق بعنقها شيئاً من جلد و نحوهِ ليعلم انها هَدْيٌ فيكفَّ الناس عنها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

عَلَّقَ‌ فى عنقها شيئاً ليُعلم أَنها هَدْىٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

أي علّق في عنقها شيئا ليعلم أنها هدي،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5616)
sourceLink

قَلَّدَ البَعيرَ

بر گردن شتر ريسمانى بست تا او را راه برد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص705)
sourceLink

جعل في عُنقهِ حبلاً يُقاد بهِ ¦¦
يقال «قُلِّد حَبلَهُ»اي خُلِّيَ سبيلُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص649)
sourceLink

جعل في عنقهِ حبلاً يقاد بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

قُلِّدَ حَبْلُه

أَي فُتِلَ‌ فلا يُلْتَفتُ‌ إِلى رَأْيِه
(
تاج العروس
, ج5 , ص203)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال للشيخ إذا أَفْنَدَ: قد قُلِّدَ حَبْله، فلا يُلتَفَتُ إِلى رأْيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص47)
sourceLink

قَلَّدَ وِسامًا

مَنَح وسامًا،أعطاه، علّقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

قَلَّدَ نَوْطًا

منح وسامًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

قَلَّدَه ایاه

[تقليد]: مجهز كردن (كسى را با...)، بستن (مثلاً: شمشير را به كمر كسى)؛ گماشتن، منصوب كردن (كسى را به كارى)، دادن (به كسى مقامى، منصبى يا حكمى را)، عطا كردن (به كسى نشانى يا درجه‌اى را)؛ خلعت دادن، اعطا كردن (به كسى چيزى را)؛ سپردن (به كسى اداره چيزى را)، واگذار كردن (به كسى فرمانروايى يا حكومتِ چيزى را)، تفويض كردن (به كسى قدرت يا اختيارِ چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص557)
sourceLink

قُلِّدَ حبلَهُ

اَي: خلِّي سبيلهُ واصلهُ في البعير اذا اُرسِل في المرعى جعل زمامهُ على عنقهِ ليتصرف كيف شاءَ ثم نُقِل الى من وُعِظ كثيراً حتى اُهمِل امرهُ تبرُّماً بهِ و في اللسان «يقال للشيخ اذا اَفْنَدَ قُلِّد حبلُهُ فلا يلتفت الى رأْيه».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص397)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال للشيخ إِذا أَفْنَدَ: قد قُلِّدَ حَبلَه فلا يُلْتَفَتُ إِلى رأْيه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص366)
sourceLink

قَلَّدَ فلانا

اتَّبَعه فيما يقول أَو يفعل، من غير حُجَّة و لا دليل ¦¦
حاكاه. يقال:قَلَّدَ القردُ الإِنسانَ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص754)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَلَّدَ

فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ اَلْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ اَلْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ اَلتُّهَمَةِ

قلد المرأة قلادة: جعلها فى عنقها و فلانا القضاء فى بلد كذا: اقامه قاضى ذلك البلد (اقرب) گردنبند را در گردن زن قرار داد فلانى را به شهر فلانى قاضى قرار داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من كان من الفقهاء صائنا لنفسه،حافظا لدينه،مخالفا لهواه،مطيعا لأمر مولاه فللعوامّ أن يقلّدوه

التّقليد-في اصطلاح أهل العلم-:قبول قول الغير من غير دليل،سمّي بذلك لأنّ المقلّد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حقّ و باطل قلادة في عنق من قلّده(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص662)
sourceLink

فَقَلَّدَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ

أي ألزمه بها، أي جعلها في رقبته و ولاه أمرها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص132)
sourceLink

و من عهد له عليه‌السلام إلى محمد بن أبي بكر رضي الله عنه حين قلده مصر

آن كار را مانند قلاده بر گردن او قرار داد از باب استعاره مى باشد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

قلده الأمر جعله فى عنقه كالقلادة و اللفظ مستعار
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جعله في عنقه كالقلادة و اللفظ مستعار
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جعله فى عنقه كالقلادة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ما من ذي زكاة...يمنع زكاة ماله إلاّ قلّده الله تربة أرضه

قلّده الأمر:ألزمه إيّاه،و تقلّدت السيف و الأمر و نحوه:ألزمته نفسي،و قلّدنيه فلان،أي:ألزمنيه و جعله في عنقي،و التقليد في اصطلاح أهل العلم:قبول قول الغير من غير دليل،سمّي بذلك لأنّ المقلّد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حقّ و باطل قلادة في عنق من قلّده(العين،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص131)
sourceLink

قَلِّدُوا اَلْخَيْرَ وَ لاَ تُقَلِّدُوهَا اَلْأَوْتَارَ

أي قلدوها طلب أعداء الدين ^ و الدفاع عن المسلمين، أي اجعلوا ذلك لازما في أعناقها لزوم القلائد للأعناق، و لا تقلدوها أَوْتَار الجاهلية، هي جمع وِتْر بالكسر و هو طلب الدم و الثأر. و" التَّقْلِيد " في اصطلاح أهل العلم قبول قول الغير من غير دليل، سمي بذلك لأن المُقَلِّدَ يجعل ما يعتقده ^ من قول الغير من حق و باطل قلادة في عنق من قلده
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص132)
sourceLink

« فقَلَّدَتْنا السماءُ قَلْداً كلّ خمس عشرة ليلة»

يقال: كيف قِلْد نَخْل بني فلان‌؟ فيقال: تَشرب في كلِّ عشرٍ مرّةً‌. و القِلد : يومُ‌ السّقي، و ما بين القِلْدَين ظِمْ‌ءٌ‌. و كذلك يوم وِرْد الحمّى. قلت: القَلْد : المَصْدر. و القِلْد : الاسم.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص48)
sourceLink

قَلِّدُوا الخَيْلَ و لا تُقَلِّدُوها الأَوْتارَ

أى قَلِّدُوها طلب أعداء الدين و الدفاع على المسلمين، و لا تُقَلِّدوها طلب أوتار الجاهليّة و ذحولها التى كانت بينكم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص99)
sourceLink

أَي قَلِّدُوها طلبَ أَعداء الدين و الدفاعَ عن المسلمين،و لا تُقَلِّدُوها طلب أَوتارِ الجاهلية و ذُحُولها التي كانت بينكم،و الأَوتار:جمع وِتر،بالكسر،و هو الدم و طلب الثأْر،يريد اجعلوا ذلك لازماً لها في أَعناقها لُزومَ القلائد لِلأَعْناقِ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص366)
sourceLink

أي عَلِّقُوا في أَعْناقِها ما شئتم إلاّ الأَوتارَ جمع وَتَرٍ - كسَبَبٍ - و هو وتَرُ القَوْسِ‌؛ لئلاّ تَختَنِقَ بها، أَو جمع وِتْرٍ - كعِهْن - و هو الذَّحلُ‌؛ أَي لا تَطلُبُوا عليها الأَوتارَ و الذُّحولَ الَّتي كانَتْ بينكم في الجاهليَّةِ‌، و هي الدِّماءُ‌، فَتَقْلِيدُها بمعنى إِلزامها إِياها إِلزام القَلائِدِ للأَعناق.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص197)
sourceLink

لا هدي إلاّ ما قلد و أُشْعر

قلّد البَدَنة:أي علّق في عنقها شيئا ليعلم أنها هدي
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5616)
sourceLink

قلّدوا النساء و لو بسير

قلّدت المرأة تقليدا:جعلت القلادة في عنقها. و منه تقليد الهدي؛و هو أن يعلّق بعنق البعير قطعة من جلد ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه(المصباح المنير).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص662)
sourceLink

قد قلّدتك ديني

التّقليد-في اصطلاح أهل العلم-:قبول قول الغير من غير دليل،سمّي بذلك لأنّ المقلّد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حقّ و باطل قلادة في عنق من قلّده(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص662)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَلَّدَ

المداخل المتضادة لـ قَلَّدَ

قَلَّدَ في الاصطلاح

قَلَّدَهُ

القلادة: جعلها في عنقه. - البدنة: علق في عنقها شيئا. ليعلم أنها هدي. - فلانا: اتبعه فيما يقول، أو يفعل، من غير حجة، و لا دليل. - فلانا العمل: فوضه إليه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص308)
sourceLink

قَلَّدَهُ القِلادةَ

جعلها في عنقه. -البدنة:علق في عنقها شيئا،ليعلم أنها هدي. -فلانا:اتبعه فيما يقول،أو يقول،من غير حجة،و لا ذليل. -فلانا العمل:فوضه إليه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص464)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَلَّدَ

القاف و اللام و الدال أصلانِ‌ صحيحانِ‌، يدلُّ‌ أحدهما على تعليق شىء على شىء و ليِّه به، و الآخَر على حَظٍّ‍‌ و نصيب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص19)sourceLink

الأسماء

القِلندانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقالِيديّالقَلْدَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقَالِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلائِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلِّيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقَلِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْلُوداسم مفعول ثلاثی مجرد الأَقالِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُّودصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقْلادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقَلُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِقْلَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإقْلادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأقْلُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقاليدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْلَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاقْتِلادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقُلُودِيَّةُالقِلَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقاليديّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقالِداسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدِيّالإقْلِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَلَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.