المقاليد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی المقاليد

الْمَقَالِيدُ

جمع (مِقْلاد و مِقْلَد) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص848)
sourceLink

الخَزائِنُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص409)
sourceLink

يجوز أن تكون «المفاتيح»، و يجوز أن تكون «الخزائن». قال الأصمعي: المقاليد لا واحد لها. من الفارسية: «كِلِيْد» أي المفتاح؛ أو من الرومية: «إقليدس» أي المفتاح. قال تعالى: لَهُ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ [الشورى: 12]. و من الأقوال المأثورة: «السيف مقاليد الجنة و النار» أي يُتوصل به إليهما.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص426)
sourceLink

جمع و قولهم ضاقت عليهم المقاليد يعنى درها بر او بسته شد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1240)
sourceLink

الخَزائِنُ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص366)
sourceLink

الْخَزَائِنُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص513)
sourceLink

(سياقة جموع لا واحد لها من بناء جمعها) النساءُ . الإِبل . الخَيْلُ‌ . العوذُ ،و هي الظباء. الصور و الحائش ،و هما جماع النحل .المَسَاوِي . المَحَاسنُ‌ . الممادح . المقابحُ‌ . المعايبُ‌ . المقاليدُ . الشَّمَاطِيطُ‍‌ . و العَبَاطِيط‍‌ .و الأَبَابيلُ‌ .و العَبَادِيد .المَذَاكير. المَسَامُّ‌ . مَرَاقُّ‌ البَطْنِ‌
(
فقه اللغة
, ص250)
sourceLink

و الجمع المقاليد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص528)
sourceLink

الخَزائن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص47)
sourceLink

و ضاقت مَقاليد الرجل،إذا ضاقت عليه أموره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأقاليد و المقاليد :المفاتيح،و لم يتكلّم فيها الأصمعي، و قال غيره:واحد المقاليد مِقْلَد و مِقْليد ،و واحد الأقاليد إقليد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص675)
sourceLink

و الجميع: أقاليد ،و مقاليد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5602)
sourceLink

قلد المِقلاد : يقال:المقلاد:الخزانة، و جمعها: مقاليد ،و يفسر عليه قول اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5604)
sourceLink

قال الأصمعى: المقاليد ،لا واحد لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص312)
sourceLink

فأمّا المقاليد ، فيقال: هى الخزائن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص20)
sourceLink

الخزائِنُ ، و المَفاتيحُ ، قيلَ : لا واحِدَ لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص195)
sourceLink

الخزائنُ . و قال الزَّجّاجُ : معناهُ مفاتيحُ السَّمَاواتِ و الأَرض و تفسيرهُ : أَنَّ كلّ شيءٍ من السَّمَاواتِ و الأَرض فاللّٰه خالقُهُ و فاتِحُ بابه. و قيل: هو كنايةٌ عن حفظِهِ لها و تدبيرِهِ أَمرَها دون غيره;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص197)
sourceLink

وأُلقيتْ إليه مقاليدُ الأمور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

ضاقَتْ عَلَيه المَقاليدُ

درْها بر وى بسته شد
(
دستور اللغة
, ص709)
sourceLink

وضاقت عليه المقاليدُ إذا ضاقت عليه أموره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص519)
sourceLink

أَلْقَى إليه مَقاليد الأُمُور

فَوّضها إليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

القَى اليهِ مقالِيدَ الامور

اَي: مفاتيحها يعني فوَّضها اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص398)
sourceLink

مَقَاليدُ الحكم

زمام امور مملكت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص848)
sourceLink

زِمام السُّلطة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1179)
sourceLink

ضَاقَت مقالِيدُهُ

ضاقت عليهِ امورهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص398)
sourceLink

المقاليد في القرآن

لَهُ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ يَبْسُطُ اَلرِّزْقَ لِمَنْ يَشٰاءُ وَ يَقْدِرُ (آیه 63/سوره الزمر) sourceLink

در اقرب الموارد گويد: مقلاد بمعنى كليد و خزانه. . . جمع آن مقاليد است در مجمع واحد آنرا مقليد و مقلاد و معنى آنرا مفتاح و خزانه نقل كرده است ولى در كشّاف و جوامع الجامع آنرا كليدها معنى كرده و گفته از لفظ‍‌ خود مفرد ندارد و كشاف بقولى مفرد آنرا مقليد نقل ميكند. ¦¦
مقاليد در آيه بمعنى كليدها يا خزائن است و خزانه‌هاى آسمان و زمين براى خداست يعنى او مالك امر و حاكم آنهاست. ولى نگارنده بقرينۀ وَ لِلّٰهِ‌ خَزٰائِنُ‌ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ منافقون: 7. ترجيح ميدهم كه مراد خزائن باشد و در «خزن» راجع بآن صحبت شده است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص31)
sourceLink

لَهُ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ (آیه 63/سوره الزمر) sourceLink

اَلْقَلْدُ: الفتل. يقال قَلَدْتُ‌ الحبل فهو قَلِيدٌ و مَقْلُودٌ، و اَلْقِلاَدَةُ‌: المفتولة التي تجعل في العنق من خيط‍‌ و فضّة و غيرهما، و بها شبّه كلّ‌ ما يتطوّق، و كلّ‌ ما يحيط‍‌ بشيء. يقال: تَقَلَّدَ سيفه تشبيها بالقِلادة، كقوله: توشّح به تشبيها بالوشاح، و قَلَّدْتُهُ‌ سيفا يقال تارة إذا وشّحته به، و تارة إذا ضربت عنقه. و قَلَّدْتُهُ‌ عملا: ألزمته. و قَلَّدْتُهُ‌ هجاء: ألزمته. ¦¦
أي: ما يحيط‍‌ بها، و قيل: خزائنها، و قيل: مفاتحها و الإشارة بكلّها إلى معنى واحد، و هو قدرته تعالى عليها و حفظه لها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص682)
sourceLink

القَلْدُ: تاباندن و بهم بافتن. قَلَدْتُ‌ الحبلَ‌: ريسمان را بهم تاباندم، ريسمان تابيده را هم(قَلِيد) و(مَقْلُود) گويند. قِلاَدَة: هر چيز تابيده شده‌اى از ريسمان و مفتول نقره‌اى و غير از اينها كه در گردن مى‌نهند و هر چيز طوق دار و حلقوى هم كه به چيزى محيط‍‌ باشد به(قلادة) تشبيه شده است. ¦¦
يعنى آنچه را كه محيط‍‌ بر آسمانها و زمين است در قدرت خداوند است و گفته شده خزائن آسمانها و زمين و يا كليدهاى آنها، كه اشاره به تمام اين معانى يكى است و آن قدرت خداى تعالى بر آنها و حفظ‍‌ آنها است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص241)
sourceLink

أي مفاتيحها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص131)
sourceLink

المَقالِيدُ: الخَزائِنُ . المِقْلادُ: الخِزانةُ. قال الأَصمعي: المقالِيدُ لا واحدَ لها. ¦¦
يجوز أَن تكون المَفاتيحَ‌ و معناه له مفاتيح السماوات و الأَرض، و يجوز أَن تكون الخزائن; قال الزجاج: معناه أَن كل شيء من السماوات و الأَرضِ‌ فالله خالقه و فاتح بابه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص366)
sourceLink

يقال: المقلاد: الخزانة، و جمعها: مقاليد، و يفسر عليه قول اللّٰه تعالى: لَهُ‌ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ يقال: إنها جمع: إقليد على غير قياس.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5604)
sourceLink

معناه: له مفاتيحُ‌ السمواتِ‌ و الأرض. و تفسيرُه: أَنَّ‌ كلّ‌ شيءٍ من السموات و الأرض فاللَّهُ‌ خالقُه و فاتحُ‌ بابه. ¦¦
قال الليث: المِقْلاَدُ: الخِزانة. و المقَاليد: الخَزائن.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص47)
sourceLink

يجوز أن تكون المفاتيح، و أن تكون الخزائن. و قال الزجاج: معناه: أن كل شىء من السموات و الأرض فاللّه خالقه و فاتح بابه. ¦¦
الإقْلِيدُ: المِفتاح؛ يمانية، و قال اللحيانى: هو المفتاح فلم يَعْزها إلى اليمن، و المِقْلد، و المِقْلاد: كالإفْليد. و المِقلاد: الخزانة. قال الأصمعى: المقاليد، لا واحد لها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص312)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المقاليد

وَ قَذَفَتْ إِلَيْهِ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرَضُونَ مَقَالِيدَهَا

جمع مقلاد و هو المفتاح
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع مقلد به كسر ميم به معناى كليدها
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المفاتيح جمع مقلد بكسر الميم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع مقلاد كليدها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص103)
sourceLink

ج مقلاد بكسر الميم المفتاح
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

كليدها
(
واژه های نهج البلاغه
, ص93)
sourceLink

المقاليد: جمع مقلاد و هو المفتاح و الخزانة (اقرب) كليدها
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

اَلسَّيْفُ مَقَالِيدُ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ

أي يتوصل به إليهما
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص132)
sourceLink

الدعاء مفاتيح النجاح و مقاليد الفلاح

المقاليد:الخزائن،واحدها:المقلاد،و قوله تعالى: لَهُ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ يجوز أن تكون المفاتيح،و معناه:له مفاتيح السماوات و الأرض،و يجوز أن تكون الخزائن(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص132)
sourceLink

له مقاليد السماوات و الأرض

هو جمع:مقليد أو مقلاد:المفتاح.و قيل:جمع إقليد،معرّب إكليد على الشذوذ.و هنا كناية عن الأسباب و العلل(المجلسي).و القلّيد و المقلاد-كسكّيت و مصباح-:الخزانة،و جمعه:مقاليد،و قوله تعالى: لَهُ‌ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ‌ يجوز أن تكون المفاتيح؛ واحدها إقليد،و يجوز أن تكون الخزائن.و قال الأصمعي: المقاليد و لا واحد لها،و نقل شيخنا عن الشهاب في العناية:أو جمع مقليد أو مقلاد أو مقلد(تاج العروس).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص662)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المقاليد

القاف و اللام و الدال أصلانِ‌ صحيحانِ‌، يدلُّ‌ أحدهما على تعليق شىء على شىء و ليِّه به، و الآخَر على حَظٍّ‍‌ و نصيب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص19)sourceLink

الأسماء

القِلندانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقالِيديّالقَلْدَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقَالِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلائِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلِّيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقَلِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْلُوداسم مفعول ثلاثی مجرد الأَقالِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُّودصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقْلادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقَلُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِقْلَادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإقْلادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأقْلُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقاليدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْلَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاقْتِلادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقُلُودِيَّةُالقِلَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقاليديّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَلَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقالِداسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيدِيّالإقْلِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَلَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِلْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.